Слово 10. Защитительное, по возвращении св. Григория Богослова из уединения, сказанное им отцу своему и Василию Великому

1. Nie je nič silnejšie ako staroba a váženejšie ako priateľstvo. Priviedli ma k vám – väzňa v Kristovi, spútaného nie železnými reťazami, ale nerozpustnými putami Ducha. Doteraz som sa považoval za silného a neporaziteľného a (aká hlúposť!) nevenoval som svoje slová ani týmto priateľom a bratom, ale nechal som všetko, komu som chcel, chcel som žiť v pokoji, v tichosti filozofovať, rozprávať sa sám so sebou a s Duchom. V duchu si predstavoval Karmel Eliáš, Jánovu púšť a svetský život múdrych, ako Eliáš a Ján; prirovnal súčasnosť k búrke a hľadal nejakú skalu, útes alebo stenu, kde by sa ukryl. Uvažoval som sám so sebou: nech sú pocty a práce pre iných, pre iných - bitky a ocenenia za víťazstvá, ale mne, ktorý sa vyhýba bitkám a ide hlboko do seba, stačí žiť čo najlepšie, ako keby som sa plavil po malom mori na ľahkej lodi a cez chudobu tohto života som si v budúcom živote zaobstaral malý príbytok. Možno viac základne, ale z tohto dôvodu myšlienka ukazuje väčšiu opatrnosť - rovnomerne sa vzdialiť od výšok aj pádov. 2. Tak som si myslel, kým bolo možné písať tiene a ospalé sny a kŕmiť myseľ prázdnymi fikciami. Čo teraz? Premohlo ma priateľstvo, podmanili si ma otcove šediny – starý vek múdrosti, hranica života, najbezpečnejšie útočisko a priateľstvo toho, kto sám bohatne pre Boha a obohacuje iných. Už odkladám hnev, aby mierni počuli a radovali sa (Ž 33,3)! Pokojne hľadím na ruku, ktorá mi spôsobila násilie, a s radostným pohľadom sa obraciam k Duchu; moje srdce sa netrápi, môj zdravý rozum sa vracia; priateľstvo, ako zhasnutý a zhasnutý plameň, opäť ožíva a vzplanie z malej iskierky. Moja duša sa odmieta utešiť (Ž 77:3) a môj duch je vo mne skľúčený (Ž 143:4). Povedal som: "Odteraz nebudem dôverovať priateľstvu a prečo by som mal dúfať v človeka?" Lebo každý chodí lichotivo a každý brat sa potkne o blížneho (Jer 9,4). Všetci sme z toho istého prachu, z tej istej zmesi, ochutnali sme z toho istého stromu zla, ale jeden z nás nosí ten najkrajší prestroj. A aký úžitok som mal, uvažoval som, z tohto horlivého a osláveného priateľstva, ktoré začalo vo svete a prešlo do ducha? Načo nám bolo, že sme mali rovnaký prístrešok a rovnaké jedlo, spoločných mentorov a lekcie? Aký úžitok to má viac ako bratské splynutie sŕdc a následne úprimná jednomyseľnosť? Nedovolia, aby som ostal dole počas panovania a povýšenia priateľa, keď sa mnohí snažia a dosahujú opak, teda vládnuť s priateľmi a podieľať sa na ich blahobyte? 3. Ale prečo by som mal prerozprávať všetko, čo vymyslel smútok a skľúčenosť, čo nazývam temnotou mysle? Ale toto, naozaj, a ešte horšie, bola moja úvaha. Budem si vyčítať svoju aroganciu alebo šialenstvo. Teraz však mením myšlienky a mením seba, čo je oveľa spravodlivejšie ako predtým a pre mňa slušnejšie. Úprimnosť mojej zmeny, úžasný manžel, vidíš nielen z toho, že si dovolil moje mlčanie, na ktoré si sa sťažoval a čo si mi veľmi vyčítal, ale aj z toho, že práve moje slová slúžia ako tvoji ochrancovia. Je to jasný znak nášho priateľstva a ducha, ktorý v nás žije. Aké je však vaše odôvodnenie? (Ak v niečom zhreším, opravte ma sami, ako ste zvyknutí robiť v iných prípadoch.) Netolerovali ste, že priateľstvo bolo uprednostňované pred Duchom: a ak som vám drahší, možno ako ktokoľvek iný, potom je pre vás Duch neporovnateľne výhodnejší ako ja. Netolerovali ste, že talent zostáva skrytý a zakopaný v zemi; Netoleroval som, aby bola lampa dlho ukrytá pod košom, pretože takto uvažuješ o mojom svetle a mojej práci; Usilovali ste sa, aby sa k vám pridal Barnabáš – Pavol, k Silvánovi a Timotejovi sa pridal aj Titus a aby ste prostredníctvom tých, ktorým na vás úprimne záleží, šírili milosť Božiu a z Jeruzalema a okolia, až do Ilirika, aby ste naplnili evanjelium (Rim 15,19). 4. Preto ma v stredu berieš von a keď by som sa chcel vyhnúť, vezmeš ma a postavíš vedľa seba (možno povieš, že je to moja urážka) a robíš zo mňa komplica starostí a korún; Na tento účel ma pomažeš za veľkňaza, oblečieš ma do rúcha, položíš na mňa mitru, privedieš ma k oltáru duchovnej zápalnej obete, obetuješ posvätného býčka, posväcuješ ruky Ducha, privedieš ma do Svätyne svätých na tajný pohľad a urobíš zo mňa služobníka pravého svätostánku, ktorý postavil Pán (Žid 8, 8). Ale som hoden aj tých, ktorí pomazávajú, aj Toho, za koho a pred ktorým sa pomazanie vykonáva – vie o tom Otec pravého a autentického Pomazaného, ​​ktorého pomazal olejom radosti viac ako svojho účastníka (Ž 45:8), keď pomazal ľudstvo s Božstvom, aby oboch urobil jedným; Vie sám Boh a náš Pán Ježiš Kristus, skrze ktorého sme prijali zmierenie; Aj Duch Svätý vie, kto nás priviedol do tejto služby, v ktorej stojíme a radujeme sa v nádeji slávy (Rim. 5:2) nášho Pána Ježiša Krista, ktorému buď sláva na veky vekov. Amen.