О святителе Амфилохии Иконийском

Saint Amphilochius, après avoir brillé par ses exploits et sa connaissance divine, en 374, sous les empereurs Valentinien et Valens, devint évêque à Iconium et prit la défense de la divinité du Fils et du Saint-Esprit. Il était l'un des 150 pères qui prirent part au deuxième concile œcuménique et s'opposèrent aux Doukhobor Macedonius et aux autres disciples d'Arius. Il a agi avec humour avec le grand empereur Théodose : selon Théodoret 257 ou Sozomen 258, il l'a salué lui-même, mais n'a pas salué son fils Arcadius, qui venait tout juste d'être installé comme roi, disant seulement au fils de l'empereur : « Bonjour, mon enfant » - et en remuant le doigt. Ainsi, saint Amphilochius a convaincu l'empereur susmentionné d'édicter une loi selon laquelle les hérétiques (Ariens et Macédoniens) ne convoqueraient plus de conciles et ne discuteraient plus de l'essence et de la nature de Dieu, et que quiconque violerait cette loi serait puni 259. Répondant à saint Amphilochius, en réponse à sa question, Basile le Grand lui envoya 27 chapitres sur le Saint-Esprit. Malgré le fait que la règle VI Omni. 2 affirme toutes les œuvres du saint, cependant, dans les « Pandects » il n'y a que cette définition sur les livres authentiques de l'Écriture Sainte, c'est pourquoi nous la présentons ici. Chez les saints de notre père Amphilochius d'Iconium. Poèmes à Séleucus sur lesquels les livres doivent être reconnus Mais surtout sachez que tous les livres ne sont pas dignes de confiance, même s’ils portent le nom respecté d’Écriture. Après tout, il y a parfois des livres avec de faux noms : certains d'entre eux, pourrait-on dire, sont moyens et proches de la parole de vérité, tandis que d'autres sont contrefaits et très dangereux, comme les pièces de monnaie contrefaites et contrefaites, qui, bien qu'elles portent une inscription royale, sont contrefaites dans leur composition. Je vais donc vous nommer chacun des livres inspirés, et pour que vous sachiez tout clairement, je nommerai d'abord les livres de l'Ancien Testament. Le Pentateuque comprend la Création, puis l'Exode, le Lévitique au milieu, puis les Nombres et enfin le Deutéronome. A ceux-ci s'ajoutent les livres de Jésus et des Juges, puis Ruth, les quatre livres des Rois et les deux livres des Chroniques, suivis du premier et du deuxième Esdras. Ensuite, je nommerai cinq livres de poésie : le livre de Job, couronné pour ses exploits dans de multiples souffrances, le livre des Psaumes, guérison euphonique pour l'âme, trois livres du sage Salomon - Proverbes, Ecclésiaste et Cantique des Cantiques. Ajoutez-y douze prophètes : le premier - Osée, puis le second - Amos, Michée, Joël, Abdias et Jonas, un prototype de la Souffrance elle-même de trois jours ; après eux Nahum, Habacuc, puis le neuvième - Sophonie, Aggée et Zacharie, ainsi que le glorieux messager Malachie. Après eux, reconnaissez les quatre prophètes : le grand Isaïe au langage audacieux, le compatissant Jérémie et le mystérieux Ezéchiel, le dernier est Daniel, le plus sage en paroles et en actes. Certaines personnes incluent Esther parmi ces livres. Le moment est venu pour moi de nommer les livres du Nouveau Testament. N'acceptez que quatre évangélistes : Matthieu, puis Marc, comptant Luc au troisième rang parmi eux, considèrent Jean comme quatrième par le temps, mais premier par la hauteur des dogmes, car par dignité je l'appelle le fils du tonnerre : il a loué Dieu le Verbe plus que quiconque. Prenez aussi le deuxième livre de Luc – le livre des Actes des Apôtres. Ajoutez également le vase choisi, le prédicateur et apôtre des païens - Paul, qui a sagement écrit quatorze épîtres aux Églises : une aux Romains, auxquelles il faut ajouter deux aux Corinthiens, Galates, Éphésiens, puis à ceux qui vivaient à Philippes, puis écrites aux Colossiens, deux Thessaloniciens et deux à Timothée, et une à Tite et Philémon et les Juifs ont une chose (certains l'appellent une contrefaçon, mais ils dites-le incorrectement, car en cela se trouve la véritable grâce). Que reste-t-il ? Certains disent qu'il faut accepter sept épîtres conciliaires, d'autres seulement trois : une de Jacques, une de Pierre et une de Jean, et certains acceptent trois épîtres de Jean, en plus deux de Pierre et la septième de Jude. De la même manière, certains reconnaissent l’Apocalypse de Jean, mais la plupart la qualifient de frauduleuse. Que ce soit le canon le plus faux des Écritures inspirées. Et cette règle n’a pas besoin d’interprétation, puisqu’elle ne contient rien d’autre que l’énumération des livres vrais et authentiques de l’Ancien et du Nouveau Testament. Tout d'abord, une comparaison est faite : de même que de nombreuses pièces de monnaie, bien qu'elles portent une inscription royale, ne sont pas réelles, mais contrefaites et contrefaites, de même de nombreux livres, bien qu'appelés livres de l'Écriture, sont néanmoins contrefaits et hérétiques. Veuillez noter que ces versets sont également de taille incorrecte à de nombreux endroits, mais nous les avons écrits sous la forme sous laquelle nous les avons trouvés. Voir aussi Apost. 85. Et sur le fait qu'il existe deux Apocalypses de Jean, l'une authentique et l'autre contrefaite, voir l'Apôtre. 60. Livre 5, ch. 16 (PG 82, 1229ВС.). Livre 7, ch. 6 (PG 67, 1428С-1429А).