О святителе Григории Богослове

Григорије Богослов је био савременик Василија Великог, примио је хиротонију за епископа сасимског, али је, напустивши Сасиму, преузео управљање Црквом у Назијанци, у својој отаџбини, покоравајући се у томе свом оцу Григорију. 378. Сабор одржан у Антиохији послао га је у Цариград да се стара о православнима. Међутим, пред Другим Васељенским Сабором, Григорије Богослов је одбио примат који му је поверио Теодосије Велики у владајућем граду и отишао у Аријанце, област која је суседна Назијцима. Тамо је написао многа поетска дела и 391. године по Рождеству Христовом завршио је свој смртни живот у 91. години, према Фабрицију. Од свих издања његових дела, париско 253 се сматра најбољим. Упркос чињеници да су све светитељеве творевине одобрене васељенским правилом ВИ. 2, у Пандектима постоји само дефиниција написана у херојском стиху 254 о томе које књиге Старог и Новог Завета треба препознати. Представљамо га овде 255. У светиње оца нашег Григорија Богослова. Јуначке песме о томе које књиге треба препознати Али да ваш ум не буде заведен страним књигама – уосталом, има много лажних списа – прихватите од мене, пријатељу, овај проверени списак. Дакле, укупно има дванаест историјских књига древне јеврејске мудрости. Први је Постање, па Излазак, Левитски законик, па Бројеви, па Поновљени закони, па Исус и судије, Рута је осма, а девета и десета су Дела царева, затим Летописи, последња књига је Јездра. Постоји пет књига поезије, од којих је прва Јов, затим Давид, затим три Соломонове књиге: Проповедник, Песма над песмама и Пословице. Постоји и пет књига пророчког духа, једна у Светом писму је дванаест: Осија, Амос и трећа Михеј, затим Јоило, па Јона и Авдија, Наум, Авакум и Софонија, Агеј, па Захарија и Малахија. Ово је једна књига, а друга је Исаија, па Јеремија, позван од детињства, па Језекиљ и Данилова милост. Тако сам назначио двадесет и две старозаветне књиге, према броју јеврејских слова, сада рачунајте књиге нове причести. Матеј је описао Христова чуда за Јевреје, Марко за Италију, Лука за Ахају и Јована, великог небеског проповедника, за све. Then the Acts of the Wise Apostles, fourteen epistles of Paul, seven conciliar epistles, of which one is of James, two of Peter, three of John again, and the seventh of Jude. Овде имате све књиге, али ако их има осим њих, онда оне нису међу правим 256. This rule does not require any interpretation or explanation, since, as we said, it does not contain anything other than an indication of which books should be accepted as true from the Old Testament and which from the New, so that we do not be deceived and accept false things as true, and this does not cause spiritual damage. Имајте на уму да су ови стихови на многим местима нетачне величине, али смо их нашли и написали. Види такође Апост. 85, у коме више говоримо о овим књигама. Видети: Ланац тумача на Октоуху. Т. 1. П. 12. О снази своје елоквенције аријанац Филосторгије (види Свидин чланак о Аполинарију) каже: „Аполинарије је знатно надмашио друге у тумачењу Писма, Василије је био бриљантан у похвалним говорима, Григорије је, у поређењу са обојици, имао предност у прозаичном приповедању и више у стилу Аполина, а више у стилу Аполина“ (ТЛГ 9010/001 3397. 23–27.). Напомињемо да у својим другим делима Григорије Богослов прихвата Апокалипсу Јованову као истиниту и надахнуту књигу. А то што се не помиње у апостолским канонима које је забележио Климент не чуди, јер управо у време када је Јован Богослов, како каже, писао Апокалипсу на Патмосу, где га је прогнао владар Домицијан, Климент је од истог тог Домицијана прогнан у Тавријски Херсонес, где је и умро. Дакле, књига Апокалипсе још није била написана у време када је Климент записао ова правила.