Слово 12. Сказанное отцу, когда сей поручил ему попечение о Назианзской Церкви

1. انفتح فمي وانجذب الروح (مز 119: 131). أسلم كل ما أملك ونفسي إلى الروح، الفعل والقول، والتقاعس والصمت، فقط ليملكني، وليقودني، وليوجه يدي وعقلي ولساني، إلى ما ينبغي وما يريد؛ ودعه يبتعد أيضًا عما يجب الابتعاد عنه وهو خير لي. أنا عضو الله، العضو اللفظي، الذي ضبطه وضربه الفنان الصالح – الروح. بالأمس أمر بالصمت، وكانت حكمتي ألا أتكلم. الآن يذهل العقل، وسأنطق الكلمة، بحكمتي سأتحدث. أنا لست ثرثارًا لدرجة أنني أرغب في التحدث عندما أجبر على التزام الصمت، ولست صامتًا وغير متعلم لدرجة أنني في الوقت المناسب للكلام، بدأت في وضع حراسة على شفتي؛ بل على العكس، أغلق وأفتح بابي (مز 141: 3) للعقل، الكلمة والروح، الطبيعة الواحدة والألوهية. 2. لذلك سأتكلم لأن لي وصية أن أفعل هذا. سأقول لهذا الراعي الصالح ولكم، أيها القطيع المقدس، أنه من الأفضل لي أن أقول الآن وأن تسمعوا، في رأيي. لماذا كنت بحاجة إلى راعٍ شريك، فإن الكلمة تبدأ بك، رأسًا عزيزًا ومكرمًا لي، مثل رأس هرون، الذي به يُسن الدهن الروحي المقدس حتى النحاس والثياب (مز 133: 2). لماذا، عندما تكون أنت نفسك لا تزال قادرًا على دعم وإرشاد الكثيرين، وتسترشد حقًا بقوة الروح، تطلب عصا ودعمًا لنفسك في الأمور الروحية؟ هل لأنه كما نعلم ونسمع أن العازار وإيثامار ابني هرون قد مسحا مع هرون العظيم؟ لأني بكل سرور أسكت عن ناداب وأبيهو لئلا أتلفظ بكلمة عدوانية. هل لأن موسى خلال حياته عين يسوع مكانه كمشرع وقائد للمسرعين إلى أرض الميعاد؟ أرى أنه من المناسب لنفسي ألا أتحدث عن هارون وحورس، اللذين دعما يدي موسى على الجبل حتى يُهزم عماليق بالصليب، الذي كان يُنبئ به ويُرمز إليه من بعيد، كمثال غير عادي وغير لائق جدًا بالنسبة لي؛ لأن موسى لم يختارهم كمشاركين في التشريع، بل كمساعدين في الصلاة وسند للأيادي المتعبة. 3. ولكن ما الذي يؤلمك، ما الذي يتعب؟ هل هو الجسد؟ أنا مستعد للدعم، بل لقد دعمت: أنا نفسي مدعوم، مثل يعقوب، بالبركات الأبوية. أو الروح؟ ولكن من هو أقوى وأكثر ناريًا، خاصة الآن، حيث أصبح الجسد أكثر فأكثر تابعًا وأدنى منه، كمادة مضادة للنور، تحجبه وتمنع إشعاعه؟ لأن الجسد والروح غالبًا ما يكونان في عداوة ويعارضان بعضهما البعض؛ وكما أن الجسد يكون في حالة جيدة عندما تكون النفس مريضة، كذلك الروح تزدهر وتتطلع إلى الحزن عندما تهدأ الرغبة في اللذة وتتلاشى مع الجسد. ولكنني فوجئت أيضًا ببساطتك وشجاعتك: كيف لم تكن خائفًا (وهو ما يجب أن نخاف منه كثيرًا في هذه الأوقات) حتى لا تعتبر غيرتك الروحية مجرد ذريعة، ولا تبدو للكثيرين وكأننا نقبل هذا اللقب لأغراض جسدية، على الرغم من أننا نبدو أن لدينا فوائد روحية. لقد فعل الكثيرون ذلك، فهو يعتبر عظيمًا واستبداديًا ويقدم نوعًا من المتعة الرائعة، على الرغم من أنه كان من الضروري أن تكون رئيسًا وحاكمًا لقطيع، وهو أقل اتساعًا من قطيعنا، ويجلب إزعاجًا أكثر من المتعة. ويكفي هذا من بساطتك أو حبك للأطفال، الذي أنت نفسك لا تقوم بأي شيء ضار، وقلما تشك في الآخرين بفعل ذلك، فإن من ينحني للشر بصعوبة يكون بطيئا في الشك بالشر. ويجب علي أيضًا أن أقدم محادثة قصيرة لهذا الشعب أو شعبي. 4. لقد أُجبرني أيها الأصدقاء والإخوة - سأصرخ إليكم الآن، إذا لم أبكي حينها - بسبب شيخوخة والدي و(سأقولها بشكل متواضع) لصالح صديق 91؛ ساعدني بقدر ما تستطيع، ومد يد العون لأولئك المضطهدين والمحملين إما برغباتهم الخاصة أو بالروح! هناك شيء واحد يقدم لي الهروب، الجبال والصحاري، الصمت العقلي والجسدي، ينصحني أن أسحب عقلي إلى نفسي وأبتعد عن المشاعر، حتى يتمكن الشخص النقي من التحدث مع الله ويستنير بأشعة الروح، دون أي خليط من الأرض والظلام، دون أي عوائق أمام النور الإلهي، حتى أصل إلى مصدر الرؤى المحلية وأتوقف في الرغبة والطموح بما كنت أعكسه. سيتم إلغاؤها من قبل الواقع. ويتطلب الروح مني أن أخرج يوم الأربعاء، وأن أحمل ثمرًا للمجتمع، وأطلب منفعة لنفسي لصالح الآخرين، وأن أنشر الاستنارة، وأحضر المختارين إلى الله (تيطس 2: 14)، والكهنوت الملكي، ولسانًا مقدسًا (1 بط 2: 9) وأتأكد من تطهير الصورة في المزيد من الناس. لأنه كما أن الجنة أفضل وأوسع بالمقارنة مع نبات واحد، وبالمقارنة بنجم واحد السماء كلها بكل زخارفها، وبالمقارنة بعضو جسد، كذلك أمام الله كنيسة كاملة منظمة أفضل من شخص واحد. وعليك أن تضع في اعتبارك ليس نفسك فقط، بل الآخرين أيضًا؛ لأن المسيح الذي استطاع أن يثبت في كرامته ولاهوته، لم يرهق نفسه فقط في صورة عبد (فيلبي 2: 7)، بل احتمل الصليب أيضًا غير مبالٍ بالعار (عب 12: 2)، لكي يبيد الخطية بآلامه ويميت الموت بالموت. هذا هو قدر رغبتي وهذه هي إملاءات الروح! إنني أقف بين الرغبة والروح، وفي حيرة من أمري بشأن أيهما أكرس نفسي للمزيد، وهذا ما وجدته، حسب اعتقادي، هو الأفضل والأكثر أمانًا؛ وسأبلغك أيضًا حتى تتمكن معي من فحص وتأكيد نيتي. 5. لقد فكرت أنه من الأفضل والأكثر أمانًا الحفاظ على حل وسط بين الرغبة والخوف، والخضوع في أحدهما للرغبة، وفي الآخر للروح. ولقد وجدت هذا ممكنًا إذا لم أهرب تمامًا من الخدمة، حتى لا أرفض النعمة، الأمر الذي سيكون خطيرًا، وإذا لم أتحمل عبئًا يفوق طاقتي، فسيكون الأمر مؤلمًا. الأول يتطلب رأسًا مختلفًا، والثاني يتطلب قوى مختلفة؛ أو بالأحرى كلاهما ذكي للغاية. على العكس من ذلك، فمن التقوى والآمن في الوقت نفسه أن نوازن بين الخدمة والقوة، وكما نفعل عند تناول الطعام، ما في وسعنا قبوله، وما هو فوق طاقتنا في تركه. لأنه بالاعتدال في كليهما تحصل الصحة الجسدية وراحة البال. لذلك، أوافق الآن على مشاركة الرعاية مع أب صالح، تمامًا كما هو الحال مع نسر كبير ومبهج، وكتكوت عديم الخبرة على الإطلاق يطير بالقرب منه. وبعد ذلك سأعطي أجنحتي للروح، ليحملها حيثما وكيفما يريد؛ وتحت قيادته لن يجبرني أحد أو يقودني إلى مكان آخر. لأنه على الرغم من أنه من الممتع أن يرث الإنسان تعب الأب وقطيعه، إلا أنه ألذ من الغريب والنزيل (أود أن أضيف أيضًا: وأكثر قيمة عند الله، إلا إذا كانت المحبة تخدع والمشاعر الحقيقية لا تحجبها العادة)؛ ومع ذلك، فمن المفيد والأكثر أمانا أن نحكم على من يرغب وعلى من يرغب. ووفقاً لشريعتنا، يجب على المرء أن لا يسوق بالقوة أو الحاجة، بل بالإرادة (1 بط 5: 2). ولا يمكن لقيادة أخرى أن تثبت نفسها بالإكراه؛ وما يتم التحكم فيه بالعنف يحاول تحرير نفسه في كل فرصة؛ علاوة على ذلك، ليست سلطاتنا هي التي تحترم الحرية بقدر ما هي تربيتنا للأطفال. لأن سر الخلاص هو لمن يريد، وليس لمن يضطر. 6. هذه هي كلمتي إليكم أيها الإخوة بكل بساطة وبكل حسن نية. هذا هو سر قلبي! ليسود ما هو نافع لي ولكم، وليدير الروح شؤوننا، لأن كلمتي تعود مرة أخرى إلى الروح الذي أعطيته نفسي ورأسي، مسحته بزيت الكمال، في الآب القدير، في الابن الوحيد، في الروح القدس والله. إلى متى نخفي المصباح تحت المكيال، ونحرم الآخرين من كمال الألوهية؟ لقد حان الوقت لوضع هذه الحقيقة (92) على المنارة، لكي تضيء لجميع الكنائس، والنفوس، ولملء الكون كله، لا تُقدم بطريقة غامضة، ولا تُكتب فقط عقليًا، بل يتم التحدث بها علنًا، باعتبارها الإعلان اللاهوتي الأكثر كمالًا في أولئك الذين استحقوا هذه النعمة من خلال يسوع المسيح نفسه، ربنا، الذي له المجد والكرامة والقدرة إلى الأبد. آمين. عقيدة لاهوت الروح القدس.