Точная копия подлинного послания Патриарха Константинопольского Неофита VII

Christ est la Vérité elle-même, ce qui signifie que quiconque s’oppose à la vérité s’oppose à Christ lui-même. C’est pourquoi nous considérons qu’il est de notre devoir d’assurer les lecteurs de la vérité incontestable de ce livre. Au cours de notre premier patriarcat, le plus érudit Agapius du Péloponnèse nous a apporté ce recueil de règles maintenant publié dans le but qu'après examen et vérification, il soit publié sous forme imprimée pour le bénéfice commun des orthodoxes. Nous avons remis ce livre aux très révérends évêques qui étaient alors à Constantinople et siégeaient au Synode. Tout le monde a exprimé son approbation, et seulement le patriarche de Constantinople, bien décédé, puis le métropolite. Derksky, M. Gerasim et avec lui Meletius, ancien métropolite. Larissky, bien qu'ils aient accepté d'examiner le livre, s'est opposé à sa publication, soulignant que les textes canoniques de l'Église ne devraient pas être publiés dans un simple dialecte, afin que les règles sacrées ne soient pas connues de la foule. Lorsque nous avons objecté, disant que dans ce cas, il n'était pas nécessaire de publier les règles sacrées en grec dès le début, car à cette époque c'était familier même pour les artisans grossiers, alors après une telle objection, leur parole s'est avérée vide et impuissante. Ensuite, par notre décision, avec le consentement de tous les saints évêques, il a été décidé conciliairement d'examiner ce livre, dans ce but il a été présenté au plus érudit didaskal et prêtre de la Grande Église du Christ, M. Dorothée, en tant qu'expert des règles sacrées, distingué par l'étendue de ses connaissances et de ses vertus. Après avoir examiné le livre qui lui a été remis, il nous l'a immédiatement remis, constatant qu'il ne contenait rien d'anormal, à l'exception de quelques erreurs qui pouvaient facilement être corrigées par les traducteurs des règles. Cependant, il nous a convaincu, pour la pleine assurance de l'Église, d'envoyer ce livre au didascal le plus érudit, M. Athanase de Paria, qui vivait à Chios, et à l'ancien métropolite de Corinthe, Son Éminence Makarios, qui y séjournait également. Après leur avoir envoyé le livre, nous avons reçu d'eux un bon témoignage à ce sujet. Nous avons alors décidé de l'envoyer aux traducteurs de la Montagne Sainte afin qu'ils puissent le réécrire et le corriger à nos frais, ce que nous avons fait, avec l'intention de publier ce livre sous forme imprimée, toujours à nos frais. Mais entre-temps, en raison de l'abdication du trône œcuménique, nous avons été privés d'une récompense aussi gratifiante, et c'est pourquoi les Très Révérends Pères de la Sainte Montagne et bien d'autres vivant au-delà de ses frontières ont publié un livre pour les dons. Puisque Théodoret, qui a supervisé la publication du livre, sans le consentement des traducteurs et des hommes de confiance qui ont révisé le livre au nom de l'Église, y a fait ses propres ajouts, contenant de nombreuses absurdités, ces ajouts ont été à juste titre masqués afin que le faux, mêlé à la vérité, ne détruise pas la noblesse de ce livre et que, contrairement aux attentes, au lieu d'avantages, il ne cause pas de préjudice aux lecteurs - tant physiques que mentaux. Les raisons en sont les suivantes : 1. Dans ces ajouts, Théodoret dit que notre Seigneur Jésus-Christ est ressuscité des morts samedi. 2. Il dit qu’il faut s’agenouiller le dimanche et le jour dominical de la Pentecôte lui-même. 3. Il dit que le samedi a les mêmes bienfaits que le dimanche, puisqu'il est aussi une image de la résurrection. 4. À l'aide de techniques sophistiquées, Théodoret reprend les disputes de longue date qui se sont déroulées sur la Montagne Sainte au sujet de la commémoration des morts, mais qui sont désormais apaisées par la grâce du Christ ; tandis que la Sainte Église du Christ, soucieuse de la paix générale entre les moines, dans trois épîtres conciliaires, sous la menace de terribles malédictions, a interdit à quiconque d'en parler ou d'écrire. 5. Théodoret condamne tous les statuts de la Montagne Sainte comme étant incompatibles avec la Charte générale et ceux qui la contredisent, même s'ils ne la contredisent pas, mais clarifient et exposent plus en détail les prescriptions peu claires et brièvement énoncées de la Charte générale. 6. Dans ces ajouts, Théodoret contredit généralement les règles des saints Conciles œcuméniques et locaux et la Tradition de l'Église du Christ. 7. Finalement, cet homme audacieux a osé écrire dans ce livre, où nous parlons de l'Antéchrist, un mot si terrible et si audacieux que nous avions peur non seulement de le mettre par écrit, mais aussi de le dire à haute voix - c'était tellement dangereux et extrêmement absurde. Ces ajouts se trouvent sur les pages suivantes du livre : 96, 104, 141, 167, 183, 184, 203, 204, 212, 300, 383, 399, 449, 502, 504, 533, 548, 549. Et si quelqu'un qui a acheté ce livre canonique ailleurs veut retirer ledit faux ajouts et corrigez votre livre, laissez-le les trouver dans les pages ci-dessus. C'est pour cela que ce message a été écrit, scellé de notre signature patriarcale, et aussi afin de donner une critique favorable de ce livre pour le bénéfice général. Que la grâce de Dieu soit sur tous les lecteurs sincères. † Ancien Patriarche de Constantinople Néophyte