О святителе Тарасии Константинопольском

În repetate rânduri și în diferite feluri 398 din Evanghelie, instrucțiuni apostolice și paterne, învățăm să avem o dispoziție neiubitoare de bani când suntem consacrați preoției și să nu luăm aur sau argint la hirotonirea vreunui inițiat, așa cum vom arăta în zicalele de mai jos din cuvintele divine ale Scripturii și din instrucțiunile paterne. La urma urmei, cei care pun mâna sunt slujitori ai Duhului Sfânt și nu vânzători, pentru că cei care au primit atâta îndrăzneală din glasul Domnului au declarat că cei care primesc fără plată harul Duhului ar trebui să-l dea fără plată celor care îl primesc de la ei (vezi Mat. 10:8). Dacă cineva este condamnat pentru că a cumpărat har pentru aur, el este declarat exclus din rangul sacru. La urma urmei, deși pe nume a primit preoția, în realitate desemnarea sa este falsă, pentru că nimeni nu poate sluji lui Dumnezeu și lui Mamona (Matei 6:24), lucru pe care l-am învățat din Evanghelie. Divina Ap. Petru, al cărui vedere a moștenit sfințenia voastră frățească, i-a respins pe cei ca Simon Magul. De aceea, nu ne sfiim să vestim adevărul, să păstrăm și să păzim ceea ce a fost învățat în regulile sfinților apostoli și ale ilușorilor noștri părinți, iar dacă cineva a încălcat ceva din toate acestea, îi urâm pe astfel de oameni. Episcopia voastră frățească, sfântă, în mod legal și prin voia lui Dumnezeu conducând serviciul ierarhic, se bucură de slavă între toți. Căci Marele și Întâiul Episcop Hristos Dumnezeul nostru a vorbit prin profet: „Viu Eu, nu voi slăvi decât pe cei ce Mă slăvesc pe Mine” (vezi 1 Samuel 2,30). Știu, om al dorințelor spirituale, că erezia rea ​​a lui Macedonius și a adepților lui Doukhobor este mai tolerabilă decât aceasta. La urma urmei, aceia răzvrătesc absurd despre faptul că Duhul Sfânt este creatura și slujitorul lui Dumnezeu și Tatălui, iar aceștia, se pare, Îl fac sclavul lor. Astfel, fiecare proprietar, dacă dorește, vinde ceea ce are, fie că este vorba de un servitor sau de altceva care îi aparține. La fel, cumpărătorul, dorind să devină proprietarul a ceea ce cumpără, îl dobândește cu prețul argintului. La urma urmei, dacă Duhul este ușor de vândut (și este absolut clar că acest lucru nu poate fi), atunci harul Duhului Sfânt nu este în ei, adică lăcașul preoției, ei nu l-au primit și nu îl au. Astfel de oameni să-și aducă aminte de Sfântul Petru, care i-a spus celui care a încercat aceasta: Tu nu ai nicio parte sau soartă în aceasta (Fapte 8:21). De fapt, dacă demnitatea preoției este de vânzare, atunci, în consecință, un stil de viață evlavios și menținerea în curăție și virtute sunt inutile pentru ei. De asemenea, este de prisos pentru ei Pavel, dumnezeiescul apostol, care învață că: un episcop trebuie să fie fără prihană, cast, cinstit, învățător, stăpân pe sine, treaz, ținându-se de cuvântul adevărat, consecvent cu învățătura, pentru ca să poată instrui învățătura sănătoasă și mustra pe cei care se împotrivesc (vezi 1 Tim. 3:2; Tit 1:9). Pentru cel care vinde și pentru cel care cumpără, preoția toate acestea dispar. Următoarele pasaje, alese din Sfintele Scripturi, arată că cel care dă sau primește în orice moment, fie înainte, fie după hirotonire, este complet străin de preoție. Căci a lua, ori de câte ori este, înseamnă a lua. În plus, aceste pasaje interzic producerea oricărui grad ecleziastic pentru bani. Pravila a 29-a a Sfinților Apostoli Dacă un episcop, sau un preot, sau un diacon ia în stăpânire această demnitate pentru bani, să fie destituiți atât el, cât și cel care l-a rânduit; și să fie rupt din părtășie, ca Simon Magul, de mine, Petru. Și Naaman s-a întors la Elisei, însuși și toți cei care îl însoțeau, și el și turma au venit înaintea lui și i-au spus: Iată, am aflat că pe tot pământul nu este Dumnezeu decât în ​​Israel; și acum acceptă darul de la servitorul tău. Și Elisei a zis: „Viu este Domnul, înaintea căruia stau! Nu o voi accepta. Și l-a silit să o ia, dar nu a fost de acord (2 Regi 5:15–16). Și puțin mai departe: Și Ghehazi, slujitorul lui Elisei, a spus: Iată, domnul meu a refuzat să ia din mâna Sirului Naaman ceea ce a adus. Domnul trăiește! Voi alerga după el și voi lua ceva de la el. Și Ghehazi l-a urmărit pe Naaman (2 Regi 5:20–21). Și puțin mai jos: Și Naaman a spus: Ia doi talanți. Și a legat doi talanți de argint în două pungi și două haine de schimb (2 Regi 5:23). Și mai departe: Și Elisei i-a zis: De unde, Ghehazi? Și Ghehazi a spus: Robul tău n-a mers nicăieri. Și Elisei i-a zis: „Nu mi-a mers inima cu tine când omul acela s-a întors să-ți întâmpine din carul lui? Și acum ați luat bani pentru a cumpăra grădini și plantații de măslini și oi și boi și slujitori și femei. Lepra lui Naaman să se lipească de tine și de urmașii tăi pentru totdeauna. Mai departe, sfântul citează dovezi care arată că cel care primește sau dă argint, înainte sau după hirotonire, este străin de preoție. Mai mult, există dovezi din regulile lui Vasili cel Mare. 90, IV Omni. 2, din mesajul lui Ghenady, din VI Omni. 22 nu necesită interpretarea noastră, pentru că le-am explicat deja, fiecare la locul său, unde le puteți vedea. Vom interpreta pe scurt alte dovezi pe care sfântul le citează din Scriptură, din cuvintele lui Vasile și din viața lui Hrisostom. Dovezile din cartea Faptele Apostolilor spun că Simon Magul a adus bani apostolilor, cerându-le să-i dea putere pentru ca oricui și-a pus mâna să primească Duhul Sfânt. Și Petru i-a spus că banii lui să piară odată cu el, pentru că s-a hotărât să cumpere darul lui Dumnezeu cu el și i-a poruncit să se pocăiască de acest rău etc. Dovezile din cartea Regilor spun că Ieroboam, slujitorul lui Solomon (care a prins cele zece seminții și a domnit în Samaria), a numit preoți pe înălțimi și oricine voia i-a umplut mâna (adică, probabil, i-a dat bani) și a devenit preot al înălțimilor etc. 411