О святителе Амфилохии Иконийском

წმიდა ამფილოხიუსი თავისი ღვაწლითა და ღვთაებრივი ცოდნით გაბრწყინდა, 374 წელს, იმპერატორ ვალენტინიანესა და ვალენტის დროს, გახდა ეპისკოპოსი იკონიაში და გამოვიდა ძისა და სულიწმიდის ღვთაებრიობის დასაცავად. ის იყო ერთ-ერთი იმ 150 მამათაგან, ვინც მონაწილეობა მიიღო მეორე მსოფლიო კრებაში და დაუპირისპირდა დუხობორ მაკედონელს და არიუსის დარჩენილ მიმდევრებს. იგი ჭკვიანურად მოიქცა დიდ იმპერატორ თეოდოსთან: თეოდორეტ 257 ან სოზომენ 258-ის მიხედვით, მან თავად მოიკითხა, მაგრამ არ მიესალმა თავის ვაჟს არკადიუსს, რომელიც ახლახანს იყო მეფედ დაყენებული, მხოლოდ იმპერატორის შვილს ეუბნებოდა: "გამარჯობა, შვილო" - და თითს აქნევდა. ამიტომ წმიდა ამფილოქიუსმა დაარწმუნა ზემოხსენებული იმპერატორი გამოეტანა კანონი, რომ ერეტიკოსები (არიელები და მაკედონელები) აღარ მოიწვევდნენ კრებებს და არ განიხილავდნენ ღმერთის არსს და ბუნებას და ვინც ამ კანონს დაარღვევდა დაისჯებოდა 259. უპასუხა წმინდა ამფილოქეს, მისი კითხვის პასუხად ბასილი დიდმა მას სულიწმიდის შესახებ 27 თავი გაუგზავნა. მიუხედავად იმისა, რომ წესი VI ომნი. 2 ადასტურებს წმინდანის ყველა შრომას, თუმცა „პანდექტებში“ მხოლოდ ეს განმარტებაა წმინდა წერილის ავთენტური წიგნების შესახებ, რის გამოც მას აქ წარმოვადგენთ. ჩვენი მამის ამფილოქიოს იკონიელის წმიდანებში. ლექსები სელევკოსის შესახებ, თუ რომელი წიგნები უნდა იყოს აღიარებული მაგრამ განსაკუთრებით უნდა იცოდეთ, რომ ყველა წიგნი არ არის სანდო, თუნდაც ის ატარებდეს წმინდა წერილის პატივსაცემ სახელს. ბოლოს და ბოლოს, ხანდახან არის წიგნები ყალბი სახელებით: ზოგიერთი მათგანი, შეიძლება ითქვას, საშუალოა და სიმართლის სიტყვასთან ახლოსაა, ზოგი კი ყალბი და ძალზე საშიში, ყალბი და ყალბი მონეტებივით, რომლებსაც, მართალია, სამეფო წარწერა აქვს, მაგრამ შემადგენლობით ყალბია. ამიტომ, მე დაგისახელებთ თითოეულ შთაგონებულ წიგნს და რომ ყველაფერი ნათლად იცოდეთ, ჯერ ძველი აღთქმის წიგნებს დავასახელებ. ხუთწიგნეული მოიცავს ქმნილებას, შემდეგ გამოსვლას, შუაში ლევიანებს, შემდეგ რიცხვებს და მეორე რჯულს. მათ დაუმატეთ იესოს და მსაჯულების წიგნები, შემდეგ რუთი, მეფეთა ოთხი წიგნი და მატიანეების ორი წიგნი, რასაც მოჰყვება პირველი და მეორე ეზრა. შემდეგ დავასახელებ პოეზიის ხუთ წიგნს: იობის წიგნს, რომელიც დაგვირგვინდა მრავალგვარი ტანჯვის გამო, ფსალმუნების წიგნს, სულის ევფონიური კურნებას, ბრძენი სოლომონის სამ წიგნს - იგავები, ეკლესიასტე და სიმღერების სიმღერა. დაუმატეთ მათ თორმეტი წინასწარმეტყველი: პირველი - ოსია, შემდეგ მეორე - ამოსი, მიქა, იოელი, ობადია და იონა, თვით სამდღიანი ტანჯვის პროტოტიპი; მათ შემდეგ ნაუმი, აბაკუმი, შემდეგ მეცხრე - სოფონია, ანგაი და ზაქარია, ასევე დიდებული მაცნე მალაქია. მათ შემდეგ ამოიცანი ოთხი წინასწარმეტყველი: თამამად მოლაპარაკე დიდი ესაია, თანამგრძნობი იერემია და იდუმალი ეზეკიელი, ბოლო არის დანიელი, ყველაზე ბრძენი სიტყვითაც და საქმითაც. ზოგიერთი ადამიანი მოიცავს ესთერს ამ წიგნებს შორის. დადგა დრო, რომ დავასახელო ახალი აღთქმის წიგნები. მიიღე მხოლოდ ოთხი მახარებელი: მათე, შემდეგ მარკოზი, მათ შორის მესამედ თვლის ლუკას, იოანე მეოთხედ მიიჩნიეს დროში, მაგრამ პირველ რიგში დოგმების სიმაღლეში, რადგან ღირსებით მას ჭექა-ქუხილის ძეს ვუწოდებ: ის ადიდებდა ღმერთს სიტყვას სხვაზე მეტად. აიღეთ აგრეთვე ლუკას მეორე წიგნი - მოციქულთა საქმეების წიგნი. ასევე დაამატეთ რჩეული ჭურჭელი, წარმართთა მქადაგებელი და მოციქული - პავლე, რომელმაც ბრძნულად დაწერა თოთხმეტი ეპისტოლე ეკლესიებს: ერთი რომაელებს, რომელსაც ორი უნდა დაემატოს კორინთელებს, გალატელებს, ეფესელებს, შემდეგ ფილიპეში მცხოვრებთ, შემდეგ დაწერილი კოლასელებს, ორი თესალონიკელებს და ფილიმეს ერთი და ტიმოტეს. (ზოგი მას ყალბს უწოდებს, მაგრამ არასწორად ამბობს, რადგან მასში არის ნამდვილი მადლი). რა დარჩა? ზოგი ამბობს, რომ შვიდი სასულიერო ეპისტოლე უნდა იქნას მიღებული, სხვები მხოლოდ სამი: ერთი იაკობის, ერთი პეტრესა და ერთი იოანეს, და ზოგი იღებს იოანეს სამ ეპისტოლეს, დამატებით ორ პეტრეს და მეშვიდე იუდას. ანალოგიურად, ზოგი აღიარებს იოანეს აპოკალიფსს, მაგრამ უმეტესობა მას თაღლითობას უწოდებს. დაე, ეს იყოს ყველაზე მცდარი კანონი შთაგონებული წმინდა წერილებიდან. და ამ წესს არ სჭირდება ინტერპრეტაცია, რადგან ის არაფერს შეიცავს, გარდა ძველი და ახალი აღთქმის ჭეშმარიტი და ავთენტური წიგნების ჩამოთვლისა. ჯერ შედარება ხდება: ისევე, როგორც ბევრი მონეტა, თუმცა სამეფო წარწერა აქვს, არ არის ნამდვილი, არამედ ყალბი და ყალბი, იმდენი წიგნი, თუმცა წმინდა წერილის წიგნად წოდებული, მაინც ყალბი და ერეტიკოსია. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ეს სტროფები ზომითაც ბევრგან არასწორია, მაგრამ ჩვენ ჩავწერეთ იმ ფორმით, როგორშიც ვიპოვეთ. აგრეთვე აპოსტ. 85. და იმის შესახებ, რომ არსებობს იოანეს ორი აპოკალიფსი, ერთი ნამდვილი და მეორე ყალბი, იხილეთ მოციქული. 60. წიგნი 5, ch. 16 (PG 82, 1229ВС.). წიგნი 7, ch. 6 (PG 67, 1428С-1429А).