О святителе Амфилохии Иконийском

Свети Амфилохий, блеснал със своите подвизи и богознание, през 374 г., при императорите Валентиниан и Валент, станал епископ в Икония и се обявил в защита на Божествеността на Сина и Светия Дух. Той е един от 150-те отци, които участват във Втория вселенски събор и се противопоставят на духобора Македоний и останалите последователи на Арий. Той действаше остроумно с великия император Теодосий: според Теодорит 257 или Созомен 258 той самият го поздрави, но не поздрави сина си Аркадий, който едва наскоро беше поставен за цар, казвайки само на сина на императора: „Здравей, дете“ - и размахвайки пръст. Така св. Амфилохий убедил гореспоменатия император да издаде закон, според който еретиците (ариани и македонци) вече няма да свикват събори и да обсъждат същността и природата на Бога, а всеки, който наруши този закон, ще бъде наказан 259. Отговаряйки на св. Амфилохий, в отговор на неговия въпрос Василий Велики му изпраща 27 глави за Светия Дух. Въпреки факта, че правило VI Omni. 2 утвърждава всички творби на светеца, но в „Пандектите” има само това определение за автентичните книги на Светото писание, поради което го представяме тук. В светците на нашия отец Амфилохий Иконийски. Стихове към Селевк за това кои книги трябва да бъдат признати Но особено трябва да знаете, че не всяка книга е надеждна, дори и да носи уважаваното име на Светото писание. В крайна сметка понякога има книги с фалшиви имена: някои от тях, може да се каже, са средни и са близки до словото на истината, докато други са фалшиви и много опасни, като фалшиви и фалшиви монети, които, въпреки че имат царски надпис, са фалшиви по своя състав. Затова ще ви назова всяка от боговдъхновените книги и за да знаете всичко ясно, първо ще назова книгите на Стария завет. Петокнижието включва Сътворението, след това Изход, Левит в средата, след това Числа и след това Второзаконие. Към тях добавете книгите на Исус и Съдиите, след това Рут, четирите книги на Царете и двете книги на Летописите, последвани от първата и втората Ездра. След това ще посоча пет поетични книги: книгата на Йов, увенчан със своите подвизи в многобройни страдания, книгата на Псалмите, благозвучно изцеление на душата, три книги на мъдрия Соломон - Притчи, Еклесиаст и Песен на песните. Добавете към тях дванадесет пророци: първият - Осия, след това вторият - Амос, Михей, Йоил, Авдий и Йона, прототип на самото тридневно страдание; след тях Наум, Авакум, след това деветият - Софоний, Агей и Захария, както и славният пратеник Малахия. След тях разпознайте четиримата пророци: смело говорещият велик Исая, състрадателният Йеремия и мистериозният Езекиил, последният е Данаил, най-мъдрият и в думи, и в дела. Някои хора включват Естер сред тези книги. Дойде време да назова книгите на Новия завет. Приемете само четирима евангелисти: Матей, след това Марк, броейки Лука трети сред тях, смятайте Йоан за четвърти във времето, но първи във висотата на догмите, тъй като по достойнство го наричам син на гръмотевицата: той възхвали Бог Словото повече от всеки друг. Вземете и втората книга на Лука – книгата Деяния на апостолите. Добавете и избрания съд, проповедникът и апостолът на езичниците - Павел, който мъдро написа четиринадесет послания до църквите: едно до римляните, към което трябва да се добавят две към коринтяните, галатяните, ефесяните, след това към живеещите във Филипи, след това написано до колосяните, две солунчани и две до Тимотей, и едно до Тит и Филимон и евреите имат едно нещо (някои наричат то е фалшиво, но го казват неправилно, защото в него е истинската благодат). Какво остава? Някои казват, че трябва да се приемат седем съборни послания, други само три: едно на Яков, едно на Петър и едно на Йоан, а някои приемат три послания на Йоан, освен това две на Петър и седмо на Юда. По подобен начин някои признават Апокалипсиса на Йоан, но повечето го наричат ​​измамен. Нека това да бъде най-лъжливият канон на боговдъхновените писания. И това правило не се нуждае от тълкуване, тъй като не съдържа нищо друго освен изброяване на истинските и автентични книги на Стария и Новия завет. Първо се прави сравнение: колкото монети, въпреки че имат царски надпис, не са истински, а фалшиви и фалшиви, толкова много книги, макар и наречени книги на Светото писание, са все пак фалшиви и еретични. Моля, имайте предвид, че тези стихове също са неправилни по размер на много места, но ние ги записахме във вида, в който ги намерихме. Вижте също Апост. 85. А относно факта, че има два Апокалипсиса на Йоан, единият истински, а другият фалшив, вижте Апостола. 60. Книга 5, гл. 16 (PG 82, 1229ВС.). Книга 7, гл. 6 (PG 67, 1428С-1429А).