Pidalion. Règles de l'Église orthodoxe avec interprétations. Volume 4. Règles des Saints Pères

« Pidalion » a été publié pour la première fois à Leipzig en 1800. Il s'agit d'un recueil faisant autorité des règles des conseils œcuméniques et locaux et des saints pères avec commentaires. Le 4ème volume comprend 247 règles des saints pères, à savoir : 4 règles de Saint Denys le Grand, 12 - Saint Grégoire le Wonderworker, 15 - sschmch. Pierre Ier d'Alexandrie, 3 - Saint Athanase Ier le Grand, 92 - Saint Basile le Grand, 8 - Saint Grégoire de Nysse, 1 - Saint Grégoire le Théologien, 1 - Saint Amphilochios d'Iconium, 18 - Timothée Ier, archevêque. Alexandrie, 14 - Théophile Ier, archevêque. Alexandrysky, 5 - Saint Cyrille, archevêque. Alexandre Alexandre, 1 - Saint Gennady Ier, Patriarche de Constantinople, 35 - Saint Jean IV le Plus rapide, Patriarche de Constantinople, 1 - Saint Tarase, Patriarche de Constantinople, 37 - Saint Nicéphore Ier, Patriarche de Constantinople. L'Annexe incluse dans le Volume 4 a été ajoutée par les éditeurs du Pidalion et est une réimpression du Syntagme athénien. Il comprenait les messages des saints Basile le Grand, Jean Chrysostome, Anastase d'Antioche, Nicéphore Ier, patriarche de Constantinople, ainsi qu'un traité sur les obstacles au mariage et des échantillons de certains documents ecclésiastiques. Les compilateurs du « Pidalion » étaient saint Nicodème le Sviatogorets et le hiéromoine Agapius l'Ancien. Ils étaient guidés par l’objectif de rendre les règles de l’Église accessibles au public. Le texte des canons est accompagné d'une longue interprétation. Chaque section du livre est précédée d'une introduction sous la forme d'un bref historique sur le Concile ou le Père de l'Église. Le texte est accompagné de commentaires historiques, théologiques et canoniques. Chaque règle est accompagnée d'une liste de passages parallèles, d'interprétations et de notes. Pour certaines règles, un accord avec d’autres règles est également donné. Certains canonistes considèrent le Pidalion comme le corps le plus parfait du droit de l'Église orthodoxe, bien que le statut canonique du Pidalion ne soit pas entièrement certain. Cet ouvrage a influencé la collection officielle de canons de l'Église orthodoxe russe - « Le Livre des Règles » (1839). Cela s'est exprimé tout d'abord dans la présentation et la division des règles du Concile de Carthage. « Pidalion » est devenu la principale source d'enrichissement du « Livre des Règles » avec des citations patristiques, tandis que l'interprétation de Saint Nicodème dépasse largement le volume de citations provenant d'autres sources. Contrairement au « Pidalion », le « Livre des Règles » n’incluait pas les règles des saints Jean IV le Vôtre et Nicéphore Ier, patriarches de Constantinople. Dans l'édition présentée, les textes des règles sont donnés en russe. *Le titre de l'ouvrage en grec est Πηδάλιον. Voir notre site Droit de l'Église : canons (règles) Tome 1 • Tome 2 • Tome 3 • Tome 4 À la Gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, le Dieu Unique Pidalion du vaisseau spirituel de la Sainte Église Orthodoxe Catholique et Apostolique, ou toutes les Règles sacrées et divines des saints apôtres entièrement validés, des saints Conseils œcuméniques et locaux et des pères divins individuels, interprétées par le Hiéromoine Agapius et le moine Nicodème Le quatrième volume comprend les règles des saints pères, ainsi qu'un traité sur les obstacles au mariage et des échantillons de certains documents ecclésiastiques.