Слово 10. Защитительное, по возвращении св. Григория Богослова из уединения, сказанное им отцу своему и Василию Великому

1. არაფერია სიბერეზე ძლიერი და მეგობრობაზე უფრო პატივსაცემი. მომიყვანეს თქვენთან - ქრისტეს პატიმარი, შეკრული არა რკინის ჯაჭვებით, არამედ სულის უხსნადი ბორკილებით. აქამდე თავს ძლიერად და უძლეველად ვთვლიდი და (რა სისულელეა!) ამ მეგობრებსა და ძმებსაც კი არ ვუთმობდი ჩემს სიტყვებს, მაგრამ, ვინც მსურდა, ყველაფერს მივანდე, მშვიდად მეცხოვრა, ჩუმად ფილოსოფოსობა, საკუთარ თავთან და სულთან ლაპარაკი. გონებაში წარმოიდგინა კარმელ ელია, იოანეს უდაბნო და ბრძენთა ამქვეყნიური ცხოვრება, როგორც ელია და იოანე; მან დღევანდელობა ქარიშხალს შეადარა და ეძებდა ქვას, კლდეს ან კედელს, სადაც დასამალი იქნებოდა. საკუთარ თავთან ვმსჯელობდი: დაე, იყოს სხვებისთვის პატივი და შრომა, სხვებისთვის - ბრძოლები და განსხვავებები გამარჯვებისთვის, მაგრამ ჩემთვის, ვინც გაურბის ბრძოლებს და საკუთარ თავში ღრმად ჩავდივარ, საკმარისია ვიცხოვრო ისე, როგორც შემიძლია, მსუბუქ გემზე პატარა ზღვას ვცურავ და, ამ ცხოვრების სიღარიბის გამო, ვიპოვო პატარა სამყოფელი მომავალ ცხოვრებაში. შესაძლოა უფრო საფუძვლიანი, მაგრამ ამ მიზეზით აზროვნება უფრო მეტ სიფრთხილეს იჩენს - თანაბრად დაშორდეთ როგორც სიმაღლეებს, ასევე დაცემას. 2. ასე მეგონა, სანამ ჯერ კიდევ შესაძლებელი იყო ჩრდილების და ძილიანი სიზმრების დაწერა და გონების ცარიელი ფანტასტიკებით კვება. რა ახლა? მეგობრობამ დამამარცხა, მამაჩემის ნაცრისფერმა თმებმა დამიპყრო - სიბრძნის სიბერე, სიცოცხლის ზღვარი, ყველაზე უსაფრთხო თავშესაფარი და მეგობრობა, ვინც თავად მდიდრდება ღვთისთვის და ამდიდრებს სხვებს. რისხვას უკვე განზე ვდებ, რათა თვინიერებმა გაიგონ და გაიხარონ (ფსალმ. 33:3)! მშვიდად ვუყურებ ხელზე, რომელმაც ძალადობა მომაყენა და მხიარული მზერით მივმართავ სულს; გული არ მტკივა, გონიერება ბრუნდება; მეგობრობა, როგორც ჩამქრალი და ჩამქრალი ალი, ისევ ცოცხლდება და პატარა ნაპერწკალიდან აინთება. ჩემი სული უარს ამბობს ნუგეშისცემაზე (ფსალმ. 77:3), ჩემი სული კი ჩემში დათრგუნულია (ფსალმ. 143:4). მე ვუთხარი: „ამიერიდან არ ვენდობი მეგობრობას და რატომ უნდა მქონდეს ადამიანის იმედი? რამეთუ ყოველი კაცი მაამებურად დადის და ყოველი ძმა აბრკოლებს თავის მოყვასს (იერ. 9:4). ჩვენ ყველანი ერთი და იგივე მტვრისგან ვართ, ერთი და იგივე ნაზავიდან, ბოროტების ერთი და იგივე ხისგან გავსინჯეთ, მაგრამ ერთ-ერთ ჩვენგანს ყველაზე ლამაზი შენიღბვა აცვია. და რა სარგებელი მივიღე, ვფიქრობდი, ამ გულმოდგინე და განდიდებული მეგობრობიდან, რომელიც სამყაროში დაიწყო და სულში გადავიდა? რა სარგებლობა მოაქვს იმ ფაქტს, რომ ჩვენ გვქონდა ერთი და იგივე თავშესაფარი და ერთი და იგივე კვება, საერთო მენტორები და გაკვეთილები? რა სარგებლობა მოაქვს ამას, ვიდრე გულების ძმური შერწყმა და შემდგომში გულწრფელი ერთსულოვნება? ნუთუ არ მომცემენ უფლებას დაბლა დავრჩე მეგობრის ბატონობისა და ამაღლების დროს, როცა ბევრი იბრძვის და მიაღწევს საპირისპიროს, ანუ მეგობრებთან ერთად მმართველობას და მათ კეთილდღეობაში მონაწილეობას? 3. მაგრამ რატომ უნდა გავიმეორო ყველაფერი, რაც სევდამ და სასოწარკვეთილებამ მოიგონა, რასაც მე გონების სიბნელეს ვუწოდებ? მაგრამ ეს, მართლაც, და კიდევ უფრო უარესი იყო ჩემი მსჯელობა. ჩემს თავს დავაბრალებ ჩემს ამპარტავნებას ან სიგიჟეს. მაგრამ ახლა მე ვცვლი ჩემს აზრებს და ვიცვლი ჩემს თავს, რაც ბევრად უფრო სამართლიანია ვიდრე ადრე და ჩემთვის უფრო ღირსეული. თქვენ ხედავთ ჩემი ცვლილების გულწრფელობას, მშვენიერი ქმარი, არა მხოლოდ იმით, რომ თქვენ დაუშვით ჩემი დუმილი, რაზეც ჩივით და ბევრი მსაყვედურობდით, არამედ იმითაც, რომ ჩემი სიტყვები თქვენი მფარველია. ეს არის ჩვენი მეგობრობისა და სულისკვეთების აშკარა ნიშანი, რომელიც ჩვენში ცხოვრობს. მაგრამ რა არის შენი გამართლება? (თუ რამეში შევცოდე, შენ თვითონ შემისწორე, როგორც ამას სხვა შემთხვევაში სჩვევია.) არ მოითმინე, რომ მეგობრობა უპირატესობდეს სულზე: და თუ მე უფრო ძვირფასი ვარ შენთვის, ალბათ, სხვაზე, მაშინ სული ჩემზე შეუდარებლად უკეთესია შენზე. შენ არ მოითმინე ნიჭი მიმალული და მიწაში ჩამარხული; არ მოვითმინე ლამპარი ბუჩქის ქვეშ დამალული დიდხანს, რადგან ასე ფიქრობ ჩემს შუქზე და ჩემს საქმეზე; თქვენ ცდილობდით, რომ ბარნაბა მოგვემატებინათ - პავლე, ტიტე დაემატა სილვანეს და ტიმოთეს და თქვენ, ვინც გულწრფელად ზრუნავს თქვენზე, გაავრცელეთ ღვთის მადლი და იერუსალიმიდან და მიმდებარე ტერიტორიიდან, თუნდაც ილირიკუმამდე, სახარების აღსასრულებლად (რომ. 15:19). 4. ამისთვის გამომყავხარ ოთხშაბათს და, როცა მორიდება მინდა, წამიყვან და გვერდით დამაყენებ (ეს, ალბათ, იტყვი, ჩემი შეურაცხყოფაა) და საზრუნავისა და გვირგვინების თანამონაწილედ მაქცევს; ამ მიზნით მცხო მღვდელმთავარად, შემმოსავ კვართს, მიტრიალებს, მიმიყვანს სულიერი დასაწვავი შესაწირავის სამსხვერპლოზე, შესწირავ კურთხევას, განიწმინდე სულის ხელები, შემიყვანე წმინდათა წმიდაში საიდუმლო სანახავად და გამხდი ჭეშმარიტი კარვის მსახურად, რომელიც მან აღმართა უფალმა.8. მაგრამ ღირსი ვარ თუ არა, ვინც სცხებს, ასევე მისა, ვისთვისაც და ვის წინაშეც სრულდება ცხება - ამის შესახებ იცის ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი ცხებულის მამა, რომელსაც სცხო სიხარულის ზეთით, ვიდრე მისი თანაზიარი (ფსალმ. 45:8), სცხო კაცობრიობა ღვთაებრიობით, რომ; თავად ღმერთმა იცის და ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, რომლის მეშვეობითაც მივიღეთ შერიგება; სულიწმიდამაც იცის, ვინ მიგვიყვანა ამ მსახურებაში, რომელშიც ვდგავართ და ვხარობთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დიდების იმედით (რომ. 5:2), რომელსაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.