Слово 10. Защитительное, по возвращении св. Григория Богослова из уединения, сказанное им отцу своему и Василию Великому

1. Нема ништо посилно од староста и попочитувано од пријателството. Ме доведоа кај вас - затвореник во Христа, врзан не со железни синџири, туку со нерастворливи врски на Духот. Досега се сметав себеси за силен и непобедлив и (каква глупост!) не им ги посветував зборовите ни на овие пријатели и браќа, туку оставајќи се на секој што сакам, сакав да живеам во мир, да филозофувам во тишина, разговарајќи со себе и со Духот. Во својот ум го замислил Кармил Илија, пустината на Јован и световниот живот на мудрите, како Илија и Јован; ја спореди сегашноста со бура и бараше карпа, карпа или ѕид каде да се сокрие. Размислував со себе: нека има почести и труд за другите, за другите - битки и одлики за победи, но за мене, кој ги избегнува битките и навлегувам длабоко во себе, доволно е да живеам најдобро што можам, како да пловам мало море на лесен брод и, низ сиромаштијата на овој живот, да стекнам за себе мало живеалиште во идниот живот. Можеби повеќе подло, но од таа причина мислата покажува поголема претпазливост - подеднакво да се оддалечиме и од височини и од падови. 2. Па мислев додека се уште е возможно да пишувам сенки и сонливи соништа и да го нахранам умот со празни фикции. Што сега? Пријателството ме победи, седата коса на татко ми ме освои - староста на мудроста, границата на животот, најбезбедното засолниште и пријателството на оној кој самиот се збогатува за Бога и ги збогатува другите. Веќе го тргам гневот на страна, за да слушнат кротките и да се радуваат (Пс. 33,3)! Смирено гледам во раката што ми нанесе насилство и со радосен поглед се свртувам кон Духот; срцето не ми е вознемирено, разумот ми се враќа; пријателството, како пламен што е изгаснат и изгаснат, повторно оживува и се запали од мала искра. Мојата душа одбива да се утеши (Пс. 77:3), а мојот дух е потишен во мене (Пс. 143:4). Реков: „Од сега па натаму нема да му верувам на пријателството и зошто да се надевам на човекот? Зашто секој оди ласкаво, а секој брат го сопнува својот ближен (Ерем. 9:4). Сите сме од иста прашина, од иста смеса, сме вкусиле од исто дрво на злото, но еден од нас ја носи најубавата маска. И каква полза имав, размислував, од ова ревносно и прославено пријателство, кое започна во светот и премина во духот? Каква корист беше тоа што имавме исто засолниште и ист оброк, заеднички ментори и лекции? Која е користа од ова повеќе од братско спојување на срцата и последователно искрено едногласност? Нема да ми дозволат да останам долу за време на владеење и воздигнување на пријател, кога многумина се стремат и го постигнуваат спротивното, односно да владеат со пријателите и да учествуваат во нивниот просперитет? 3. Но зошто да прераскажувам сè што е измислено од тага и очај, што јас го нарекувам темнина на умот? Но, ова, навистина, и уште полошо, беше моето размислување. Ќе се обвинувам себеси за мојата ароганција или лудост. Но, сега ги менувам мислите и се менувам себеси, што е многу поправедно од порано, и попристојно за мене. Искреноста на мојата промена, прекрасен сопруг, можеш да ја видиш не само од тоа што ми го дозволи молкот, за кој се жалеше и за што многу ме прекоруваше, туку и од тоа што самите мои зборови служат како твои заштитници. Ова е јасен знак на нашето пријателство и духот што живее во нас. Но, кое е твоето оправдување? (Ако грешам во нешто, поправете ме сами, како што сте навикнати да правите во други случаи.) Не толериравте пријателството да се претпочита пред Духот: и ако сум ви помил, можеби од кој било друг, тогаш Духот ви е неспоредливо поповолен од мене. Не толериравте талентот да остане скриен и закопан во земјата; Не толерирав ламбата долго да се крие под грмушка, зашто вака мислиш за мојата светлина и за мојата работа; Ти бараше да ти се додаде Варнава - Павле, Тит беше додаден на Силван и Тимотеј, а ти, преку оние кои искрено се грижат за тебе, да ја шириш Божјата благодат и од Ерусалим и околината, дури и до Илирикум, да го исполниш Евангелието (Рим. 15,19). 4. Затоа ме вадиш во среда и, кога би сакал да избегам, ме земаш и ме ставаш до себе (ова, можеби, ќе речеш, е моја навреда) и ме прави соучесник на грижите и круните; За таа цел ќе ме помазаш за првосвештеник, ќе ме облечеш во наметка, ќе ми ставиш митра, ќе ме одведеш на олтарот на духовната паленица, ќе го принесеш јунецот на посветувањето, ќе ги осветиш рацете на Духот, ќе ме одведеш во Светињата над светињите за тајниот поглед и ќе ме направиш слуга на вистинскиот скинија, кој не Господ го поставил (2). Но, дали сум достоен и за оние што помазаат, и за Оној за Кого и пред Кого се врши помазанието - за ова знае Таткото на вистинскиот и автентичен Помазаник, Кого го помаза со маслото на радоста повеќе од Својот соучесник (Пс. 45:8), откако го помаза човештвото со Божеството, за да ги направи едно; Самиот Бог знае, и нашиот Господ Исус Христос, преку Кого примивме помирување; Знае и Светиот Дух, кој нè доведе до оваа служба, во која стоиме и се радуваме во надежта на славата (Рим. 5:2) на нашиот Господ Исус Христос, Кому нека е слава во вечни векови. Амин.