Слово 10. Защитительное, по возвращении св. Григория Богослова из уединения, сказанное им отцу своему и Василию Великому

1. Nuk ka asgjë më të fortë se pleqëria dhe më e respektuar se miqësia. Ata më sollën tek ju - një i burgosur në Krishtin, i lidhur jo me zinxhirë hekuri, por me lidhjet e pazgjidhshme të Shpirtit. Deri tani e konsideroja veten të fortë dhe të pamposhtur dhe (çfarë marrëzie!) fjalët e mia nuk ua kushtova as këtyre miqve dhe vëllezërve, por, duke ia lënë gjithçka kujtdo që doja, doja të jetoja në paqe, të filozofoja në heshtje, duke biseduar me veten dhe me Frymën. Në mendjen e tij ai imagjinonte Karmel Elijan, shkretëtirën e Gjonit dhe jetën e kësaj bote të të mençurve, si Elia dhe Gjoni; ai e krahasoi të tashmen me një stuhi dhe kërkoi ndonjë shkëmb, ose shkëmb, ose mur ku të fshihej. Arsyetova me veten time: le të ketë nderime dhe mundime për të tjerët, për të tjerët - beteja dhe dallime për fitoret, por për mua, që i shmang betejat dhe futem thellë në veten time, mjafton të jetoj sa më mirë, sikur të lundroj një det të vogël në një anije të lehtë dhe, nga varfëria e kësaj jete, të fitoj një vendbanim të vogël në jetën e ardhshme. Ndoshta më e ulët, por për këtë arsye mendimi tregon më shumë kujdes - të largohemi në mënyrë të barabartë si nga lartësitë ashtu edhe nga rrëzimet. 2. Kështu mendova, ndërsa ishte ende e mundur të shkruaja hije dhe ëndrra të përgjumura dhe të ushqeja mendjen me trillime boshe. Çfarë tani? Miqësia më mundi, flokët e thinjura të babait më pushtuan - pleqëria e mençurisë, kufiri i jetës, streha më e sigurt dhe miqësia e atij që vetë pasurohet për Zotin dhe pasuron të tjerët. Tashmë po e lë mënjanë zemërimin, që zemërbutët të dëgjojnë dhe të gëzohen (Ps. 33:3)! E shikoj me qetësi dorën që më ka bërë dhunë dhe me një vështrim të gëzuar i drejtohem Shpirtit; zemra ime nuk shqetësohet, mendja ime kthehet; miqësia, si një flakë e shuar dhe e shuar, merr përsëri jetë dhe ndizet nga një shkëndijë e vogël. Shpirti im refuzon të ngushëllohet (Ps. 77:3) dhe shpirti im është i dëshpëruar brenda meje (Ps. 143:4). Thashë: "Tani e tutje nuk do t'i besoj miqësisë dhe pse të shpresoj te njeriu?" Sepse çdo njeri ecën me lajka dhe çdo vëlla pengon fqinjin e tij (Jer. 9:4). Të gjithë jemi nga i njëjti pluhur, nga e njëjta përzierje, kemi shijuar nga e njëjta pemë e së keqes, por njëri prej nesh mban maskimin më të bukur. Dhe çfarë përfitimi pata, arsyetova, nga kjo miqësi e zellshme dhe e lavdëruar, e cila filloi në botë dhe kaloi në shpirt? Çfarë dobie kishte fakti që kishim të njëjtën strehë dhe të njëjtën vakt, mentorë dhe mësime të përbashkëta? Çfarë dobie ka kjo më shumë se bashkimi vëllazëror i zemrave dhe më pas unanimiteti i sinqertë? A nuk do të më lejojnë të qëndroj poshtë gjatë sundimit dhe lartësimit të një miku, kur shumë përpiqen dhe arrijnë të kundërtën, pra të sundojnë me miqtë dhe të marrin pjesë në mbarësinë e tyre? 3. Por pse duhet të ritregoj gjithçka që është shpikur nga trishtimi dhe dëshpërimi, që unë e quaj errësirë ​​e mendjes? Por ky, me të vërtetë, dhe akoma më keq, ishte arsyetimi im. Unë do të fajësoj veten për arrogancën ose çmendurinë time. Por tani po ndryshoj mendimet e mia dhe po ndryshoj veten, gjë që është shumë më e drejtë se më parë, dhe më e denjë për mua. Ju mund ta shihni sinqeritetin e ndryshimit tim, burri i mrekullueshëm, jo ​​vetëm nga fakti që më lejove heshtjen, për të cilën u ankue dhe për të cilën më qortoje shumë, por edhe nga fakti që vetë fjalët e mia shërbejnë si mbrojtëse. Kjo është një shenjë e qartë e miqësisë dhe shpirtit që jeton brenda nesh. Por cili është justifikimi juaj? (Nëse mëkatoj në ndonjë gjë, më korrigjoni vetë, siç e keni zakon të bëni në raste të tjera.) Ju nuk keni toleruar që miqësia të parapëlqehet nga Fryma: dhe nëse unë jam më i dashur për ju, ndoshta se kushdo tjetër, atëherë Shpirti është pakrahasueshëm më i preferuar për ju se unë. Nuk tolerove që talenti të mbetej i fshehur dhe i varrosur në tokë; Nuk e tolerova që llamba të fshihej për një kohë të gjatë nën një tufë, sepse kështu mendoni për dritën time dhe punën time; Ju kërkuat që t'ju shtohej Barnaba - Pali, Titi iu shtua Silvanit dhe Timoteut dhe që ju, nëpërmjet atyre që kujdesen sinqerisht për ju, të shpërndani hirin e Perëndisë dhe nga Jeruzalemi dhe zona përreth, deri në Ilirikum, për të përmbushur ungjillin (Rom. 15:19). 4. Për këtë më nxirrni të mërkurën dhe, kur do të doja të shmangja, më merrni dhe më vendosni pranë vetes (kjo, ndoshta, do të thoni, është fyerja ime) dhe më bën bashkëpunëtor halleve dhe kurorave; Për këtë do të më vajosësh si kryeprift, do të më veshësh një mantel, do të më vendosësh një çallmë, do të më çosh në altarin e olokaustit shpirtëror, do të ofrosh demin e vogël të shenjtërimit, do të shenjtërosh duart e Frymës, do të më çosh në të Shenjtën e Shenjtorëve për pamjen e fshehtë dhe do të më bësh shërbëtor të tabernakullit të vërtetë, që nuk e ka ngritur Zoti.8. Por a jam i denjë edhe për ata që vajosin, edhe për Atë për të Cilin dhe përpara të Cilit bëhet vajosja - Ati i të vajosurit të vërtetë dhe autentik e di për këtë, të cilin Ai e vajosi me vaj gëzimi më shumë se pjesëmarrësi i Tij (Ps. 45:8), duke e vajosur njerëzimin me Hyjninë, që Ai të mund t'i bëjë një të dy; Vetë Perëndia e di dhe Zoti ynë Jezu Krisht, nëpërmjet të cilit ne morëm pajtimin; E di edhe Fryma e Shenjtë, kush na solli në këtë shërbesë, në të cilën qëndrojmë dhe gëzohemi në shpresën e lavdisë (Rom. 5:2) të Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen.