О святителе Тарасии Константинопольском

Unser göttlicher Vater Tarasius lebte während der Herrschaft von Konstantin und seiner Mutter Irina und dann unter Nikifor Genik. Am 21. Dezember 795 wurde er auf Drängen von Kaiserin Irene nach Paul von Konstantinopel im Jahr 395 vom Rang eines Laien zum Bischofssitz von Konstantinopel erhoben. Nachdem er 396 21 Jahre und zwei Monate auf dem Patriarchenthron verbracht hatte, vollbrachte er eine wahrhaft große Tat: Mit seinen Ermahnungen überzeugte er die Kaiser, das heilige VII. Ökumenische Konzil einzuberufen, und mit Petitionsbriefen an Papst Adrian und den Osten Er überzeugte die Patriarchen, ihre Vertreter in den Rat zu entsenden. Tarasius war der Onkel Seiner Heiligkeit Patriarch Photius. Neben seinen anderen Botschaften verfasste er auch eine vorliegende Botschaft gegen die Simoniten und schickte sie an Papst Adrian, da dieses Laster in Rom weit verbreitet war. Die Kirche erkannte diese Botschaft als kanonisch an; es findet sich im Synodikon (Bd. 2) und in den Pandects (Bd. 2) 397. In den Heiligen unseres Vaters Tarasius von Konstantinopel. Botschaft an Papst Adrian Wiederholt und auf verschiedene Weise lernen wir, basierend auf dem Evangelium, den apostolischen und väterlichen Anweisungen, eine nicht geldliebende Einstellung zu haben, wenn wir uns dem Priestertum weihen, und bei der Ordination eines Eingeweihten kein Gold oder Silber anzunehmen, wie wir in den folgenden Aussprüchen aus den göttlichen Worten der Heiligen Schrift und den väterlichen Anweisungen zeigen werden. Schließlich sind diejenigen, die Hände auflegen, Diener des Heiligen Geistes und keine Verkäufer, denn diejenigen, die durch die Stimme des Herrn solche Kühnheit empfingen, erklärten, dass diejenigen, die die Gnade des Geistes frei empfangen, sie denen frei geben sollen, die sie von ihnen empfangen (siehe Matthäus 10,8). Wenn jemand für schuldig befunden wird, Gnade für Gold erkauft zu haben, wird er aus dem heiligen Rang ausgeschlossen. Denn obwohl er namentlich das Priestertum empfing, ist seine Bezeichnung in Wirklichkeit falsch, denn niemand kann Gott und dem Mammon dienen (Matthäus 6,24), was wir aus dem Evangelium gelernt haben. Und da wir Gott durch den Propheten rufen hören: Priester, redet zum Herzen Jerusalems (Jes. 40,2) und dann drohen: Wenn die Wache das Schwert kommen sieht und die Posaune nicht erklingen lässt und das Volk sich nicht hütet und das Schwert, das es findet, (einem von ihnen) das Leben nimmt ... Ich werde ihr Blut von der Hand der Wache fordern (Hes. 33:6), dann verkünden wir aus Angst vor der Verurteilung wegen Schweigens allen unseren Kirchenführern, so um uns mit den Worten des göttlichen Apostels kühn zu sagen: Wir sind rein vom Blut (siehe Apostelgeschichte 20:26) derer, die gegen die Vorschriften der Regeln verstoßen, und insbesondere derjenigen, die ordiniert oder für Geld ordiniert haben. Göttliche Ap. Petrus, dessen Sehnsucht deine brüderliche Heiligkeit geerbt hatte, lehnte Menschen wie Simon den Magus ab. Deshalb scheuen wir uns nicht, die Wahrheit zu verkünden und zu bewahren und zu befolgen, was in den Regeln der heiligen Apostel und unserer berühmten Väter gelehrt wurde, und wenn jemand gegen etwas davon verstoßen hat, verabscheuen wir solche Menschen. Ihr brüderliches, heiliges Bistum, das rechtlich und durch den Willen Gottes den hierarchischen Dienst leitet, genießt Ruhm unter allen. Denn der große und erste Bischof Christus, unser Gott, hat durch den Propheten gesprochen: So wahr ich lebe, werde ich nur diejenigen verherrlichen, die mich verherrlichen (siehe 1 Samuel 2:30). Ich weiß, Mann mit spirituellen Wünschen, dass die böse Häresie von Macedonius und seinen Doukhobor-Anhängern erträglicher ist als diese. Schließlich schimpfen diese absurd darüber, dass der Heilige Geist das Geschöpf und Diener Gottes und des Vaters sei, und diese machen ihn offenbar zu ihrem Sklaven. Somit verkauft jeder Eigentümer, wenn er möchte, was er hat, sei es ein Diener oder etwas anderes, das ihm gehört. Ebenso erwirbt der Käufer, der Eigentümer dessen werden möchte, was er kauft, es zum Silberpreis. Deshalb stürzen diejenigen, die die gesetzlose Tat der Simonie begehen, den Heiligen Geist und verfallen in die gleiche Sünde wie diejenigen, die über Christus gelästert haben, als ob er Dämonen durch die Macht von Beelzebub austreibt (siehe Matthäus 9,34), oder, genauer gesagt, sie werden mit Judas, dem Verräter, verglichen, der Christus für den Preis von Silber an die gottmörderischen Juden verkauft hat. Aber der Heilige Geist ist wesensgleich mit Christus, unserem Gott, und daher ist jedem klar, dass ihn nachweislich dasselbe Schicksal erwartet. Wenn der Geist schließlich leicht verkauft werden kann (und es ist absolut klar, dass dies nicht möglich ist), dann ist die Gnade des Heiligen Geistes nicht in ihnen, das heißt im Heiligtum des Priestertums, sie haben sie nicht empfangen und haben sie nicht. Solche Menschen erinnern sich an den heiligen Petrus, der zu dem, der das versucht hat, gesagt hat: „Du hast daran keinen Anteil und kein Los“ (Apostelgeschichte 8,21). Wenn nämlich die Würde des Priestertums käuflich ist, dann sind für sie in der Tat ein frommer Lebensstil und das Bleiben in Reinheit und Tugend unnötig. Auch Paulus, der göttliche Apostel, ist für sie überflüssig, der lehrt: Ein Bischof muss tadellos, keusch, ehrlich, Lehrer, selbstbeherrscht, nüchtern, am wahren Wort festhaltend und im Einklang mit der Lehre sein, damit er in der Lage sein kann, in gesunder Lehre zu unterrichten und diejenigen zurechtzuweisen, die sich widersetzen (siehe 1. Tim. 3:2; Titus 1:8-9). Für den, der verkauft und für den, der kauft, das Priestertum, verschwindet all dies. Die folgenden aus der Heiligen Schrift ausgewählten Passagen zeigen, dass derjenige, der zu irgendeinem Zeitpunkt, sei es vor oder nach der Ordination, gibt oder empfängt, dem Priestertum völlig fremd ist. Denn nehmen, wann immer es sein mag, bedeutet nehmen. Darüber hinaus verbieten diese Passagen die Erlangung eines kirchlichen Grades gegen Geld. 29. Regel der Heiligen Apostel Wenn ein Bischof, ein Presbyter oder ein Diakon diese Würde für Geld in Besitz nimmt, sollen sowohl er als auch derjenige, der ihn geweiht hat, abgesetzt werden; und er soll von mir, Petrus, von der Gemeinschaft ausgeschlossen werden wie Simon der Magus. Als Simon sah, dass der Heilige Geist durch das Händeauflegen der Apostel gegeben wurde, brachte er ihnen Geld und sagte: Gib mir auch diese Kraft, damit jeder, dem ich die Hände auflege, den Heiligen Geist empfängt. Aber Petrus sagte zu ihm: Lass dein Silber mit dir vergehen, weil du gedacht hast, die Gabe Gottes mit Geld zu empfangen. Du hast daran keinen Anteil und kein Los, denn dein Herz ist vor Gott nicht gerecht. Bereue also deine Sünde und bete zu Gott: Vielleicht werden dir die Gedanken deines Herzens vergeben; denn ich sehe dich voller bitterer Galle und in den Fesseln der Ungerechtigkeit (Apostelgeschichte 8,18–23). Und Jerobeam verließ seinen schlechten Weg nicht, sondern ernannte weiterhin Höhenpriester aus dem Volk; Wer wollte, erfüllte seine Hand und wurde ein Priester der Höhen. Dies führte zur Sünde und Vernichtung des Hauses Jerobeam und zu seiner Vernichtung von der Erdoberfläche (1. Könige 13:33–34). Und Naaman kehrte zu Elisa zurück, er selbst und alle, die ihn begleiteten, und er und die Herde traten vor ihn und sagten: Siehe, ich habe erfahren, dass es auf der ganzen Erde keinen Gott gibt außer unter Israel; und nun nimm das Geschenk von deinem Diener an. Und Elisa sagte: So wahr der Herr lebt, vor dem ich stehe! Ich werde es nicht akzeptieren. Und er zwang ihn, es anzunehmen, aber er war nicht einverstanden (2. Könige 5,15–16). Und noch ein wenig weiter: Und Gehasi, der Diener Elisas, sprach: Siehe, mein Herr weigerte sich, das, was er gebracht hatte, aus der Hand Naemans, des Syrers, zu nehmen. Der Herr lebt! Ich werde ihm nachlaufen und ihm etwas wegnehmen. Und Gehasi verfolgte Naaman (2. Könige 5:20–21). Und etwas tiefer: Und Naaman sagte: Nimm zwei Talente. Und er band zwei Talente Silber zu zwei Beuteln und zwei Wechselkleidern (2. Könige 5,23). Und weiter: Und Elisa sagte zu ihm: Woher, Gehasi? Und Gehasi sagte: Dein Diener ging nirgendwohin. Und Elisa sprach zu ihm: Ist mein Herz nicht mit dir gegangen, als dieser Mann sich von seinem Wagen zu dir umdrehte? Und nun hast du Geld genommen, um Gärten und Olivenhaine und Schafe und Ochsen sowie männliche und weibliche Diener zu kaufen. Lass den Aussatz Naamans für immer an dir und deinen Nachkommen hängen bleiben. Und er ging aus ihm heraus, weiß wie Schnee vor Lepra (2. Könige 5,25–27). Heiliger Basilius aus der Interpretation des Buches des Propheten Jesaja (aus der Interpretation des 8. Kapitels) Denn er hat das Gesetz zur Hilfe gegeben, damit sie nicht wie dieses Wort eines Bauchredners reden, denn das Gesetz wurde nicht wie diese Worte zur Täuschung erfunden, sondern er ist ein Lehrer der Wahrheit. Sie prophezeien für Silber, und das Witzigste ist, dass diejenigen, die getäuscht werden, mit Silber als Belohnung für ihre Lüge bezahlen. Aber dieses Wort des Gesetzes ist nicht so, dass dafür Geschenke gegeben werden sollten, 400 denn niemand verkauft Gnade. Es heißt: Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt ihr (Matthäus 10,8). Sehen Sie, wie empört Petrus über Simon war, der Silber für die Gnade des Geistes anbot? „Lass dein Silber mit dir zugrunde gehen“, sagt er, „weil du geglaubt hast, die Gabe Gottes mit Geld zu empfangen (Apostelgeschichte 8,20). Das Wort des Evangeliums ist also nicht wie die verdorbenen Worte der Bauchredner. Denn welcher würdige Lohn kann dafür gegeben werden? Hören Sie, wie David verwirrt sagt: Was soll ich dem Herrn vergelten für alles, was er mir gegeben hat (Psalm 116,3)? Es ist also unmöglich, Geschenke für das Wort des Evangeliums zu geben Das ist gleichbedeutend mit der Gnade, die dadurch gegeben wird – derjenige, der dir den Schatz gegeben hat, erfordert keine Belohnung für das, was ihm gegeben wurde, sondern eine würdige Aufbewahrung dessen, was dir gegeben wurde. Sein, aus der ihm unterstellten Botschaft an die Bischöfe, d.h. aus Kanon 90 Sie denken, dass sie nicht sündigen, weil sie es nicht vor der Ordination, sondern danach nehmen. Aber wann immer du es nimmst, heißt es immer noch, nimm es. Deshalb bitte ich Sie, lassen Sie dieses Einkommen, oder besser noch, diesen Zugang zur Gehenna, und machen Sie sich nicht unwürdig, die heiligen Sakramente zu spenden, indem Sie mit solchen Gewinnen Ihre Hände entweihen. Aus dem Leben des Heiligen Johannes Chrysostomus Der Schuldige unserer langen Rede, der Ankläger von sechs anderen Bischöfen, Eusebius, wandte sich an alle Bischöfe und bat sie, ihn in die Kommunion aufzunehmen. Einige Bischöfe wandten ein, dass er nicht als Verleumder akzeptiert werden dürfe. Dazu sagte er bettelnd: „Da der Fall seit zwei Jahren weitgehend untersucht wurde und Zeugen eine Gnadenfrist gewährt wurde, bitte ich um Ihre Liebe zu Gott, dass ich heute sofort Zeugen vorlegen darf. Denn obwohl Bischof starb. Antoninus, der das Gold nahm und ordinierte, aber diejenigen, die es gaben, und diejenigen, die ordiniert wurden, leben.“ Der anwesende Rat erkannte die faire Behandlung des Falles an. Die Prüfung beginnt mit der Lektüre der Aufzeichnungen darüber, was zuvor erstellt wurde. Die Zeugen traten ein, und auch die sechs, die Geld für die Ordination gespendet hatten, traten ein. Zunächst bestritten sie alles. Da aber die Zeugen, sowohl Laien als auch Älteste, auf die sie sich offenbar verlassen hatten 401, hartnäckig auf ihrer Aussage beharrten, leugneten die Angeklagten zwar zunächst, doch als die Zeugen zu prangern begannen, sie an den Ort und die Zeit erinnerten, die Art der Einlagen und deren Höhe nannten, gaben sie aufgrund der Vorwürfe eines unruhigen Gewissens freiwillig und ohne großen Zwang zu: „Wir haben das Geld gegeben.“ 402 und wurden Geistliche, weil wir glaubten, dass dies der Befehl sei, um vom öffentlichen Dienst befreit zu werden 403. Und nun fragen wir: Wenn es für uns gottlos ist, im Kirchendienst zu bleiben, dann lasst uns wenigstens das Gold zurückgeben, das uns gegeben wurde, weil wir einige Dinge unserer Frauen verschenkt haben.“ Dazu gab Johannes dem Konzil ein Versprechen: „Ich werde sie vom weltlichen Hof befreien und den Kaiser anflehen, und du sagst ihnen, sie sollen von den Erben des Antoninus erhalten, was sie gegeben haben.“ Der Rat befahl ihnen, ihr Gold von den Erben des Antoninus zu erhalten und die Kommunion am Altar zu empfangen, aber außerhalb des Priestertums zu stehen, damit, wenn man ihnen verzeiht, der jüdische oder ägyptische Brauch des Verkaufens und Kaufens des Priestertums nicht entstehen würde. Sie sagen, dass der Zerstörer und falsche Patriarch der Juden jedes Jahr oder alle zwei Jahre die Leiter der Synagogen wechselt, um Silber zu sammeln; Sein Nachahmer, der Patriarch der ägyptischen Juden, tut dasselbe, damit das prophetische Wort in Erfüllung geht: Seine Priester gaben Antworten gegen Bezahlung, und seine Propheten zauberten gegen Geld (Michael 3,11). Als Beweis wird hier auch Regel IV Omni angeführt. 2, lesen Sie es an seiner Stelle und in Gennadys vorheriger Nachricht. Aus der Bezirksbotschaft von Patriarch Gennady Wer also die Gnade für Geld erwerben will und verspricht, sie für Geld zu lehren, sei es ein Geistlicher oder ein Laie, sei er nun ein Geistlicher oder ein Laie, sei er in dieser Sache verurteilt oder nicht. Schließlich ist es für die Unversöhnlichen unmöglich, sich jemals zu versöhnen, für den Mammon, sich mit Gott zu einigen, und für diejenigen, die ihr dienen, ist es unmöglich, Gott zu dienen. Der folgende unbestreitbare Ausspruch gehört dem Herrn: Ihr könnt Gott und dem Mammon nicht dienen (Matthäus 6,24). 22. Regel des VI. Ökumenischen Rates Wir befehlen, dass Bischöfe und alle Geistlichen, die gegen Geld und nicht nach Prüfung und Wahl aufgrund ihres Lebenswandels ordiniert werden, abgesetzt werden, ebenso wie diejenigen, die sie ordiniert haben. Hören wir das und hören wir allen aufmerksam zu – nicht nur den Bischöfen, sondern auch denen, die zum Klerus zählen, und allen, die im ganzen Universum leben. Wir müssen besonders aufmerksam auf das hören, was wir hören, um nicht abzufallen. (Hebräer 2:1). Im Wissen, dass wir nicht mit vergänglichem Silber oder Gold von dem eitlen Leben, das uns von unseren Vätern überliefert wurde, erlöst wurden, sondern mit dem kostbaren Blut Christi als makelloses und makelloses Lamm (siehe 1. Petrus 1,18–19). So lehre uns, heiligster Mensch, die Gebote der Heiligen Schrift, des Evangeliums, der Apostolischen Briefe, der Kanones und Väter zu befolgen. Denn wir gehorchen den Worten deines Mundes. Erhebe dich in die Höhe, erhebe deine Stimme mit Kraft 404, gehe frei 405, predige mit Kühnheit, damit die Ordination für Geld und alles, was aufgrund solcher Geldgier, Ungerechtigkeit und Handel um schändlichen Gewinns willen folgt, zerstört werden und völlig verschwinden kann. Und wenn es selbst und das, was es begleitet, aus dem auserwählten Volk ausgerottet wird, das den Namen Christi trägt und frei die Erlösung empfängt, dann wird alle Unreinheit, die diesem Laster folgt, ausgerottet werden, und die Priester werden wie ein Phönix blühen 406, indem sie die Geretteten mit dem Duft Christi 407 anfachen und ein Siegeslied zu Ehren der Kirche singen: Der Herr hat eure Sünden vergeben (Zeph. 3:15) und auch die geernteten Früchte süß machen, sie in einem ehrlichen Alter vermehren 408 und sie als Erben dieses gesegneten 409 und makellosen Lebens zeigen. Und die vorliegende Botschaft spricht, wie die Botschaft von Gennady, von Simonie und beginnt mit der Tatsache, dass uns viele Dinge lehren, kein Silber oder Gold für die Ordination eines Geistlichen zu nehmen – sowohl das Evangelium als auch die Apostel und die göttlichen Väter. Deshalb haben die Bischöfe, die die Ordination durchführen, da sie Diener des Heiligen Geistes und keine Verkäufer sind, so wie sie selbst die Gnade des Geistes umsonst und ohne Geld empfangen haben, auch in ähnlicher Weise beschlossen, dass sie anderen und denen, die sie von ihnen empfangen haben, umsonst gegeben werden sollten, und darin folgten sie dem Herrn, der sagt: Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt. Und jeder, der erwischt wird, wenn er Gnade für Geld kauft, wird aus dem Priestertum ausgeschlossen, und obwohl solche Leute den Namen Priester tragen, sind sie eigentlich keine Priester, weil niemand gleichzeitig Gott und dem Mammon (d. h. dem Reichtum) dienen kann. So ruft der Prophet Jesaja die Priester auf, zum Herzen Jerusalems zu sprechen, und Gott droht durch Hesekiel damit, Menschenblut aus den Händen des Wächters zu stehlen, wenn er den Feind kommen sieht und es dem Volk nicht mitteilt, um es zu warnen. Aus Angst, wegen Schweigens verurteilt zu werden, legen wir daher diese Sünde allen Bischöfen vor, um davor zu warnen und damit wir mit dem Apostel sagen können, dass wir rein sind vom Blut derer, die die göttlichen Regeln übertreten und gegen Geld ordinieren oder die Ordination annehmen, während der Apostel. Petrus schickte Simon den Magus, der als erster diese Sünde beging, ins Verderben. Dann wendet sich der Heilige an den Papst und sagt ihm, dass die böse Häresie der Simoniten 410 schlimmer ist als die Häresie des Doukhobor Macedonius und seiner Anhänger, weil sie den Heiligen Geist ein Geschöpf und einen Diener des Vaters nannten und die Simoniten den Heiligen Geist zu ihrem Sklaven machen. Denn so wie jeder Besitzer das Ding verkauft, das er hat, sei es ein Sklave oder etwas anderes, und so wie jemand, der etwas kauft, es für Geld kauft und Herr und Besitzer dessen wird, was er gekauft hat, so entehren die Simoniten den Heiligen Geist und verkaufen ihn wie ein Sklave und kaufen ihn und lästern wie diejenigen, die Christus lästerten und sagten, dass er durch die Macht von Beelzebub, dem Fürsten der Dämonen, Dämonen aus den Menschen austreibt. Oder besser gesagt, sie werden mit dem Verräter Judas verglichen, der Christus für Silberstücke an die Juden verkaufte, weil sie auch den Heiligen Geist verkaufen, der wesensgleich ist und als Gott eine Natur mit Christus hat. Wenn die Gnade des Heiligen Geistes nicht käuflich ist (und es ist natürlich klar, dass sie nie käuflich ist), dann besteht kein Zweifel daran, dass die Gnade des Priestertums nicht bei denen bleibt, die sie kaufen, sie haben sie überhaupt nicht erhalten und haben sie auch nicht. Lassen Sie sie sich an die Worte des Apostels erinnern. Petrus zu Simon: Du hast daran keinen Anteil und kein Los (Apostelgeschichte 8,21). Wenn das Priestertum tatsächlich käuflich wäre, dann würden das fromme und tugendhafte Verhalten und das Leben in Reinheit und Tugend, das von denen verlangt wird, die sich auf die Ordination vorbereiten, für diejenigen, die es kaufen, überflüssig und unnötig werden. Der Wunsch des Apostels wäre überflüssig und unnötig. Paulus, damit der Bischof tadellos, keusch, ehrlich, gemäßigt, nüchtern, lehrreich und fähig sei, andere zur Erkenntnis Gottes zu ermutigen und diejenigen anzuprangern, die widersprechen, denn diejenigen, die das Priestertum für Geld verkaufen und kaufen, zählen das alles nichts. Darüber hinaus führt der Heilige Beweise an, die zeigen, dass derjenige, der vor oder nach der Ordinierung Silber empfängt oder gibt, dem Priestertum fremd ist. Darüber hinaus gibt es Beweise aus den Regeln von Wassili dem Großen. 90, IV Omni. 2, aus der Botschaft von Gennady, von VI Omni. 22 bedürfen nicht unserer Interpretation, da wir sie bereits erklärt haben, jede an ihrer eigenen Stelle, wo Sie sie sehen können. Wir werden kurz andere Beweise interpretieren, die der Heilige aus der Heiligen Schrift, aus den Worten von Basilius und aus dem Leben von Chrysostomus zitiert. Aus der Apostelgeschichte geht hervor, dass Simon der Magier den Aposteln Geld brachte und sie bat, ihm Macht zu geben, damit jeder, dem er seine Hand auflegte, den Heiligen Geist empfing. Und Petrus sagte ihm, dass sein Geld mit ihm zugrunde gehen sollte, weil er beschloss, damit die Gabe Gottes zu erkaufen, und befahl ihm, dieses Übel zu bereuen usw. Aus dem Buch der Könige geht hervor, dass Jerobeam, der Diener Salomos (der die zehn Stämme eroberte und in Samaria regierte), Priester auf den Höhen ernannte und jeder, der wollte, seine Hand füllte (d. h. ihm wahrscheinlich Geld gab) und Priester der Höhen wurde usw. 411 Aus dem 2. Buch der Könige geht hervor, dass Naaman, nachdem er laut Elisa im Jordan gereinigt worden war, mit seiner gesamten Armee zum Propheten zurückkehrte und ihm Geschenke machen wollte, was ihn zwang, sie anzunehmen, aber Elisha akzeptierte sie nicht. Da sah Elisas Diener Gehasi, dass Elisa nichts mitgenommen hatte, lief er Naaman heimlich nach und bat um Geschenke. Naaman gab ihm zwei Talente Silber für zwei Taschen und zwei Kleidungsstücke zum Wechseln. Als Gehasi zurückkehrte, beschuldigte Elisa ihn, Geld genommen zu haben, um Obstgärten, Olivenbäume, Weinberge, Schafe und Rinder sowie männliche und weibliche Diener zu kaufen, und sagte, dass der Aussatz Naamans über ihn und alle seine Nachkommen kommen würde. Und sofort wurde Gehasi durch Lepra weiß wie Schnee 412 . Das Zeugnis, das der Heilige aus der Interpretation von Basilius dem Großen zum 8. Kapitel zitiert. Bücher des Propheten Jesaja sagen Folgendes. Das Gesetz, das Gott gegeben hat, um den Menschen zu helfen, ist nicht wie die Worte der Zauberer, um Geld für ihren Kauf zu geben (so wie Menschen, die von Zauberern in die Irre geführt werden, Worte kaufen, weshalb diese Menschen wirklich der Lächerlichkeit würdig sind: Sie werden nicht nur getäuscht, sondern zahlen auch für diese Lüge), denn die Gnade Gottes ist nicht käuflich. Der Herr sagte: Umsonst hast du empfangen, umsonst gibst du. Erkennst du, wie zornig Petrus auf Simon war und zu ihm sagte: „Dein Silber soll mit dir vergehen, denn du hast entschieden, dass die Gabe Gottes mit Geld erkauft werden kann“? Die Worte des Evangeliums sind also nicht dasselbe wie die Worte der Zauberer, denn welchen würdigen Preis kann ein Mensch dafür zahlen? Hören Sie, wie ratlos David ist, er hat nichts, womit er Gott für seine guten Taten vergelten könnte, denn kein Geschenk ist der Gnade Gottes würdig. Nur ein Geschenk ist würdig – wenn jemand das ihm gegebene Geschenk behält, denn der, der Ihnen den Schatz gegeben hat, verlangt von Ihnen keine Belohnung, sondern die Bewahrung dessen, was ihm gegeben wurde. Das Zeugnis aus dem Leben von Chrysostomus erzählt, wie ein gewisser Eusebius in Asien den Bischof beschuldigte. Antonin, der gegen Geld sechs Bischöfe ordinierte. Der Prozess in diesem Fall dauerte zwei Jahre, weil Eusebius sagte, er könne Zeugen für diesen Fall vorlegen. Als er sie also zwei Jahre später vorlegte, als Antoninus bereits gestorben war, teilte er dem Konzil mit, dass Antoninus, der ihn zum Priester geweiht hatte, zwar gestorben sei, diejenigen, die Geld spendeten und die Weihe empfingen, jedoch am Leben seien. Der Rat begann, den Fall zu prüfen: Dokumente des vorherigen Prozesses wurden verlesen, sechs Bischöfe begannen zu leugnen, dass sie Geld für ihre Ordination gespendet hatten. Da die Zeugen jedoch eindringlich auf Ort, Zeit, Art und Menge des Geldes hinwiesen, gaben die Bischöfe am Ende zu, dass sie das Geld gegeben und die Weihe erhalten hatten, um sich des Dienstes beim Kaiser zu entledigen. Sie sagten, dass es gut sei, wenn sie Bischöfe bleiben dürften, aber wenn nicht, dann sollen sie das Geld zurückgeben, das sie gegeben haben, nämlich den Schmuck ihrer Frauen 413. Daher beschlossen der göttliche Chrysostomus und das Konzil, dass die Erben des Antoninus das Geld zurückgeben, und die ordinierten Bischöfe empfingen die Kommunion auf dem heiligen Altar, wurden jedoch des Priestertums beraubt, so dass andernfalls, wenn diese Bischöfe amtieren dürften, der jüdische oder ägyptische Brauch, das Priestertum zu verkaufen und zu kaufen, in der Kirche Gottes nicht entstehen würde. Der falsche Patriarch und Chakham der Juden wechselt jedes Jahr die Leiter der Synagoge, um Geld zu erhalten; Der Patriarch der Ägypter tut dasselbe und ahmt die Juden nach, so dass die Prophezeiung lautet: „Die Priester ihres [Jerusalems] waren für Geld verantwortlich, und die Propheten für Geld übten Zauberei.“ Nachdem dies gesagt ist, fügt der göttliche Tarasius abschließend Folgendes hinzu. Wir alle, Bischöfe und Geistliche sowie alle Lebenden im gesamten Universum, müssen darauf hören, behalten, was wir hören, und auf den Ruf des heiligen Paulus achten, um nicht zugrunde zu gehen. Und Papst Adrian St. Tarasius ermutigt mit den Worten des Propheten. Jesaja, sich in die Höhe zu erheben und seine Stimme zu erheben, um die Ordination für Geld und alles, was darauf folgt, zu zerstören, was aus Liebe zum Geld und um schändlichen Gewinns willen erfolgt, und dieses Übel und seine bösartigen Triebe im Volk Christi auszurotten, das die Befreiung durch das Blut Christi frei empfangen hat. Dann werden die Priester wie ein Phönix erblühen und die rettenden Christen mit dem Duft Christi und des Propheten bedecken. Zephanja sagte zur Kirche: Der Herr hat deine Sünden vergeben, er wird Menschen erfreuen, die geistliche Früchte sammeln, und sie als Erben eines unsterblichen und gesegneten Lebens zeigen. Dositheus. Zwölf Bücher. S. 631. Trotz der Tatsache, dass Tarasius gezwungen wurde, Patriarch zu werden, wollte er sich zunächst keinem Zwang unterwerfen und verwies erstens auf die Größe der Würde des Bischofs, zweitens darauf, dass er ein Laie sei und daher drittens Angst davor hatte, dass die Kirche von Konstantinopel von ketzerischen Bilderstürmern verflucht wurde (ebd.). Siehe: Griechisch-römisches Recht. S. 300. Beachten Sie, dass der göttliche Tarasius die Simonie nicht nur in diesem Brief anprangert, sondern auch in dem Brief, den er an Johannes, den Priester, Abt und Einsiedler, sendet. Diese Botschaft findet sich im Synodikon (Bd. 2, S. 899). Darin heißt es, dass dem Bischof, Presbyter und Diakon, der dafür verurteilt wird, dass er das Priestertum gegen Geld übertragen oder empfangen hat, das Priestertum entzogen wird, und dass dies eine Erfindung von Kaiphas und Simon ist. In dieser Botschaft weist der heilige Tarasius auch darauf hin, dass derjenige, der geweiht hat oder für Geld geweiht wurde, wenn er Buße tut, um seiner Reue willen von Gott angenommen wird, aber das Priestertum nicht ausüben kann, sondern dem Priestertum fremd ist und ihm entzogen wird, da er nach dem Wort des Apostels nicht untadelig ist (siehe 1. Tim. 3,2). In anderen Listen wird hinzugefügt: „sowie einige Ehefrauen.“ In anderen Listen wird hinzugefügt: „wir bekennen.“ Im Band 2 des Synodikons heißt es: „damit wir uns vom öffentlichen Urteil befreien können.“ In anderen Listen: „langfristig“. Bitte beachten Sie, dass der Heilige Vater sie wegen der übermäßigen Bösartigkeit der Simonie als Häresie bezeichnet, ebenso wie Papst Gregor und Gennadius von Konstantinopel. Diese Passage wird vom göttlichen Chrysostomus zitiert (Diskurs 11 über den Brief an die Epheser in Bd. 3, S. 823) mit den Worten: „Wenn es nach dem alten Sprichwort jedem erlaubt ist, seine Hände zu füllen und Priester zu werden, dann kommen sie alle, und umsonst wird dieser Altar gebaut“ (Ioan. Chrysost. Hom. in Eph. 11,5 // PG 62, 86.). Und Theodoret, der diese Worte interpretiert, sagt: „Wie sollen wir verstehen, was gesagt wurde: Wer wollte, füllte seine Hand (so in der kirchenslawischen Übersetzung, die mit der weiteren Interpretation besser übereinstimmt). Die Bedeutung davon wird durch die folgenden Worte erklärt: und er wurde ein Priester der Höhen, das heißt, er vollbrachte heilige Taten und opferte Weihrauch mit seinen eigenen Händen“ (Theod. Sur. Quaest. in III Reg. 44 // PG 80, 713D-716A.) (Kette der Interpreten zum Oktateuch. Bd. 2. S. 735). Cyrill von Jerusalem interpretiert diesen Abschnitt und sagt: „Du hast Heilung von Lepra verkauft und erhältst Lepra als Erbe. Ich habe, sagt Elisa, das Gebot dessen erfüllt, der zu mir gesagt hat: Umsonst hast du empfangen, umsonst gibst; Du hast Gnade verkauft, also erhalte, was der Grund für den Verkauf war“ (Sur. Hieros. Catech. 16. 17 // PG 33, 944A.). Theodoret: „Aber er [Gehazi], der das Geld liebte, wurde zum Aussätzigen, und die Schar der Propheten liebte extreme Armut“ (Theod. Cyr. Quaest. in IV Reg. 19 // PG 80, 760C.). Asterius von Amasia: „Erinnern Sie sich mit mir, wie der Syrer Naaman durch Waschen im Jordan von Lepra gereinigt wurde und wie die Krankheit auf Gehasi überging, einen jungen Diener, einen selbstsüchtigen und unklugen Jugendlichen, der eine spirituelle Gabe und eine kostenlose Heilung durch einen Lehrer verkaufte“ (Aster. Amas. Hom. 3 // PG 40, 200AB.) (Interpretenkette zum Oktateuch. T. 2. P. 850). Sie waren entweder zuerst verheiratet und wurden später, nachdem sie Witwen geworden waren, Bischöfe, oder nachdem sie sich im gegenseitigen Einvernehmen von ihren Frauen getrennt hatten, nahmen sie anschließend das Bistum an, so VI Oec. 48. Oder vielleicht nennen sie ihre Verwandten ihre Frauen.