О святителе Амфилохии Иконийском

Свети Амфилохије, заблиставши својим подвизима и Божанственим знањем, 374. године, под царевима Валентинијаном и Валентом, постаде епископ у Иконији и заступи у одбрану Божанства Сина и Светога Духа. Био је један од 150 отаца који су учествовали на Другом васељенском сабору, и супротставили се Духобору Македонију и преосталим Аријевим следбеницима. Са великим царем Теодосијем се понашао духовито: према Теодориту 257 или Созомену 258, он га је сам поздравио, али није поздравио свог сина Аркадија, који је тек недавно постављен за краља, говорећи само царевом сину: „Здраво, дете“ – и махајући прстом. Тако је свети Амфилохије убедио поменутог цара да изда закон да јеретици (аријанци и Македонци) више неће сазивати Саборе и расправљати о суштини и природи Божијој, и да ће свако ко прекрши овај закон бити кажњен 259. Одговарајући светом Амфилохију, као одговор на његово питање, Василије Велики му је послао 27 глава о Светом Духу. Упркос чињеници да је правило ВИ Омни. 2 афирмише сва дела светитеља, међутим, у „Пандектима” постоји само ова дефиниција о аутентичним књигама Светог писма, због чега је овде износимо. У светитеље нашег оца Амфилохија Иконијског. Песме Селеуку о томе које књиге треба препознати Али посебно треба да знате да није свака књига вредна поверења, чак и ако носи поштовано име Свето писмо. Уосталом, има, понекад, и књига са лажним називима: неке од њих су, рекло би се, просечне и блиске речи истине, а друге су лажне и веома опасне, попут лажних и лажних кованица, које су, иако имају краљевски натпис, по свом саставу лажне. Стога ћу вам навести сваку од надахнутих књига, а да бисте све јасно знали, прво ћу навести књиге Старог Завета. Петокњижје укључује Стварање, затим Излазак, Левитски законик у средини, затим Бројеве, а затим Поновљени закон. Овоме додајте књиге Исуса и Судије, затим Руту, четири књиге о Краљевима и две књиге Летописа, а затим прву и другу Јездру. Следеће ћу навести пет књига поезије: књигу о Јову, овенчану због његових подвига у многоструким страдањима, књигу псалама, благодушно исцељење душе, три књиге премудрог Соломона – Пословице, Проповедник и Песма над песмама. Додајте им дванаест пророка: првог – Осију, затим другог – Амоса, Михеја, Јоила, Авдију и Јону, прототип самог тродневног Страдања; после њих Наум, Авакум, затим девети – Софонија, Агеј и Захарија, као и славни гласник Малахија. После њих препознајте четири пророка: смело говорећег великог Исаију, саосећајног Јеремију и тајанственог Језекиља, последњи је Данило, најмудрији и речју и делом. Неки људи укључују Естер међу ове књиге. Дошло је време да именујем књиге Новог Завета. Прихватите само четири јеванђелиста: Матеја, затим Марка, рачунајући Луку на трећег међу њима, Јована сматрајте четвртим по времену, али првим по висини догмата, јер га по достојанству називам сином грома: он је хвалио Бога Реч више од било кога другог. Узмите и другу књигу Луку – књигу Дела апостолских. Додати и изабрани сасуд, проповедника и апостола незнабожаца – Павла, који је мудро написао четрнаест посланица Црквама: једну Римљанима, којој треба додати две Коринћанима, Галатима, Ефесцима, затим онима који живе у Филипима, затим писану Колошанима, две Солуњанима и једну Филију и Тимотеју по једну (позивају по једну посланицу Тимотеју и Тимотеју). лажно, али они то погрешно кажу, јер је у њему права милост). Шта је остало? Једни кажу да треба прихватити седам саборних посланица, други само три: једну Јаковљеву, једну Петрову и једну Јованову, а неки прихватају три Јованове, поред тога две Петрове и седму Јудину. На сличан начин неки препознају Јованову апокалипсу, али је већина назива лажном. Нека ово буде најнелажнији канон надахнутог Писма. И ово правило не треба тумачење, пошто оно не садржи ништа осим набрајања истинитих и аутентичних књига Старог и Новог Завета. Прво се прави поређење: као што многи новчићи, иако имају царски натпис, нису прави, већ фалсификовани и фалсификовани, толико су књиге, иако се називају књигама Светог писма, ипак лажне и јеретичке. Напомињемо да су и ови стихови на многим местима неправилне величине, али смо их записали у облику у којем смо их нашли. Види такође Апост. 85. А о томе да постоје две Јованове Апокалипсе, једна права, а друга лажна, види у Апостолу. 60. Књига 5, гл. 16 (ПГ 82, 1229ВС.). Књига 7, гл. 6 (ПГ 67, 1428С-1429А).