О святителе Тарасии Константинопольском

Hyjnore Ap. Pjetri, shekulli i të cilit trashëgoi shenjtëria juaj vëllazërore, i hodhi poshtë ata si Simon Magus. Prandaj, ne nuk shmangemi nga shpallja e së vërtetës, ruajtja dhe respektimi i asaj që mësohej në rregullat e apostujve të shenjtë dhe etërve tanë të shquar, dhe nëse dikush ka shkelur ndonjë nga këto, ne i urrejmë njerëz të tillë. Peshkopia juaj vëllazërore, e shenjtë, ligjërisht dhe me vullnetin e Zotit që udhëheq shërbimin hierarkik, gëzon lavdi mes të gjithëve. Sepse Peshkopi i Madh dhe i Parë Krishti, Perëndia ynë, foli nëpërmjet profetit: Ashtu siç jetoj, do të përlëvdoj vetëm ata që më përlëvdojnë Mua (shih 1 Samuelit 2:30). Unë e di, njeri i dëshirave shpirtërore, se herezia e ligë e Macedonius dhe pasuesve të tij Doukhobor është më e tolerueshme se kjo. Në fund të fundit, ata rrëmbejnë absurdisht për faktin se Fryma e Shenjtë është krijesa dhe shërbëtori i Perëndisë dhe i Atit, dhe këta, me sa duket, e bëjnë Atë skllav të tyre. Kështu, çdo pronar, nëse dëshiron, shet atë që ka, qoftë shërbëtor apo diçka tjetër që i takon. Në të njëjtën mënyrë, blerësi, duke dashur të bëhet pronar i asaj që blen, e blen atë me çmimin e argjendit. Prandaj, ata që kryejnë veprën e paligjshme të simonisë përmbysin Frymën e Shenjtë, duke rënë në të njëjtin mëkat me ata që blasfemuan për Krishtin, sikur Ai i dëbon demonët me fuqinë e Beelzebubit (shih Mat. 9:34), ose, më saktë, ata krahasohen me Judën, tradhtarin, i cili ia shiti Krishtin desili me çmimin e Krishtit. Por Fryma e Shenjtë është e njëjtë me Krishtin, Perëndinë tonë, dhe për këtë arsye është e qartë për të gjithë se i pret i njëjti fat, siç është vërtetuar. Në fund të fundit, nëse Shpirti shitet lehtë (dhe është absolutisht e qartë se kjo nuk mund të jetë), atëherë hiri i Frymës së Shenjtë nuk është në to, domethënë faltorja e priftërisë, ata nuk e kanë marrë dhe nuk e kanë. Këta njerëz le të kujtojnë Shën Pjetrin, i cili i tha atij që e tentoi këtë: Ti nuk ke as pjesë as short në këtë (Veprat 8:21). Në fakt, nëse dinjiteti i priftërisë shitet, atëherë, për rrjedhojë, një mënyrë jetese e devotshme dhe qëndrimi në pastërti e virtyt janë të panevojshme për ta. Gjithashtu i tepërt për ta është Pali, apostulli hyjnor, i cili mëson se: një peshkop duhet të jetë i paqortueshëm, i dëlirë, i ndershëm, mësues, i vetëkontrolluar, i matur, i përmbajtur fjalës së vërtetë, në përputhje me mësimin, në mënyrë që të jetë në gjendje të udhëzojë në doktrinën e shëndoshë dhe të qortojë ata që rezistojnë (shih 1 Tim. 3:9; Për atë që shet dhe për atë që blen, priftëria zhduket e gjithë kjo. Pasazhet e mëposhtme, të zgjedhura nga Shkrimet e Shenjta, tregojnë se ai që jep ose merr në çdo kohë, qoftë para ose pas shugurimit, është krejtësisht i huaj për priftërinë. Sepse të marrësh, kurdo që të jetë, do të thotë të marrësh. Përveç kësaj, këto pasazhe ndalojnë prodhimin e çdo diplome kishtare për para. Rregulli i 29-të i Apostujve të Shenjtë Nëse një peshkop, ose presbiter ose dhjak e zotëron këtë dinjitet për para, le të shkarkohet edhe ai, edhe ai që e shuguroi; dhe le të shkëputet nga shoqëria, si Simon Magus, nga unë, Pjetri. Simoni, duke parë që Fryma e Shenjtë iu dha nëpërmjet vendosjes së duarve të Apostujve, u solli atyre para duke u thënë: Ma jepni edhe mua këtë pushtet, që kujtdo që të vë duart, të marrë Frymën e Shenjtë. Por Pjetri i tha: "Le të humbasë argjendi yt bashkë me ty, sepse menduat të merrni dhuratën e Perëndisë me para". Ju nuk keni asnjë pjesë ose pjesë në këtë, sepse zemra juaj nuk është e drejtë përpara Perëndisë. Pra, pendohuni për këtë mëkat tuajin dhe lutuni Perëndisë: ndoshta mendimet e zemrës suaj do t'ju falen; sepse unë ju shoh të mbushur me vrer të hidhur dhe në prangat e padrejtësisë (Veprat e Apostujve 8:18–23). Por Jeroboami nuk e braktisi rrugën e tij të keqe, por vazhdoi të caktojë priftërinj në vendet e larta në mes të popullit; kush donte mbushi dorën dhe u bë prift i lartësive. Kjo e çoi shtëpinë e Jeroboamit në mëkat dhe shkatërrim dhe shkatërrimin e saj nga faqja e dheut (1 Mbretërve 13:33–34). E tij, nga mesazhi në varësi të tij tek peshkopët, d.m.th. nga kanuni 90 Ata mendojnë se nuk bëjnë mëkat sepse nuk e marrin para shugurimit, por pas tij. Por sa herë që e merrni, prapëseprapë do të thotë ta merrni. Prandaj, ju lutem, lini këto të ardhura, ose më mirë, këtë hyrje në Gehena dhe, duke përdhosur duart tuaja me fitime të tilla, mos u bëni të padenjë për të kryer sakramentet e shenjta. Nga jeta e Shën Gjon Gojartit Fajtori i fjalimit tonë të gjatë, akuzuesi i gjashtë peshkopëve të tjerë, Eusebius, iu drejtua të gjithë ipeshkvijve duke u kërkuar që ta pranonin në kungim. Disa nga peshkopët kundërshtuan që ai të mos pranohej si shpifës. Për këtë ai, duke u lutur, tha: "Meqenëse çështja është hetuar gjerësisht për dy vjet dhe është dhënë një afat për dëshmitarët, kërkoj dashurinë tuaj për Zotin, le të më lejohet të paraqes menjëherë dëshmitarë sot. Në fund të fundit, megjithëse Peshkopi vdiq. Antoninus, që mori arin dhe e shuguroi, por ata që e dhanë dhe ata që u shuguruan, jetojnë". Le ta dëgjojmë këtë dhe të dëgjojmë me vëmendje të gjithë - jo vetëm peshkopët, por edhe ata që numërohen në klerikët dhe të gjithë ata që jetojnë në mbarë universin. Duhet të jemi veçanërisht të vëmendshëm ndaj asaj që dëgjojmë, në mënyrë që të mos largohemi. (Hebr.2:1). Duke ditur se ne nuk u shpenguam me argjend ose ar të prishur nga jeta e kotë që na dhanë nga etërit tanë, por me Gjakun e çmuar të Krishtit, si një Qengj i panjollë dhe i panjollë (shih 1 Pjet. 1:18–19). Pra, na mëso, njeriu më i shenjtë, të ndjekim urdhërimet e Shkrimit, Ungjillit, Letrave Apostolike, kanuneve dhe etërve. Sepse ne u bindemi fjalëve të gojës sate. Ngrihuni lart, ngrini zërin me fuqinë 404, ecni lirshëm 405, predikoni me guxim, në mënyrë që shugurimi për para dhe gjithçka që e pason për shkak të një dashurie të tillë për paranë, padrejtësinë dhe tregtinë për hir të përfitimit të turpshëm, të shkatërrohet dhe të zhduket plotësisht. Dhe kur ajo vetë dhe ajo që e shoqëron do të shfaroset nga mesi i njerëzve të zgjedhur, të emëruar me emrin e Krishtit dhe duke marrë lirisht shpengimin, atëherë e gjithë fëlliqësia që pason këtë ves do të çrrënjoset dhe priftërinjtë do të lulëzojnë si një feniks 406, duke i ndezur ata që po shpëtohen me aromën vigjioze dhe nderimin e Krishtit: i ka falur paudhësitë e tua (Sof. 3:15), si dhe duke i bërë frytet e korrura të ëmbla, duke i shumëzuar në një pleqëri të ndershme 408 dhe duke i treguar si trashëgimtarë të asaj jete të bekuar 409 dhe të papërlyer. Dositheus. Dymbëdhjetë Libra. F. 631. Megjithatë, përkundër faktit se Tarasius u detyrua të bëhej patriark, në fillim ai nuk donte t'i nënshtrohej detyrimit, duke treguar, së pari, madhështinë e dinjitetit të peshkopit, së dyti, për faktin se ai ishte një laik dhe prandaj kishte frikë, së treti, për faktin se Kisha e Konstantinopojës ishte e sajuar nga ana e saj. Shih: E drejta greko-romake. F. 300. Vini re se hyjnor Tarasius denoncon simoninë jo vetëm në këtë letër, por edhe në letrën që ai i dërgon Gjonit, presbiterit, abatit dhe vetmitarit. Ky mesazh gjendet në Sinodikon (vëll. 2, f. 899). Ai thotë se peshkopi, presbiteri dhe dhjaku i cili do të dënohet se ka transferuar ose marrë priftërinë për para do të privohet nga priftëria dhe se kjo është një shpikje e Kajafës dhe Simonit. Në këtë mesazh të Shën Tarasiut thekson gjithashtu se ai që është shuguruar ose është shuguruar për para, nëse pendohet, pranohet nga Zoti për hir të pendimit të tij, por nuk mund ta kryejë priftërinë, por është i huaj me priftërinë dhe privohet prej saj, pasi nuk është i pafajshëm, sipas fjalës së të Dërguarit T.31 (S.31).