Слово 10. Защитительное, по возвращении св. Григория Богослова из уединения, сказанное им отцу своему и Василию Великому

1. Няма нищо по-силно от старостта и по-уважавано от приятелството. Доведоха ме при вас - затворник в Христос, окован не с железни вериги, а с неразтворимите връзки на Духа. Досега се смятах за силен и непобедим и (каква глупост!) не посвещавах думите си дори на тези приятели и братя, но, оставяйки всичко на когото си поисках, исках да живея в мир, да философствам в мълчание, разговаряйки със себе си и с Духа. В ума си той си представи Кармил Илия, пустинята на Йоан и светския живот на мъдрите, като Илия и Йоан; той оприличи настоящето на буря и потърси някаква скала, скала или стена, където да се скрие. Разсъждавах със себе си: нека за другите има почести и трудове, за другите - битки и отличия за победи, но за мен, който избягвам битките и навлизам дълбоко в себе си, е достатъчно да живея възможно най-добре, сякаш плавам в малко море на лек кораб и чрез бедността на този живот да придобия за себе си малко жилище в бъдещия живот. Може би по-основно, но поради тази причина мисълта показва повече предпазливост - еднакво да се отдалечава както от височини, така и от падания. 2. Така си мислех, докато все още беше възможно да се пишат сенки и сънливи сънища и да се храни ума с празни измислици. Какво сега? Приятелството ме победи, побеляла ме сивата коса на баща ми - старостта на мъдростта, границата на живота, най-сигурното убежище и приятелството на този, който сам богатее за Бога и обогатява другите. Вече оставям гнева, за да чуят кротките и да се зарадват (Пс. 33:3)! Гледам спокойно ръката, която ме е насилила, и с радостен поглед се обръщам към Духа; сърцето ми не се тревожи, разумът ми се връща; приятелството, като пламък, който е бил угасен и угаснал, отново оживява и се запалва от малка искра. 3. Но защо трябва да преразказвам всичко, което е измислено от тъга и униние, което наричам мрак на ума? Но това наистина, и дори по-лошо, беше моето разсъждение. Ще се обвинявам за своята арогантност или лудост. Но сега променям мислите си и променям себе си, което е много по-честно от преди и по-прилично за мен. Виждаш искреността на моята промяна, прекрасни съпруже, не само от факта, че допусна моето мълчание, за което се оплакваше и за което много ме укоряваше, но и от факта, че самите ми думи служат като твои защитници. Това е ясен знак за нашето приятелство и духа, който живее в нас. Но какво е вашето оправдание? (Ако съгреша в нещо, сам ме поправи, както си свикнал да правиш в други случаи.) Ти не търпя приятелството да бъде предпочитано пред Духа: и ако аз съм ти по-скъп, може би от всеки друг, то Духът е несравнимо по-предпочитан за теб от мен. Ти не търпя талант да остане скрит и заровен в земята; Не търпях дълго да стои лампата скрита под шиника, защото така мислиш за моята светлина и моята работа; Вие поискахте Варнава да бъде добавен към вас - Павел, Тит беше добавен към Силван и Тимотей и вие чрез онези, които искрено се грижат за вас, разпространихте Божията благодат от Ерусалим и околността, дори до Илирик, за да изпълните благовестието (Рим. 15:19). 4. Поради тази причина вие ме извеждате в сряда и, когато бих искал да избегна, вие ме вземете и ме сложете до вас (това, може би, ще кажете, е моята обида) и ме прави съучастник на притеснения и корони; За тази цел ще ме помажеш за първосвещеник, ще ме облечеш с мантия, ще ме поставиш митра, ще ме заведеш до олтара за духовно всеизгаряне, ще принесеш юнеца на освещение, ще осветиш ръцете на Духа, ще ме въведеш в Светая Светих за тайния преглед и ще ме направиш служител на истинската скиния, която Господ е поставил, а не човек (Евр. 8:2). Но достоен ли съм както за онези, които помазват, така и за Този, за Когото и пред Когото се извършва помазанието – за това знае Отецът на истинския и автентичен Помазаник, Когото Той помаза с мирото на радостта повече от Своя причастник (Пс. 45:8), като помаза човечеството с Божеството, за да направи и двамата едно; Сам Бог знае и нашият Господ Иисус Христос, чрез Когото получихме помирение; Светият Дух също знае, Кой ни доведе до това служение, в което стоим и се радваме с надеждата за слава (Рим. 5:2) на нашия Господ Иисус Христос, на Когото да бъде слава во веки веков. амин