О святителе Григории Богослове

Gregor Teológ bol súčasníkom Bazila Veľkého, prijal vysviacku za biskupa v Sasime, ale po odchode zo Sasimy sa ujal vedenia Cirkvi v Nazianze vo svojej vlasti a poslúchol v tom svojho otca Gregora. V roku 378 ho koncil v Antiochii poslal do Konštantínopolu, aby sa postaral o pravoslávnych. Gregor Teológ však zoči-voči Druhému ekumenickému koncilu odmietol primát, ktorý mu zveril Theodosius Veľký v panujúcom meste, a odišiel do Ariánov, do oblasti susediacej s Nazimi. Tam napísal mnoho básnických diel a v roku 391 po Kristovom narodení ukončil podľa Fabricia svoj smrteľný život vo veku 91 rokov. Zo všetkých vydaní jeho diel je parížska 253 považovaná za najlepšiu. Napriek tomu, že všetky výtvory svätca sú schválené ekumenickým pravidlom VI. 2, v Pandektoch je iba definícia napísaná v hrdinskom verši 254 o tom, ktoré knihy Starého a Nového zákona by sa mali uznávať. Uvádzame ho tu 255. Vo svätých nášho otca Gregora Teológa. Hrdinské básne o tom, ktoré knihy treba uznávať Ale aby vašu myseľ nezavádzali cudzie knihy – veď existuje veľa falošných spisov – prijmite odo mňa, priateľu, tento overený zoznam. Celkovo teda existuje dvanásť historických kníh starovekej židovskej múdrosti. Prvá je Genezis, potom Exodus, Levitikus, potom Numeri, potom Deuteronómium, potom Ježiš a sudcovia, Rút je ôsma a deviata a desiata sú Skutky kráľov, potom Kroniky, vaša posledná kniha je Ezdráš. Existuje päť kníh poézie, z ktorých prvá je Jób, potom Dávid, potom tri knihy Šalamúnove: Kazateľ, Pieseň piesní a Príslovia. Existuje aj päť kníh prorockého ducha, jedna v Písme má dvanásť: Ozeáš, Ámos a tretia Micheáš, potom Joel, potom Jonáš a Abdiáš, Nahum, Habakuk a Sofoniáš, Aggeus, potom Zachariáš a Malachiáš. Toto je jedna kniha a druhá je Izaiáš, potom Jeremiáš, povolaný od detstva, potom Ezechiel a Danielova milosť. Uviedol som teda dvadsaťdva kníh Starého zákona, podľa počtu hebrejských písmen, teraz počítajte knihy novej sviatosti. Matúš opísal Kristove zázraky pre Židov, Marek pre Taliansko, Lukáš pre Achája a Ján, veľký nebeský kazateľ, pre všetkých. Potom Skutky múdrych apoštolov, štrnásť Pavlových listov, sedem koncilových listov, z ktorých jeden je Jakubov, dva Petrove, opäť tri Jánov a siedmy Júdov. Tu máte všetky knihy, ale ak sú nejaké iné, tak nepatria medzi pravé 256. Toto pravidlo si nevyžaduje žiadny výklad ani vysvetlenie, keďže, ako sme povedali, neobsahuje nič iné, než označenie, ktoré knihy by sa mali prijať ako pravdivé zo Starého zákona a ktoré z Nového zákona, aby sme sa nenechali oklamať a neprijali falošné veci ako pravdivé, a to nespôsobuje duchovnú škodu. Upozorňujeme, že tieto verše majú na mnohých miestach nesprávnu veľkosť, ale našli sme ich aj napísali. Pozri tiež Apost. 85, v ktorej o týchto knihách hovoríme viac. Pozri: Reťazec tlmočníkov na Octateuchu. T. 1. P. 12. O sile svojej výrečnosti Arian Philostorgius (pozri Svidov článok o Apollinarisovi) hovorí: „Apollinaris výrazne prevyšoval ostatných vo výklade Písma, Vasilij bol brilantný v pochvalných prejavoch, Gregor v porovnaní s oboma mal výhodu v prozaickom rozprávaní a v štýle bol vážnejší ako Vasilij10/0TL“ (910/0TL 3397. 23–27.). Upozorňujeme, že Gregor Teológ vo svojich ďalších dielach prijíma Jánovu apokalypsu ako pravdivú a inšpirovanú knihu. A skutočnosť, že sa to nespomína v apoštolských kánonoch zaznamenaných Klementom, nie je prekvapujúce, pretože práve v čase, keď Ján Teológ, ako hovorí, napísal Apokalypsu na Patmose, kam ho vyhnal vládca Domicián, Klementa ten istý Domicián vyhnal do Tauridského Chersonézu, kde zomrel. Takže kniha Apokalypsa ešte nebola napísaná v čase, keď Klement spísal tieto pravidlá.