Слово 10. Защитительное, по возвращении св. Григория Богослова из уединения, сказанное им отцу своему и Василию Великому

1. Nu există nimic mai puternic decât bătrânețea și mai respectat decât prietenia. M-au adus la voi - prizonier în Hristos, legat nu cu lanțuri de fier, ci cu legăturile insolubile ale Duhului. Până acum mă consideram puternic și invincibil și (ce prostie!) nu mi-am dedicat cuvintele nici măcar acestor prieteni și frați, ci, lăsând totul oricui îmi doream, voiam să trăiesc în pace, să filosofez în tăcere, vorbind cu mine și cu Duhul. În mintea lui și-a imaginat Carmelul Ilie, pustiul lui Ioan și viața lumească a înțelepților, ca Ilie și Ioan; a asemănat prezentul cu o furtună și a căutat vreo stâncă, sau stâncă sau zid unde să se ascundă. M-am gândit cu mine însumi: să fie onoruri și osteneli pentru alții, pentru alții - bătălii și distincții pentru victorii, dar pentru mine, care evit bătăliile și intru adânc în mine, este suficient să trăiesc cât pot mai bine, ca și cum aș naviga pe o mare mică pe o corabie ușoară și, prin sărăcia acestei vieți, să dobândesc pentru mine o mică locuință în viitor. Poate mai de bază, dar din acest motiv gândul arată mai multă precauție - să se îndepărteze în mod egal atât de înălțimi, cât și de căderi. 2. Așa că m-am gândit cât mai era posibil să scriu umbre și vise somnoroase și să hrănesc mintea cu ficțiuni goale. Ce acum? Prietenia m-a biruit, părul cărunt al tatălui meu m-a cucerit - bătrânețea înțelepciunii, limita vieții, cel mai sigur refugiu și prietenia cuiva care se îmbogățește pentru Dumnezeu și îi îmbogățește pe alții. Deja las mânia deoparte, pentru ca cei blânzi să audă și să se bucure (Ps. 33:3)! Mă uit liniştit la mâna care mi-a făcut violenţă şi cu o privire veselă mă întorc către Duhul; inima mea nu este tulburată, mintea mea se întoarce; prietenia, ca o flacără care s-a stins și s-a stins, prinde din nou viață și se aprinde dintr-o mică scânteie. Sufletul meu refuză să fie mângâiat (Ps. 77:3), iar spiritul meu este deprimat în mine (Ps. 143:4). Am spus: „De acum înainte nu voi avea încredere în prietenie și de ce să sper în om?” Căci fiecare om umblă linguşitor şi fiecare frate se poticneşte pe aproapele său (Ier. 9:4). Toți suntem din același praf, din același amestec, am gustat din același copac al răului, dar unul dintre noi poartă cea mai frumoasă deghizare. Și ce folos am avut, am gândit eu, din această prietenie plină de râvnă și slăvită, care a început în lume și a trecut în duh? La ce ne folosea faptul că aveam același adăpost și aceeași masă, mentori și lecții comune? La ce folosește aceasta mai mult decât unirea frățești a inimilor și, ulterior, unanimitatea sinceră? Nu îmi vor permite să rămân dedesubt în timpul stăpânirii și exaltării unui prieten, când mulți se străduiesc și obțin contrariul, adică să conduc împreună cu prietenii și să participe la prosperitatea lor? 3. Dar de ce să mai povestesc tot ce a fost inventat de tristețe și deznădejde, ceea ce eu numesc întunericul minții? Dar acesta, într-adevăr, și chiar mai rău, a fost raționamentul meu. Mă voi învinovăți pentru aroganța sau nebunia mea. Dar acum îmi schimb gândurile și mă schimb, ceea ce este mult mai corect decât înainte și mai decent pentru mine. Poți vedea sinceritatea schimbării mele, minunate soț, nu doar din faptul că mi-ai permis tăcerea, despre care te-ai plâns și pentru care mi-ai reproșat foarte mult, ci și din faptul că însăși cuvintele mele îți servesc drept protectori. Acesta este un semn clar al prieteniei noastre și al spiritului care trăiește în noi. Dar care este justificarea ta? (Dacă păcătuiesc în ceva, corectează-mă singur, așa cum obișnuiești să faci în alte cazuri.) N-ai tolerat ca prietenia să fie preferată Duhului: și dacă îți sunt mai drag, poate decât oricine altcineva, atunci Duhul îți este incomparabil mai preferat decât mie. Nu ai tolerat ca talentul să rămână ascuns și îngropat în pământ; Nu am tolerat ca veioza să fie ascunsă mult timp sub un buchet, căci așa gândești tu despre lumina și munca mea; Ai căutat să ți se adauge Barnaba – Pavel, Tit s-a adăugat lui Silvan și Timotei, și tu, prin cei cărora le pasă sincer de tine, să răspândești harul lui Dumnezeu și din Ierusalim și din împrejurimi, până la Iliricum, pentru a împlini Evanghelia (Rom. 15:19). 4. Din acest motiv, mă scoți miercuri și, când aș vrea să evadez, mă iei și mă pui lângă tine (asta, poate, vei spune, este jignirea mea) și mă face complice de griji și de coroane; Pentru aceasta mă vei unge ca pe un mare preot, mă vei îmbrăca cu o haină, vei pune o mitră pe mine, mă vei aduce la altarul arderilor de tot duhovnicești, vei aduce vițelul sfințirii, vei sfinți mâinile Duhului, mă vei aduce în Sfânta Sfintelor pentru vederea ascunsă și mă vei face slujitor al adevăratului cort, pe care Domnul l-a ridicat, și nu om (8:2). Dar sunt eu vrednic atât de cei ce ung, cât și de Acela pentru Care și înaintea Căruia se săvârșește ungerea – despre aceasta știe Părintele Unsului adevărat și autentic, pe Care L-a uns cu untdelemn de bucurie mai mult decât părtașul Său (Ps. 45, 8), unsând omenirea cu Dumnezeirea, ca să-i facă pe amândoi una; Dumnezeu Însuși știe și Domnul nostru Iisus Hristos, prin care am primit împăcarea; Știe și Duhul Sfânt, care ne-a adus la această slujire, în care stăm și ne bucurăm în nădejdea slavei (Rom. 5:2) a Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin.