О святителе Тарасии Константинопольском

Следећи одломци, одабрани из Светог Писма, показују да је онај ко даје или прима у било које време, било пре или после хиротоније, потпуно стран свештенству. Јер узети, кад год да је, значи узети. Поред тога, ови одломци забрањују производњу било каквог црквеног степена за новац. 29. Правило Светих Апостола Ако епископ, или презвитер, или ђакон за новац запоседне ово достојанство, нека буду свргнути и он и онај који га је хиротонисао; и нека буде одсечен од заједнице, као Симон Маг, од мене Петра. И садашња порука, као и порука Генадијева, говори о симонији и почиње чињеницом да нас многе ствари уче да не узимамо сребро или злато за хиротонију ниједног духовника – и Јеванђеље, и апостоли, и божански оци. Дакле, епископи који врше хиротонију, будући да су служитељи Духа Светога, а не продавци, као што су и сами примили благодат Духа бесплатно, без новца, на сличан начин су одредили и да је треба бесплатно давати другима и онима који су је од њих примили, и у томе су следили Господа, који каже: бесплатно сте примили, бесплатно дајте. И свако ко је ухваћен да купује благодат за новац бива избачен из свештенства, и иако такви људи носе име свештеника, они заправо нису свештеници, јер нико не може истовремено служити Богу и мамону (тј. богатству). Тако пророк Исаија позива свештенике да говоре срцу Јерусалима, а Бог преко Језекиља прети да ће извући људску крв из руку стражара ако он, видећи непријатеља како долази, не саопшти о томе народу да би га упозорио. Тада се светитељ окреће папи и каже му да је опака јерес Симонита 410 гора од јереси Духобора Македонија и његових следбеника, јер су Духа Светога назвали створењем и слугом Очевом, а симонити чине Светог Духа својим робом. Уосталом, као што сваки власник прода ствар коју има како хоће, било да је то роб или нешто друго, и као што неко ко купи ствар купује је за новац и постаје господар и власник онога што је купио, тако и Симонити обешчашћују Духа Светога и, као роб, продају Га и купују Га, хулећи као они који су говорили да је хулио на власт Христа, хулио је на кнеза. демоне, изгони демоне из људи. Или боље речено, уподобљавају се са издајником Јудом, који је продао Христа Јеврејима за сребрнике, јер продају и Духа Светога, Јединственог, Који као Бог има једну природу са Христом. Рекавши ово, божански Тарасије као закључак додаје следеће. Сви ми, епископи и свештенство, као и сви који живе широм васељене, морамо ово слушати, чувати оно што чујемо и на позив Светог Павла то пазити да не погинемо. А папа Адријан Свети Тарасије охрабрује речима пророка. Исаија да се уздигне у висине и подигне свој глас како би уништио хиротонију за новац и све што му следи, што се врши из среброљубља и ради срамне добити, и искоренио ово зло и његове опаке изданке у народу Христовом, који је крвљу Христовом бесплатно примио ослобођење. Тада ће свештеници процветати као феникс, покривајући спасоносне хришћане мирисом Христовим и пророком. Софонија, говорећи Цркви: Господ је опростио безакоња ваша, обрадоваће људе који сакупљају духовне плодове и показати их као наследнике бесмртног и блаженог живота. Кирило Јерусалимски, тумачећи овај одломак, каже: „Продао си исцељење од губе и губу добијаш у наслеђе. Ја сам испунио, вели Јелисеј, заповест Онога који ми рече: забадава примио, забадава дај; благодат си продао, па добиј шта је био разлог за продају“ (Сур. Хиерос. 4. 4. 4. 3. 3. 19). Теодорит: „Али он [Гијезије], будући среброљубац, постаде губавац, и војска пророка заволе крајње сиромаштво“ (Тхеод. Цир. Куаест. у ИВ Рег. 19 // ПГ 80, 760Ц.). Астерије из Амасије: „Сети се са мном како је Сиријац Нееман био очишћен од губе прањем у Јордану и како је болест прешла на Гијезија, младог слугу, себичног и неразборитог младића, који је продао духовни дар и бесплатно исцељење које је извршио учитељ“ (Астер. Амас. Хом. 3, // ПГ04 тхе АБ0) (2Ц04). Оцтатеуцх Т. 2. П. 850). Они су или били прво венчани, а касније, поставши удовице, постали епископи, или су, пошто су се споразумно одвојили од својих жена, накнадно прихватили епископство, према ВИ Оец. 48. Или можда своје рођаке зову својим женама.