О святителе Амфилохии Иконийском

Sfântul Amfilohie, strălucind cu isprăvile și cunoștințele sale dumnezeiești, în anul 374, sub împărații Valentinian și Valens, a devenit episcop în Iconium și a vorbit în apărarea Dumnezeirii Fiului și a Sfântului Duh. El a fost unul dintre cei 150 de părinți care au luat parte la cel de-al Doilea Sinod Ecumenic și s-au opus lui Doukhobor Macedonius și celor rămași ai lui Arie. S-a comportat inteligent cu marele împărat Teodosie: conform lui Teodoret 257 sau Sozomen 258, l-a salutat el însuși, dar nu l-a salutat pe fiul său Arcadius, care abia de curând fusese instalat ca rege, spunând doar fiului împăratului: „Bună, copile” - și dând din degetul. Așa că Sfântul Amfilohie l-a convins pe împăratul menționat mai sus să emită o lege prin care ereticii (arienii și macedonenii) nu vor mai convoca Sinoade și vor discuta despre esența și natura lui Dumnezeu și că oricine ar încălca această lege va fi pedepsit 259. Răspunzând Sfântului Amfilohie, ca răspuns la întrebarea sa, Vasile cel Mare i-a trimis 27 de capitole despre Duhul Sfânt. În ciuda faptului că Regula VI Omni. 2 afirmă toate lucrările sfântului, însă, în „Pandecte” există doar această definiție despre cărțile autentice ale Sfintei Scripturi, motiv pentru care o prezentăm aici. În sfinții părintelui nostru Amfilohie din Iconium. Poezii lui Seleucus despre care cărți ar trebui recunoscute Dar mai ales trebuie să știi că nu orice carte este de încredere, chiar dacă poartă numele respectat al Scripturii. Până la urmă, există, uneori, cărți cu nume false: unele dintre ele, s-ar putea spune, sunt medii și sunt aproape de cuvântul adevărului, în timp ce altele sunt contrafăcute și foarte periculoase, precum monedele contrafăcute și contrafăcute, care, deși au o inscripție regală, sunt contrafăcute în compoziția lor. Prin urmare, vă voi numi fiecare dintre cărțile inspirate și, ca să știți totul clar, voi numi mai întâi cărțile Vechiului Testament. Pentateuhul include Creația, apoi Exodul, Leviticul la mijloc, apoi Numeri și apoi Deuteronom. La acestea se adaugă cărțile lui Isus și Judecătorii, apoi Rut, cele patru cărți ale Regilor și cele două cărți ale Cronicilor, urmate de prima și a doua Ezra. În continuare, voi numi cinci cărți de poezie: cartea lui Iov, încununată pentru isprăvile sale în multe suferințe, cartea Psalmilor, vindecare eufonică pentru suflet, trei cărți ale înțeleptului Solomon - Proverbe, Eclesiastul și Cântarea Cântărilor. Adaugă la ei doisprezece profeți: primul - Osea, apoi al doilea - Amos, Mica, Ioel, Obadia și Iona, un prototip al Suferinței de trei zile însăși; după ei Naum, Habacuc, apoi al nouălea - Țefania, Hagai și Zaharia, precum și gloriosul mesager Maleahi. După ei, recunoașteți cei patru profeți: marele Isaia care vorbește cu îndrăzneală, milostivul Ieremia și misteriosul Ezechiel, ultimul este Daniel, cel mai înțelept atât în ​​cuvânt, cât și în faptă. Unii oameni o includ pe Esther printre aceste cărți. A sosit momentul să numesc cărțile Noului Testament. Acceptați doar patru evangheliști: Matei, apoi Marcu, numărându-l pe Luca al treilea dintre ei, îl consideră pe Ioan al patrulea în timp, dar mai întâi în culmea dogmelor, căci prin demnitate îl numesc fiul tunetului: l-a lăudat pe Dumnezeu Cuvântul mai mult decât oricine altcineva. Luați și a doua carte a lui Luca - cartea Faptele Apostolilor. Adăugați și vasul ales, predicatorul și apostolul păgânilor - Pavel, care a scris cu înțelepciune paisprezece epistole către Biserici: una la Romani, la care ar trebui adăugate două la Corinteni, Galateni, Efeseni, apoi celor care locuiesc în Filipi, apoi scrise către Coloseni, doi Tesaloniceni și unul Timotei și unul și unul Timotei și Filmon. (unii o numesc contrafăcut, dar o spun incorect, căci în ea se află harul autentic). Ce a mai rămas? Unii spun că șapte epistole conciliare ar trebui acceptate, alții doar trei: una a lui Iacov, una a lui Petru și una a lui Ioan, iar unii acceptă trei epistole ale lui Ioan, în plus două ale lui Petru și a șaptea a lui Iuda. Într-un mod similar, unii recunosc Apocalipsa lui Ioan, dar majoritatea o numesc frauduloasă. Să fie acesta cel mai nefals canon al Scripturilor inspirate. Și această regulă nu are nevoie de interpretare, deoarece nu conține altceva decât enumerarea cărților adevărate și autentice ale Vechiului și Noului Testament. În primul rând, se face o comparație: la fel de multe monede, deși au o inscripție regală, nu sunt reale, ci contrafăcute și contrafăcute, atâtea cărți, deși numite cărți ale Scripturii, sunt totuși falsificate și eretice. Vă rugăm să rețineți că aceste versete sunt, de asemenea, incorecte ca mărime în multe locuri, dar le-am notat în forma în care le-am găsit. Vezi și Apost. 85. Și despre faptul că există două Apocalipse ale lui Ioan, una autentică și alta contrafăcută, vezi Apostolul. 60. Cartea 5, cap. 16 (PG 82, 1229ВС.). Cartea 7, cap. 6 (PG 67, 1428С-1429А).