Слово 12. Сказанное отцу, когда сей поручил ему попечение о Назианзской Церкви

1. Το στόμα μου άνοιξε, και το Πνεύμα σύρθηκε (Ψαλμ. 119:131). Παραδίδω ό,τι έχω και τον εαυτό μου στο Πνεύμα, και πράξη και λόγο, και αδράνεια και σιωπή, μόνο να με κατέχει, να με οδηγήσει, να κατευθύνει το χέρι, το μυαλό και τη γλώσσα μου, σε αυτό που πρέπει και σε αυτό που θέλει. και επίσης αφήστε το να αφαιρέσει, από το οποίο είναι απαραίτητο να απομακρυνθείτε, και είναι καλύτερο για μένα. Είμαι το όργανο του Θεού, το λεκτικό όργανο, που κουρδίστηκε και χτυπήθηκε από τον καλό Καλλιτέχνη - το Πνεύμα. Χθες διέταξε τη σιωπή, και η σοφία μου ήταν να μην μιλήσω. Τώρα χτυπάει το μυαλό, και θα προφέρω τον λόγο, με τη σοφία μου θα μιλήσω. Δεν είμαι τόσο ομιλητικός ώστε να θέλω να μιλήσω όταν αναγκάζομαι να παραμείνω σιωπηλός, και δεν είμαι τόσο σιωπηλός και αμόρφωτος που την κατάλληλη στιγμή για ομιλία, άρχισα να βάζω φρουρά στα χείλη μου. Αντίθετα, κλείνω και ανοίγω την πόρτα μου (Ψαλμ. 141:3) στον Νου, στον Λόγο και στο Πνεύμα, μία φύση και Θεότητα. 2. Επομένως, θα μιλήσω, γιατί έχω εντολή να το κάνω. Θα πω σε αυτόν τον καλό ποιμένα και σε σένα, ιερό ποίμνιο, ότι, κατά τη γνώμη μου, καλύτερα να το πω εγώ τώρα και να ακούσεις εσύ. Γιατί χρειάστηκες συν-ποιμένα, γιατί από σένα θα αρχίσει ο λόγος, κεφαλή αγαπητό και αξιότιμο για μένα, ίσο με το κεφάλι του Ααρών, με τον οποίο η πνευματική και ιερή αλοιφή ακονίζεται ακόμη και στον ορείχαλκο και στα ρούχα (Ψαλμ. 133:2). Γιατί εσείς, όταν εσείς οι ίδιοι είστε ακόμα σε θέση να υποστηρίξετε και να καθοδηγήσετε πολλούς και πραγματικά καθοδηγείστε από τη δύναμη του Πνεύματος, ζητάτε μια ράβδο και υποστήριξη για τον εαυτό σας σε πνευματικά θέματα; Μήπως επειδή, όπως ξέρουμε και ακούμε, ο Ελεάζαρ και ο Ιθαμάρ, οι γιοι του Ααρών, χρίστηκαν με τον μεγάλο Ααρών; Διότι ευχαρίστως θα σιωπήσω για τον Nadab και τον Abihu, για να μην πω μια εχθρική λέξη. Μήπως επειδή ο Μωυσής, στη διάρκεια της ζωής του, διορίζει τον Ιησού στη θέση του ως νομοθέτη και αρχηγό όσων σπεύδουν στη Γη της Επαγγελίας; Θεωρώ ότι είναι βολικό για τον εαυτό μου να μην μιλήσω για τον Ααρών και τον Ώρο, που στήριξαν τα χέρια του Μωυσή στο βουνό, ώστε ο Αμαλέκ να νικηθεί από τον Σταυρό, που προαναγγέλθηκε και χαρακτηρίστηκε από μακριά, ως παράδειγμα πολύ ασυνήθιστο και απρεπές για μένα. γιατί ο Μωυσής τους επέλεξε όχι ως συμμετέχοντες στη νομοθεσία, αλλά ως βοηθούς στην προσευχή και υποστήριξη σε κουρασμένα χέρια. 3. Μα τι υποφέρει μαζί σου, τι είναι κουρασμένο; Είναι το σώμα; Είμαι έτοιμος να στηρίξω, υποστήριξα κιόλας: Εγώ ο ίδιος υποστηρίζομαι, όπως ο Ιακώβ, από τις πατρικές ευλογίες. Ή πνεύμα; Σε ποιον όμως είναι πιο δυνατό και πιο φλογερό, ειδικά τώρα, που το σαρκικό είναι όλο και πιο υποδεέστερο και κατώτερο από αυτό, ως ουσία αντίθετη προς το φως, που το εμποδίζει και εμποδίζει τη λάμψη του; Διότι η σάρκα και το πνεύμα τις περισσότερες φορές εχθρεύονται μεταξύ τους και εναντιώνονται μεταξύ τους. Και όπως το σώμα είναι σε καλή κατάσταση όταν η ψυχή είναι άρρωστη, έτσι και η ψυχή ανθίζει και κοιτάζει τη θλίψη όταν η επιθυμία για ευχαρίστηση υποχωρεί και σβήνει μαζί με το σώμα. Αλλά με εξέπληξε και η απλότητα και το θάρρος σου: πώς δεν φοβήθηκες (που πρέπει να φοβόμαστε πολύ αυτές τις εποχές) ώστε η πνευματική σου ζήλια να μη θεωρηθεί απλή πρόφαση και να μην φαίνεται σε πολλούς σαν να δεχόμαστε αυτόν τον τίτλο για σαρκικούς σκοπούς, αν και φαίνεται ότι έχουμε πνευματικά οφέλη. Διότι πολλοί έχουν κάνει ότι θεωρείται μεγάλο, αυταρχικό και προσφέρει κάποιο είδος υπέροχης ευχαρίστησης, παρόλο που ήταν απαραίτητο να είσαι το πρωτεύον και ο κυρίαρχος ενός κοπαδιού, που είναι ακόμη λιγότερο εκτεταμένο από το δικό μας, και φέρνει περισσότερη ενόχληση παρά ευχαρίστηση. Αυτό αρκεί για την απλότητά σας ή την αγάπη σας για τα παιδιά, για τα οποία εσείς οι ίδιοι δεν αναλαμβάνετε τίποτα επιβλαβές, και σπάνια υποψιάζεστε ότι το κάνουν άλλοι, γιατί όποιος υποκύπτει στο κακό με δυσκολία, αργεί να υποψιαστεί το κακό. Και πρέπει επίσης να προσφέρω μια σύντομη συνομιλία σε αυτόν ή στους δικούς μου ανθρώπους. 4. Μου έγινε ένας εξαναγκασμός, φίλοι και αδέρφια, - θα σας φωνάξω τώρα, αν δεν έκλαψα τότε - έγινε από τα γηρατειά του πατέρα μου και (θα το θέσω σεμνά) από την εύνοια ενός φίλου 91. βοήθησέ με όσο μπορείς και δώσε ένα χέρι σε αυτούς που καταπιέζονται και παρασύρονται είτε από τις δικές τους επιθυμίες είτε από το Πνεύμα! Ένα πράγμα μου προσφέρει φυγή, βουνά και έρημοι, ψυχική και σωματική σιωπή, με συμβουλεύει να αποσύρω τον νου μου στον εαυτό μου και να απομακρυνθώ από τα συναισθήματα, ώστε ο αμόλυντος να συνομιλήσει με τον Θεό και να φωτιστεί από τις ακτίνες του Πνεύματος, χωρίς καμία πρόσμιξη γήινου και σκοτεινού, χωρίς εμπόδια στο θείο φως και την τοπική επιθυμία. έχουν καθρεφτιστεί. θα καταργηθεί από την πραγματικότητα. Και το Πνεύμα απαιτεί να βγω την Τετάρτη, να φέρω καρπούς στην κοινωνία, να αναζητήσω όφελος για τον εαυτό μου προς όφελος των άλλων, να διαδώσω φώτιση, να φέρω εκλεκτούς ανθρώπους στον Θεό (Τίτος 2:14), το βασιλικό ιερατείο, μια ιερή γλώσσα (Α Πέτ. 2:9) και να φροντίσω να εξαγνιστεί η εικόνα σε περισσότερους ανθρώπους. Γιατί όπως σε σύγκριση με ένα φυτό ένας κήπος είναι καλύτερος και μεγαλύτερος, σε σύγκριση με ένα αστέρι ολόκληρος ο ουρανός και όλες οι διακοσμήσεις του, και σε σύγκριση με ένα μέλος ένα σώμα, έτσι ενώπιον του Θεού μια ολόκληρη και καλά οργανωμένη Εκκλησία είναι προτιμότερη από ένα άτομο. Και πρέπει να έχετε κατά νου όχι μόνο τον εαυτό σας, αλλά και τους άλλους. γιατί ο Χριστός, που μπορούσε να παραμείνει στην τιμή και τη θεότητά Του, όχι μόνο εξαντλήθηκε σε μορφή δούλου (Φιλ. 2:7), αλλά υπέμεινε και τον σταυρό, απρόσεκτος με την ντροπή (Εβρ. 12:2), για να καταστρέψει την αμαρτία με τα βάσανά Του και να θανατώσει με θάνατο. Αυτή είναι η μοίρα του πόθου μου και αυτές είναι οι επιταγές του Πνεύματος! Στεκόμενος ανάμεσα στην επιθυμία και το Πνεύμα και μπερδεμένος ως προς το σε ποιον να αφοσιωθώ περισσότερο, αυτό βρήκα, όπως σκέφτομαι, το καλύτερο και ασφαλέστερο. Θα σας ενημερώσω επίσης ώστε μαζί με εμένα να εξετάσετε και να επιβεβαιώσετε την πρόθεσή μου. 5. Σκέφτηκα ότι ήταν καλύτερο και ασφαλέστερο να διατηρηθεί μια μέση λύση μεταξύ επιθυμίας και φόβου, και στο ένα να υποκύψει στην επιθυμία, στο άλλο στο Πνεύμα. Και αυτό το βρήκα δυνατό, αν δεν έφευγα τελείως από την υπηρεσία, για να μην απορρίψω τη χάρη, που θα ήταν επικίνδυνη, και αν δεν αναλάμβανα ένα βάρος πέρα ​​από τις δυνάμεις μου, που θα ήταν οδυνηρό. Το πρώτο απαιτεί διαφορετικό κεφάλι, το δεύτερο απαιτεί διαφορετικές δυνάμεις. ή μάλλον, και οι δύο είναι ιδιαίτερα ευφυείς. Αντίθετα, είναι ευσεβές και συνάμα ασφαλές να εξισορροπούμε την υπηρεσία με τη δύναμη και, όπως κάνουμε όταν τρώμε φαγητό, αυτό που είναι μέσα στις δυνάμεις μας να δεχθούμε και ό,τι είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις μας να φύγουμε. Γιατί έτσι, με μέτρο και στα δύο, αποκτάται η σωματική υγεία και η ψυχική ηρεμία. Επομένως, τώρα συμφωνώ να μοιραστώ τη φροντίδα με έναν καλό πατέρα, όπως και με έναν μεγαλόσωμο και πομπώδη αετό, μια καθόλου άπειρη γκόμενα που πετά κοντά του. Και τότε θα δώσω τα φτερά μου στο Πνεύμα - να τα μεταφέρει όπου και όπως θέλουν. και υπό την καθοδήγησή Του κανείς δεν θα με αναγκάσει ούτε θα με οδηγήσει σε άλλο μέρος. Διότι, αν και είναι ευχάριστο να κληρονομεί κανείς τους κόπους του πατέρα του και ένα οικείο ποίμνιο, είναι πιο ευχάριστο από έναν ξένο και έναν ξένο (θα πρόσθετα επίσης: και πιο πολύτιμο ενώπιον του Θεού, εκτός αν η αγάπη εξαπατά και τα αληθινά συναισθήματα δεν σκοτίζονται από τη συνήθεια). όμως είναι πιο χρήσιμο και ασφαλέστερο να εξουσιάζεις σε όσους επιθυμούν και σε αυτούς που επιθυμούν. Και σύμφωνα με το νόμο μας, πρέπει να οδηγεί κανείς όχι με βία ή ανάγκη, αλλά με θέληση (Α' Πέτ. 5:2). Και μια άλλη ηγεσία δεν μπορεί να εδραιωθεί μέσω εξαναγκασμού. Αυτό που ελέγχεται με τη βία προσπαθεί να απελευθερωθεί με κάθε ευκαιρία. Επιπλέον, δεν είναι τόσο οι αρχές μας, αλλά η ανατροφή των παιδιών μας που σέβεται περισσότερο την ελευθερία. Γιατί το μυστήριο της σωτηρίας είναι για εκείνους που επιθυμούν και όχι για εκείνους που αναγκάζονται. 6. Αυτός είναι ο λόγος μου προς εσάς, αδελφοί, ειπωμένος απλά, με κάθε καλή θέληση. αυτό είναι το μυστικό της καρδιάς μου! Είθε να επικρατήσει αυτό που θα είναι ωφέλιμο για εσάς και εμένα, και το Πνεύμα να κυβερνά τις υποθέσεις μας, γιατί πάλι ο λόγος μου επιστρέφει στο Πνεύμα, στο οποίο έδωσα τον εαυτό μου και το κεφάλι μου, αλειμμένο με το λάδι της τελειότητας, στον Παντοδύναμο Πατέρα, στον Μονογενή Υιό και στο Άγιο Πνεύμα και Θεό. Για πόσο καιρό θα κρύβουμε το λυχνάρι κάτω από ένα μπουκάλι και, σαν να λέμε, θα στερούμε τους άλλους την τέλεια Θεότητα; Είναι καιρός να βάλουμε αυτή την αλήθεια 92 στο κηροπήγιο, ώστε να λάμψει για όλες τις Εκκλησίες και τις ψυχές και ολόκληρη την πληρότητα του σύμπαντος, που δεν προσφέρεται μυστηριωδώς, όχι μόνο γραπτώς διανοητικά, αλλά ειπωμένη ανοιχτά, ως η τελειότερη αποκάλυψη της θεολογίας σε όσους αξίζουν αυτή τη χάρη μέσω του Ιησού Χριστού, ο οποίος είναι ο Κύριός μας. Αμήν. Δόγμα της Θεότητας του Αγίου Πνεύματος.