Слово 12. Сказанное отцу, когда сей поручил ему попечение о Назианзской Церкви

1. Se abrió mi boca y el Espíritu fue atraído (Sal. 119:131). Entrego todo lo que tengo y a mí mismo al Espíritu, tanto la obra como la palabra, la inacción y el silencio, sólo que Él me posea, que me guíe, que dirija mi mano, mi mente y mi lengua, hacia lo que debe y lo que quiere; y también que quite, de lo que hay que alejarse, y es mejor para mí. Soy el órgano de Dios, el órgano verbal, que fue afinado y tocado por el buen Artista: el Espíritu. Ayer ordenó silencio y mi sabiduría fue no hablar. Ahora llega a la mente y pronunciaré la palabra, con mi sabiduría hablaré. No soy tan hablador como para querer hablar cuando me veo obligado a permanecer en silencio, y no soy tan silencioso e inculto como para que en el momento apropiado para hablar, comenzara a poner guardia en mis labios; al contrario, cierro y abro mi puerta (Sal. 141:3) a la Mente, la Palabra y el Espíritu, una sola naturaleza y Divinidad. 2. Por tanto, hablaré, porque tengo mandamiento para hacerlo. A este buen pastor y a vosotros, sagrado rebaño, les diré que, a mi parecer, es mejor que yo diga ahora y que vosotros oigáis. ¿Por qué necesitas un copastor, porque por ti comenzará la palabra, una cabeza para mí amada y honorable, igual a la cabeza de Aarón, con quien se afila el ungüento espiritual y sagrado hasta el bronce y los vestidos (Sal. 133:2)? ¿Por qué tú, cuando todavía eres capaz de sostener y guiar a muchos y estás verdaderamente guiado por el poder del Espíritu, exiges una vara y apoyo en asuntos espirituales? ¿Será porque, como sabemos y oímos, Eleazar e Itamar, los hijos de Aarón, fueron ungidos con el gran Aarón? Porque con gusto guardaré silencio sobre Nadab y Abiú, para no pronunciar palabra hostil. ¿Será porque Moisés, durante su vida, nombra a Jesús en su lugar como legislador y líder de aquellos que se apresuran hacia la Tierra Prometida? Considero conveniente para mí no hablar de Aarón y Horus, quienes apoyaron las manos de Moisés en la montaña para que Amalec fuera derrotado por la Cruz, presagiada y tipificada desde lejos, como un ejemplo muy insólito e indecente para mí; porque Moisés los eligió no como participantes en la legislación, sino como ayudantes en la oración y apoyo para las manos cansadas. 3. Pero ¿qué es lo que sufre, qué es lo que está cansado? ¿Es el cuerpo? Estoy dispuesto a apoyar, incluso apoyé: yo mismo soy sostenido, como Jacob, por las bendiciones paternas. ¿O espíritu? Pero ¿en quién es más fuerte y más ardiente, especialmente ahora, cuando lo carnal está cada vez más subordinado e inferior a ella, como sustancia opuesta a la luz, bloqueándola e impidiendo su resplandor? Porque la carne y el espíritu muchas veces están enemistados y se oponen; y así como el cuerpo está en buen estado cuando el alma está enferma, así el alma florece y mira hacia el dolor cuando el deseo de placer disminuye y se desvanece junto con el cuerpo. Pero también me sorprendió tu sencillez y tu valentía: cómo no tuviste miedo (cosa que debemos temer mucho en estos tiempos) de que tus celos espirituales no fueran considerados un mero pretexto y a muchos no les pareciera que aceptamos este título con fines carnales, aunque parezcamos tener beneficios espirituales. Muchos han hecho que esto se considera grandioso, autocrático y que proporciona algún tipo de placer maravilloso, aunque era necesario ser primado y gobernante de un rebaño, que es aún menos extenso que el nuestro y produce más molestias que placer. Basta ya de tu sencillez o de tu amor a los niños, por los que tú mismo no emprendes nada perjudicial, y rara vez sospechas que los demás lo hagan, pues quien se inclina con dificultad ante el mal, tarda en sospechar del mal. Y también debo ofrecer una breve conversación a esta, o a la mía, gente. 4. Se me ha hecho una compulsión, amigos y hermanos, - a vosotros clamaré ahora, si no lloré entonces - hecha por la vejez de mi padre y (lo diré modestamente) por el favor de un amigo 91; ¡Ayúdame en lo que puedas y echa una mano a los que están oprimidos y llevados ya sea por sus propios deseos o por el Espíritu! Una cosa me ofrece escape, montañas y desiertos, silencio mental y físico, me aconseja retirar mi mente en mí mismo y alejarme de los sentimientos, para que el inmaculado pueda conversar con Dios y ser iluminado por los rayos del Espíritu, sin ninguna mezcla de lo terrenal y oscuro, sin ningún obstáculo a la luz Divina, hasta que llegue a la Fuente de las ideas locales y me detenga en el deseo y la aspiración lo que he estado reflejando. será abolido por la realidad. Y el Espíritu exige que salga el miércoles, lleve frutos a la sociedad, busque beneficio para mí en el beneficio de los demás, difunda la iluminación, lleve a Dios el pueblo elegido (Tito 2:14), el real sacerdocio, la lengua santa (1 Pedro 2:9) y asegure que la imagen sea purificada en más personas. Porque así como en comparación con una planta es mejor y más grande un jardín, en comparación con una estrella todo el cielo y todos sus adornos, y en comparación con un miembro un cuerpo, así ante Dios es preferible una Iglesia entera y ordenada a una sola persona. Y debes tener en cuenta no solo a ti mismo, sino también a los demás; porque Cristo, que podía permanecer en su honor y divinidad, no sólo se agotó hasta la forma de siervo (Fil. 2:7), sino que también soportó la cruz, despreocupándose del oprobio (Heb. 12:2), para destruir con su sufrimiento el pecado y hacer morir por muerte la muerte. ¡Este es el destino de mi deseo y estos son los dictados del Espíritu! Entre el deseo y el Espíritu y perplejo sobre a qué dedicarme más, esto es lo que encontré, según mi razonamiento, como lo mejor y más seguro; También te informaré para que junto conmigo examines y confirmes mi intención. 5. Razoné que era mejor y más seguro mantener un término medio entre el deseo y el miedo, y en uno ceder al deseo, en el otro al Espíritu. Y esto lo encontré posible si no huía completamente del servicio, para no rechazar la gracia, lo que sería peligroso, y si no asumía una carga superior a mis fuerzas, que sería dolorosa. El primero requiere una cabeza diferente, el segundo requiere fuerzas diferentes; o mejor dicho, ambos son muy inteligentes. Por el contrario, es piadoso y al mismo tiempo seguro equilibrar el servicio con la fuerza y, como lo hacemos cuando comemos, lo que está dentro de nuestras fuerzas para aceptar y lo que está más allá de nuestras fuerzas para dejar. Porque así, con moderación en ambos se adquiere la salud corporal y la tranquilidad del espíritu. Por eso ahora acepto compartir cuidados con un buen padre, como con un águila grande y pomposa, un polluelo nada inexperto que vuela cerca de él. Y luego le daré mis alas al Espíritu, para que los lleve a donde y como quieran; y bajo Su dirección nadie me obligará ni me conducirá a otro lugar. Porque si bien es agradable heredar los trabajos del padre y un rebaño familiar, es más agradable que un extraño y un extraño (añadiría también: y más valioso ante Dios, a menos que el amor engañe y los verdaderos sentimientos no sean oscurecidos por la costumbre); sin embargo, es más útil y seguro gobernar a quienes desean y a quienes desean. Y según nuestra ley, uno no debe conducir por la fuerza ni por la necesidad, sino por la voluntad (1 Ped. 5:2). Y otro liderazgo no puede establecerse mediante la coerción; lo que se controla con violencia intenta liberarse en cada oportunidad; Además, lo que más respeta la libertad no son nuestras autoridades, sino nuestra educación infantil. Porque el misterio de la salvación es para los que lo desean, y no para los que se ven obligados. 6. Esta es mi palabra para vosotros, hermanos, dicha con sencillez y con toda buena voluntad; ¡tal es el secreto de mi corazón! Que prevalezca lo que será beneficioso para ti y para mí, y que el Espíritu gobierne nuestros asuntos, porque nuevamente mi palabra vuelve al Espíritu, a quien me he entregado a mí mismo y a mi cabeza, ungido con el óleo de la perfección, en el Padre Todopoderoso, en el Hijo Unigénito y en el Espíritu Santo y Dios. ¿Durante cuánto tiempo esconderemos la lámpara debajo de un almud y, por así decirlo, privaremos a otros de la Divinidad perfecta? Es tiempo de poner esta verdad 92 en el candelero, para que brille para todas las Iglesias, y para las almas, y para toda la plenitud del universo, no ofrecida misteriosamente, no sólo mentalmente escrita, sino hablada abiertamente, como la más perfecta revelación de la teología en los que han sido dignos de esta gracia por el mismo Jesucristo, nuestro Señor, a quien sea la gloria, la honra y el dominio por los siglos. Amén. Doctrina de la Divinidad del Espíritu Santo.