О святителе Григории Богослове

Gregori Teologu ishte bashkëkohës i Vasilit të Madh, mori shugurimin e tij si ipeshkëv i Sasimës, por, duke u larguar nga Sasima, mori përgjegjësinë e kishës në Nazianza, në atdheun e tij, duke iu bindur në këtë gjë babait të tij Gregorit. Në vitin 378, Koncili i mbajtur në Antioki e dërgoi në Kostandinopojë për t'u kujdesur për ortodoksët. Megjithatë, përballë Koncilit të Dytë Ekumenik, Gregori Teologu refuzoi parësinë që i ishte besuar nga Teodosi i Madh në qytetin mbretëror dhe shkoi te Arianët, zona fqinje me nazistët. Aty shkroi shumë vepra poetike dhe në vitin 391 pas Lindjes së Krishtit i dha fund jetës së vdekshme në moshën 91-vjeçare, sipas Fabricius. Nga të gjitha botimet e veprave të tij, pariziani 253 konsiderohet më i miri. Përkundër faktit se të gjitha krijimet e shenjtorit miratohen nga Rregulli VI Ekumenik. 2, në Pandektet ka vetëm një përkufizim të shkruar në vargun heroik 254 se cilët libra të Dhiatës së Vjetër dhe të Re duhet të njihen. Ne e paraqesim këtu 255. Në shenjtorët e atit tonë Gregori Teologut. Poezi heroike për cilat libra duhen njohur Por që të mos të mashtrohet mendja nga librat e huaj - në fund të fundit ka shumë shkrime të falsifikuara - pranoje nga unë, mik, këtë listë të verifikuar. Pra, gjithsej janë dymbëdhjetë libra historikë të urtësisë së lashtë çifute. E para është Zanafilla, pastaj Eksodi, Levitiku, pastaj Numrat, pastaj Ligji i Përtërirë, pastaj Jezusi dhe Gjykatësit, Rutha është e teta, dhe e nënta dhe e dhjeta janë Veprat e Mbretërve, pastaj Kronikat, libri juaj i fundit është Ezdra. Janë pesë libra me poezi, i pari nga të cilët është Jobi, pastaj Davidi, pastaj tre librat e Solomonit: Predikuesi, Kënga e Këngëve dhe Fjalët e Urta. Ekzistojnë gjithashtu pesë libra të frymës profetike, një në Shkrim është dymbëdhjetë: Hozea, Amosi dhe i treti Mikea, pastaj Joeli, pastaj Jonahu dhe Obadiahu, Nahumi, Habakuku dhe Sofonia, Hagai, pastaj Zakaria dhe Malakia. Ky është një libër, dhe i dyti është Isaia, pastaj Jeremia, i thirrur që në foshnjëri, pastaj hiri i Ezekielit dhe Danielit. Kështu që unë tregova njëzet e dy libra të Dhiatës së Vjetër, sipas numrit të shkronjave hebraike, tani numëroni librat e sakramentit të ri. Mateu përshkroi mrekullitë e Krishtit për hebrenjtë, Marku për Italinë, Luka për Akainë dhe Gjoni, predikuesi i madh qiellor, për të gjithë. Pastaj Veprat e Apostujve të Urtë, katërmbëdhjetë letra të Palit, shtatë letra koncizionale, nga të cilat një është e Jakobit, dy e Pjetrit, tri përsëri të Gjonit dhe e shtata e Judës. Këtu i keni të gjithë librat, por nëse ka ndonjë tjetër përveç tyre, atëherë nuk janë ndër librat origjinalë 256. Ky rregull nuk kërkon asnjë interpretim apo shpjegim, pasi, siç thamë, nuk përmban asgjë tjetër veçse një tregues se cilët libra duhet të pranohen si të vërtetë nga Dhiata e Vjetër dhe cilët nga Dhiata e Re, në mënyrë që të mos mashtrohemi dhe t'i pranojmë gjërat e rreme si të vërteta dhe kjo nuk shkakton dëm shpirtëror. Ju lutemi vini re se këto vargje janë në shumë vende të pasakta për nga madhësia, por ne i gjetëm dhe i shkruam. Shihni gjithashtu Apost. 85, në të cilin flasim më shumë për këto libra. Shih: Zinxhiri i përkthyesve në Oktateuk. T. 1. F. 12. Për forcën e elokuencës së tij, Arian Philostorgius (shih artikullin e Svida-s për Apollinaris) thotë: "Apollinaris i tejkaloi dukshëm të tjerët në interpretimin e Shkrimeve, Vasili ishte i shkëlqyer në fjalimet lavdëruese, Gregori, në krahasim me të dy, kishte një avantazh në rrëfimin prozaik dhe më shumë se sa në stilin e tij më serioz sesa në stil". (TLG 9010/001 3397. 23–27.). Ju lutemi vini re se në veprat e tij të tjera Gregori Teologu pranon Apokalipsin e Gjonit si një libër të vërtetë dhe të frymëzuar. Dhe fakti që nuk përmendet në kanonet apostolike të regjistruara nga Klementi nuk është për t'u habitur, sepse pikërisht në kohën kur Gjon Teologu, siç thotë ai, shkroi Apokalipsin në Patmos, ku u internua nga sundimtari Domitian, Klementi u internua nga i njëjti Domitian në Tauride Chersonesus, ku vdiq. Pra, libri i Apokalipsit nuk ishte shkruar ende në kohën kur Klementi shkroi këto rregulla.