Точная копия подлинного послания Патриарха Константинопольского Неофита VII

Ο Χριστός είναι η ίδια η αλήθεια, που σημαίνει ότι όποιος εναντιώνεται στην αλήθεια αντιτίθεται στον ίδιο τον Χριστό. Ως εκ τούτου, θεωρούμε καθήκον μας να διαβεβαιώσουμε τους αναγνώστες για την αδιαμφισβήτητη αλήθεια αυτού του βιβλίου. Κατά την πρώτη μας πατριαρχεία, ο λόγιος Αγάπιος της Πελοποννήσου μας έφερε αυτή τη δημοσιευμένη πλέον συλλογή κανόνων με στόχο, μετά από εξέταση και εξακρίβωση, να εκδοθεί σε έντυπη μορφή για το κοινό όφελος των Ορθοδόξων. Το βιβλίο αυτό το παραδώσαμε στους ευλαβέστατους επισκόπους που ήταν τότε στην Κωνσταντινούπολη και κάθονταν στη Σύνοδο. Όλοι εξέφρασαν την έγκρισή τους και μόνο ο μακαριστός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και στη συνέχεια Μητροπολίτης. Derksky κ. Γεράσιμο και μαζί του ο Μελέτιος πρώην Μητροπολίτης. Ο Larissky, αν και συμφώνησαν να εξετάσουν το βιβλίο, αντιτάχθηκε στην έκδοσή του, επισημαίνοντας ότι τα κανονικά κείμενα της Εκκλησίας δεν πρέπει να δημοσιεύονται σε απλή διάλεκτο, για να μην γίνουν γνωστοί οι ιεροί κανόνες στο πλήθος. Όταν κάναμε αντίρρηση, λέγοντας ότι σε αυτή την περίπτωση δεν ήταν απαραίτητο να δημοσιευτούν οι ιεροί κανόνες στα ελληνικά από την αρχή, γιατί εκείνη την εποχή ήταν καθομιλουμένη ακόμη και για αγενείς τεχνίτες, τότε μετά από μια τέτοια αντίρρηση ο λόγος τους αποδείχθηκε άδειος και ανίσχυρος. Κατόπιν, με απόφασή μας, με τη σύμφωνη γνώμη όλων των αγίων επισκόπων, αποφασίστηκε συνοδευτικά η εξέταση του βιβλίου αυτού, για το σκοπό αυτό παρουσιάστηκε στον λόγιο διδάσκαλο και ιερέα της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας κ. Δωρόθεο ως γνώστης των ιερών κανόνων, διακρινόμενος για το εύρος των γνώσεών του και των αρετών του. Αφού εξέτασε το βιβλίο που του παρέδωσε, μας το παρέδωσε αμέσως, σημειώνοντας ότι δεν περιείχε τίποτα κακό, εκτός από μερικά λάθη που θα μπορούσαν εύκολα να διορθωθούν από τους μεταφραστές των κανόνων. Μας έπεισε όμως, για πλήρη διασφάλιση της Εκκλησίας, να στείλουμε αυτό το βιβλίο στον λόγιο διδάσκαλο κ. Αθανάσιο τον Παριανό που κατοικούσε στη Χίο και στον πρώην Μητροπολίτη Κορίνθου Σεβασμιώτατο Μακάριο που έμενε επίσης εκεί. Αφού τους στείλαμε το βιβλίο, λάβαμε μια καλή μαρτυρία γι' αυτό από αυτούς. Τότε αποφασίσαμε να το στείλουμε στους μεταφραστές στο Άγιο Όρος για να το ξαναγράψουν και να το διορθώσουν με δικά μας έξοδα, πράγμα που κάναμε, σκοπεύοντας να εκδώσουμε αυτό το βιβλίο σε έντυπη έκδοση, πάλι με δικά μας έξοδα. Εν τω μεταξύ, όμως, λόγω της παραίτησης του Οικουμενικού Θρόνου, στερηθήκαμε μια τέτοια ανταποδοτική ανταμοιβή, και ως εκ τούτου οι Σεβασμιώτατοι Πατέρες του Αγίου Όρους και πολλοί άλλοι που ζουν εκτός των συνόρων του εξέδωσαν ένα βιβλίο για δωρεές. Εφόσον ο Θεόδωρος, ο οποίος επέβλεψε την έκδοση του βιβλίου, χωρίς τη συγκατάθεση των μεταφραστών και των αξιόπιστων ανδρών που έκαναν κριτική στο βιβλίο για λογαριασμό της Εκκλησίας, έκανε τις δικές του προσθήκες σε αυτό, που περιείχαν πολλές παραλογές, αυτές οι προσθήκες σωστά ζωγραφίστηκαν έτσι ώστε το ψεύτικο, αναμεμειγμένο με την αλήθεια, να μην καταστρέψει την αρχοντιά αυτού του βιβλίου ψυχική. Οι λόγοι για αυτό είναι οι εξής: 1. Σε αυτές τις προσθήκες ο Θεόδωρος λέει ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ανέστη από τους νεκρούς το Σάββατο. 2. Λέει ότι πρέπει κανείς να γονατίσει την Κυριακή και την ημέρα του Κυρίου της ίδιας της Πεντηκοστής. 3. Λέει ότι το Σάββατο έχει τα ίδια οφέλη με την Κυριακή, αφού είναι και εικόνα της ανάστασης. 4. Χρησιμοποιώντας κάποιες σοφιστικές τεχνικές, ο Θεοδώρητος επαναλαμβάνει τις μακροχρόνιες διαμάχες που διεξήχθησαν στο Άγιο Όρος σχετικά με τη μνήμη των νεκρών, αλλά έχουν πλέον υποχωρήσει με τη χάρη του Χριστού. ενώ η Αγία του Χριστού Εκκλησία, φροντίζοντας για τη γενική ειρήνη μεταξύ των μοναχών, σε τρεις συνοδικές επιστολές, υπό την απειλή τρομερών κατάρα, απαγόρευσε σε κανέναν να μιλήσει ή να γράψει γι' αυτό. 5. Ο Θεοδώρητος καταδικάζει όλα τα καταστατικά του Αγίου Όρους ως ασυμβίβαστα με ο γενικός Χάρτης και όσες έρχονται σε αντίθεση με αυτόν, αν και δεν τον έρχονται σε αντίθεση, αλλά μάλλον διευκρινίζουν και εκθέτουν λεπτομερέστερα τις ασαφείς και συνοπτικά διατυπωμένες συνταγές του γενικού Χάρτη. 6. Στις προσθήκες αυτές ο Θεοδώρητος έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες των ιερών Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων και την Παράδοση της Εκκλησίας του Χριστού. 7. Τέλος, αυτός ο τολμηρός τόλμησε να γράψει σε αυτό το βιβλίο, όπου μιλάμε για τον Αντίχριστο, μια τόσο τρομερή και τολμηρή λέξη που φοβόμασταν όχι μόνο να τη δεσμεύσουμε να γράψουμε, αλλά και να την πούμε δυνατά - ήταν τόσο επικίνδυνο και εξαιρετικά παράλογο. Αυτές οι προσθήκες βρίσκονται στις ακόλουθες σελίδες του βιβλίου: 96, 104, 141, 167, 183, 184, 203, 204, 212, 300, 383, 399, 449, 502, 504, 533, 4948, οποιοσδήποτε άλλος μπορεί να αγοράσει αυτό το βιβλίο. θέλει να αφαιρέσει τις εν λόγω ψευδείς προσθήκες από αυτό και να διορθώσει το βιβλίο σας, αφήστε τον να τις βρει στις παραπάνω σελίδες. Για χάρη όλων αυτών γράφτηκε αυτό το μήνυμα, σφραγίστηκε με την πατριαρχική μας υπογραφή, και επίσης για να δοθεί μια ευνοϊκή κριτική αυτού του βιβλίου προς γενικό όφελος. Είθε η χάρη του Θεού να είναι σε όλους τους ειλικρινείς αναγνώστες. † Πρώην Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νεόφυτος