О святителе Амфилохии Иконийском

بعد أن تألق القديس أمفيلوشيوس بمآثره ومعرفته الإلهية، أصبح في عام 374، في عهد الإمبراطورين فالنتينيان وفالنس، أسقفًا في إيقونية وتحدث دفاعًا عن ألوهية الابن والروح القدس. وكان أحد الآباء المئة والخمسين الذين شاركوا في المجمع المسكوني الثاني، وقاوم الدخوبور المقدونيوس وسائر أتباع آريوس. لقد تصرف بذكاء مع الإمبراطور العظيم ثيودوسيوس: وفقًا لثيودوريت 257 أو سوزومين 258، فقد استقبله بنفسه، لكنه لم يحيي ابنه أركاديوس، الذي تم تنصيبه مؤخرًا كملك، ولم يقل إلا لابن الإمبراطور: "مرحبًا أيها الطفل" - وهز بإصبعه. فأقنع القديس أمفيلوخيوس الإمبراطور المذكور بإصدار قانون يمنع الهراطقة (الأريوسيين والمقدونيين) من عقد مجامع ومناقشة جوهر الله وطبيعته، ويعاقب كل من يخالف هذا القانون. ولما أجاب القديس أمفيلوخيوس على سؤاله أرسل له باسيليوس الكبير 27 إصحاحًا عن الروح القدس. على الرغم من أن القاعدة السادسة أومني. 2 يؤكد كل أعمال القديس، ولكن في "الوصايا" لا يوجد سوى هذا التعريف عن أسفار الكتاب المقدس الصحيحة، ولهذا السبب نقدمه هنا. في القديسين أبينا أمفيلوخيوس الإيقوني. قصائد إلى سلوقس حول الكتب التي ينبغي الاعتراف بها لكن يجب أن تعلم بشكل خاص أنه ليس كل كتاب جدير بالثقة، حتى لو كان يحمل الاسم المحترم للكتاب المقدس. بعد كل شيء، هناك في بعض الأحيان كتب بأسماء مستعارة: بعضها، كما يمكن القول، متوسط ​​وقريب من كلمة الحق، والبعض الآخر مزيف وخطير للغاية، مثل العملات المزورة والمزورة، والتي، على الرغم من أنها تحتوي على نقش ملكي، فهي مزيفة في تكوينها. لذلك، سأسميكم كلًا من الأسفار الموحى بها، وحتى تعرفوا كل شيء بوضوح، سأقوم أولاً بتسمية أسفار العهد القديم. وتتضمن أسفار موسى الخمسة الخلق، ثم الخروج، ثم سفر اللاويين في المنتصف، ثم العدد، ثم سفر التثنية. يضاف إلى هذه أسفار يسوع والقضاة، ثم راعوث، وأسفار الملوك الأربعة، وسفري أخبار الأيام، يليهما عزرا الأول والثاني. بعد ذلك، سأذكر خمسة كتب شعرية: سفر أيوب، الذي توج بمآثره في الآلام المتعددة، وكتاب المزامير، والشفاء البهيج للنفس، وثلاثة كتب لسليمان الحكيم - الأمثال والجامعة ونشيد الأناشيد. أضف إليهم اثني عشر نبيًا: الأول هوشع، ثم الثاني عاموس وميخا ويوئيل وعوبديا ويونان، نموذجًا أوليًا لمعاناة الأيام الثلاثة نفسها؛ ومن بعدهم ناحوم وحبقوق ثم التاسع صفنيا وحجي وزكريا، وكذلك الرسول المجيد ملاخي. ومن بعدهم تعرف على الأنبياء الأربعة: إشعياء العظيم ذو الجرأة، وإرميا الرحيم، وحزقيال الغامض، والأخير هو دانيال، الأكثر حكمة في القول والفعل. بعض الناس يشملون أستير ضمن هذه الكتب. لقد حان الوقت بالنسبة لي لتسمية أسفار العهد الجديد. لا تقبل إلا أربعة إنجيليين: متى، ثم مرقس، مع اعتبار لوقا ثالثهم، واعتبر يوحنا الرابع في الزمان، ولكن الأول في ذروة العقائد، لأني بالكرامة أدعوه ابن الرعد: لقد مجد الله الكلمة أكثر من أي شخص آخر. خذ أيضًا سفر لوقا الثاني – سفر أعمال الرسل. أضف أيضًا الإناء المختار، المبشر ورسول الوثنيين - بولس، الذي كتب بحكمة أربع عشرة رسالة إلى الكنائس: واحدة إلى رومية، يجب أن تضاف إليها اثنتين إلى أهل كورنثوس وغلاطية وأفسس، ثم إلى أهل فيلبي، ثم كتبت إلى أهل كولوسي، واثنتين إلى أهل تسالونيكي واثنتان إلى تيموثاوس، وواحدة إلى تيطس وفليمون. واليهود لديهم شيء واحد (يسميه البعض مزيفًا، لكنهم يقولون) بغير حق فإن فيه نعمة). ماذا بقي؟ يقول البعض أنه يجب قبول سبع رسائل مجمعية، والبعض الآخر ثلاث فقط: واحدة ليعقوب، وواحدة لبطرس، وواحدة ليوحنا، والبعض يقبل ثلاث رسائل ليوحنا، بالإضافة إلى اثنتين لبطرس، والسابعة ليهوذا. وبطريقة مماثلة، يتعرف البعض على رؤيا يوحنا، لكن معظمهم يصفونها بأنها مزورة. دع هذا يكون القانون الأكثر كذبًا في الكتاب المقدس الموحى به. وهذه القاعدة لا تحتاج إلى تفسير، إذ لا تحتوي إلا على قائمة بأسفار العهدين القديم والجديد الحقيقية والصحيحة. أولاً، يتم إجراء مقارنة: تمامًا كما أن العديد من العملات المعدنية، على الرغم من أنها تحتوي على نقش ملكي، ليست حقيقية، ولكنها مزيفة ومزيفة، فإن العديد من الكتب، على الرغم من تسميتها كتب الكتاب المقدس، إلا أنها مزيفة وهرطقة. مع العلم أن هذه الآيات أيضا غير صحيحة في الحجم في كثير من المواضع، ولكننا كتبناها بالشكل الذي وجدناها عليه. أنظر أيضا أبوست. 85. وعن حقيقة وجود رؤيتين ليوحنا، واحدة حقيقية والأخرى مزورة، راجع الرسول. 60. كتاب 5، الفصل. 16 (PG 82، 1229ق.). كتاب 7، الفصل. 6 (PG 67, 1428S-1429А).