Fjala e mbajtur në varrimin e Ipeshkvit. Feofana 12 janar 1894

Çfarë mblodhi gjithë këtë mori 2 adhuruesish në këtë ditë në këtë manastir të shkretë? Çfarë e shtyu eminencën e tij, Kryepastorin e Kishës së Tambovit 3, të linte qytetin e tij katedrale dhe të qëndronte këtu, në këtë kishë, në ritin e shenjtë të lutjes, mes kësaj morie të shumtë klerikësh 4 dhe këtyre mijëra njerëzve ortodoksë? – Pse, ne pyesim në fjalën e Krishtit, dolët në shkretëtirë për të parë (Mateu 11:7). Ne ishim mbledhur këtu, përgjigjen të gjithë, pranë këtij arkivoli të shenjtë, që përmbante brenda vetes trupin e pajetë të të dashurit tonë në Zot, Shenjtorit të ndjerë të Vetmit! - Po! Nuk ishte vetëm madhështia e gradës së Ipeshkvit të Zotit që u nda nga jeta tokësore që solli këtu këtë katedrale të shenjtëruar me kryepastorin dhe këtë botë ortodokse nga qytetet dhe fshatrat, afër e larg. - Jo! ajo frymë e dashurisë për Zotin dhe për të afërmin, shpirti i besimit dhe i devotshmërisë, që banonte me kaq bollëk në shpirtin e të ndjerit dhe u shfaq në vepra e bëma të tilla të jashtëzakonshme: kjo është ajo që na solli të gjithëve këtu! Kryepastori i ndjerë mbajti priftërinë për tridhjetë e katër vjet! - Dhe ai shprehu gjendjen shpirtërore të tij, që e kontrolloi gjatë gjithë jetës së tij të gjatë, menjëherë sapo u emërua peshkop. Para një mori kryepastorësh, në mbledhjen e Sinodit të Shenjtë, ai më pas tha në fjalën e tij: “Nuk e fsheh faktin se nuk do të ishte e huaj për dëshirat e fshehta të zemrës sime nëse një vend i tillë do të më binte në vendin ku do të mund të merrja lirisht aktivitetet e zemrës sime”. Se çfarë dhe cilat ishin këto “dëshira të fshehta të zemrës” të peshkopit të sapopagëzuar, e tregoi koha dhe shumë shpejt. E gjithë vëmendja e shenjtorit në drejtimin aktiv të kopesë së tij u përqendrua kryesisht, nëse jo ekskluzivisht, jo në drejtimin e punëve të administrimit të jashtëm, por në atë dëshirë shpirtërore për të sjellë, para së gjithash, fryte të bollshme për shpëtimin e njerëzve që i ishin besuar nga Zoti. Kjo tufë e njeh kryepastorin e ndjerë në Bose që në ditët e para të priftërisë së tij - Kisha e Tambovit ishte kopeja e tij e parë. Si këtu, ashtu edhe më vonë, shenjtori ishte një kryepastor mësues gjatë gjithë ditëve të epërsisë së tij bariore, "duke sunduar me të drejtë fjalën e së vërtetës". Në foltoren e Vladimirit, ashtu si këtu (në Tambov), çdo të diel dhe festë Ai mësonte nga lartësia e foltores së kishës: si në kishat e qytetit dioqezan, ashtu edhe duke anashkaluar qytetet dhe fshatrat e tufës së tij të madhe milionshe. Dhe ishte e nevojshme të shihej plotësia e vëmendjes ndaj lutjes dhe dashuria nderuese për fjalën e predikimit midis atyre që qëndronin në orën e shërbimit të shenjtë të Kryepastorit, për të kuptuar ndjenjat dhe mendimet që i gjallëronin, që drejtonin gjendjen shpirtërore të shpirtrave të tyre. Kisha, i cili mund të strehonte më shumë se një mijë adhurues, shpesh nuk mund të strehonte të gjithë ata që donin të dëgjonin shërbimin prekës priftëror dhe fjalën e mësimit të shenjtorit. Ne e kujtojmë gjallërisht fjalën e parë të Eminencës së Tij Vladyka në Katedralen e Vladimirit 5. "Unë marr ndërgjegjen time," tha kryepastori, "fjalën e kujdesshme të Apostullit: mjerë unë nëse nuk predikoj lajmin e mirë dhe do të përpiqem, sipas fuqisë time, t'ju tregoj të gjithë vullnetin e Perëndisë, dhe ju përpiquni ta njihni këtë vullnet dhe, pasi mësoni, përmbushni udhëzimet në të gjithë gjerësinë e tyre dhe me gjithë forcën e zellit tuaj, që ajo të jetë zëri i zellit tuaj dhe të ecë sipas jush. atë, dhe unë në fakt një bari që i thërret delet e tij në emër dhe i dëbon pa përtaci në kullotat e fjalës dhe të hirit” 6. Në përfundim të fjalës së tij, shenjtori uroi që këto synime të sinqerta të përmbusheshin saktësisht. "Dhënoftë Zot," tha ai, "që lavdërimi i bindjes së zellshme të mos të hiqet kurrë, si nga unë mësimi dhe udhëzimi i vazhdueshëm." 7 Dhe ne jemi dëshmitarë të gjallë të faktit se kryepastori përmbushi dëshirat e tij të shenjta si me fjalë ashtu edhe me vepra në të gjithë gjerësinë e tyre. Shenjtori donte të derdhte të njëjtin zell të shenjtë për kujdesin shpirtëror në zemrat e pastorëve, duke rrënjosur në secilin prej priftërinjve nën komandën e tij se "gjëja kryesore për një famullitar është të thellohej në nevojat shpirtërore të famullitarëve të tij 8 dhe publikisht "për udhëzim dhe zbatim të menjëhershëm" ai shpalli planet e tij për të gjithë fjalën vigjilente të fshatit të tij. tufën e tij, duke treguar nevojën urgjente për të mësuar doktrinën e besimit dhe të devotshmërisë” 9, me një fjalë të gjallë në format e saj të ndryshme: si “nëpërmjet mësimit” dhe në formën e “bisedave” dhe “intervistave” 10. “Çdo të dielë dhe në çdo festë kishtare, veçanërisht ditën e Rrëshajëve të Shenjtë, duke i ofruar popullit mësimin e shpallur “kryepatëri i ndershëm”. bari” 11 . Dhe ai u bëri thirrje dhjakëve dhe mësuesve në këtë vepër madhështore 12, duke sugjeruar që nëse ishte e pamundur, për shkak të kompleksitetit të punës ose për shkak të pleqërisë, të thuash fjalën e dikujt, të shqiptoje "mësimet e patritarëve" 13. Por predikimi nuk duhet të jetë nënçmues 14. Dhe ne mundemi, pa hezitim, përpara këtij varri të shenjtë për të gjithë tufën e Vladimirit 15 të dëshmojmë për këtë Kryepastor që vdiq me fjalën e Shkrimit: me të vërtetë "ai ishte një llambë, që digjej dhe shkëlqen". (Gjoni 5:35) 16. Në të gjitha këto urdhra të shenjtorit, mund të dëgjohet zëri i udhëzimit dhe testamentit apostolik drejtuar bariut të Kishës së Perëndisë: “Predikoni fjalën, jini të pranishëm në kohë dhe kohë të papërshtatshme, qortoni, qortoni, lutuni me gjithë durim dhe mësim” (2 Tim. 4:2). Ky nuk ishte një shërbim për "letrën që vret dhe jo letrën që vret" - jo! Ishte një frymëmarrje, një frymë shpirti që krijon njeriun e brendshëm, jetëdhënës. Dhe tufa, duke parë mënyrën e jetesës dhe veprat e jetës së drejtë të shenjtorit dhe duke dëgjuar fjalën e tij të gjallë dhe efektive, mund të thoshte me guxim në zemrat e tyre fjalën e shenjtorit. Apostulli: Një peshkop i tillë na përshtatet (Hebr.7:26)! Por ky diell nuk shkëlqeu për shumë kohë në kupa qiellore të Vladimirit me rrezet e tij të bekuara të dritës dhe ngrohtësisë: vetëm tre vjet nuk pushuan së mësuari (Veprat e Apostujve 20:31). Së shpejti drita jonë u zhduk prej nesh. Shenjtori iu nënshtrua dëshirës së fshehtë të zemrës së tij. Si tani sodisim foton prekëse të lamtumirës së Kryepastorit me të dashurin e tij dhe kopenë e tij të dashur. Dëgjojmë klithma pikëlluese, të qara të pakontrollueshme... Një imazh prekës i një kryepastori zemërbutë që flet bisedën e tij të lamtumirës në kishën katedrale të Nënës së Zotit përshkruhet gjallërisht para syve tanë. Kjo fjalë e fundit është ngulitur në mënyrë të pashlyeshme në zemrat tona. "Mos e fajësoni Zotin për hirin tim që ju la," tha Vladyka. "Unë nuk po largohem që të detyrohem të të lë." Jo! Si ndjekës, më çojnë në një kohë pa shqetësime, duke kërkuar çajin më të mirë, të ngjashëm me natyrën tonë. Se si mund të ketë ndodhur kjo, nuk mund ta shpjegoj. Një gjë që do të them është se përveç rrjedhës së jashtme të ngjarjeve që përcaktojnë punët tona, ka një ndryshim të brendshëm të disponimeve që çon në vendime të caktuara. Përveç nevojës së jashtme, ekziston një domosdoshmëri e brendshme, të cilën ndërgjegjja e merr parasysh dhe të cilën zemra nuk e kundërshton fort” 17. Dhe që atëherë, kryepastor-asketi qëndroi pandërprerë për 27 vjet në këtë manastir të shenjtë të shkretë, shenjtori punoi me përulësi për shumicën e viteve këtu, në bëmat e një strehe të vetmuar, duke u përkushtuar me vetëmohim me gjithë zemrën e tij dhe të gjitha mendimet e tij për të menduarit e pandërprerë për të mirën e saj të përbashkët për të mirën e Zotit dhe për të mirën e saj. shpëtimin e të tjerëve. Dhe nëse ai nuk e mësoi botën ortodokse me fjalën e tij të gjallë dhe lutjen e shenjtë, ai i ngriti të gjithë me shkrimet e tij të shumta, të mbushura me fuqi shpirtërore. Dhe prej këtu, nga një qeli e veçuar manastiri, shenjtori i izoluar shkëlqeu për të gjithë Kishën Ortodokse Ruse si një llambë përvëluese (Luka 12:35): ai ekspozoi ata që ishin në gabim, duke i udhëhequr në rrugën e drejtë me shpirtin e butësisë, ngushëlloi ata që pikëlloheshin nga sëmundjet e shpirtit dhe të trupit dhe u jepte ndihmë atyre që ishin në ankth; me fjalën e përvojës së jetës shpirtërore udhëzoi të gjithë ata që duan shpëtimin shpirtëror, le të dhurojë ndonjë dhuratë shpirtërore (Rom. 1:11). Dhe kjo është fjala e mësimit të mentorit të shenjtë, si fjalë e mençurisë dhe e të kuptuarit shpirtëror. (Kol. 1:9), përmes shkrimeve të tij, shpallet nga lartësitë e katedrave të profesorëve. Në Akademinë tonë Teologjike të Moskës dëgjojmë leksione mbi teologjinë baritore dhe teologjinë morale, të paraqitura nën drejtimin e Shkrimeve të Shenjta në Zotin e Kryepastorit të ndjerë; ne e dëgjojmë fjalën e tij në fjalën e predikimit të kishës në Kishën tonë Akademike nga buzët e eprorëve tanë të shenjtë. Dhe ne vetë, nxënësit e saj, gjejmë në këto shkrime burime, ndihma, udhëzime në veprat tona dhe ndërtim e ngushëllim në leximin e tyre. Dhe kështu erdhëm këtu qindra milje larg për t'u përkulur me lutje para varrit tuaj, mësuesi ynë i shenjtë! Pranojeni sexhden tuaj dhe ne do të derdhim lutjen tonë të përzemërt për shpirtin tuaj të pastër këtu përpara Zotit. Ne i sollëm ato në emër të kolegëve tanë studentë dhe autoriteteve të shenjta të Akademisë sonë Teologjike të Moskës. Prano dhe na mëso neve dhe atyre prej të cilëve kemi ardhur bekimin tënd kryebaritor! Ti ke dalë, drita jonë e shenjtë! Edhe pak minuta dhe mbetjet tuaja të shenjta për ne do të fshihen nën harqet e kishës të shenjtë të këtij manastiri të shenjtë. Jo fjala jote, vepra jote, jeta jote në Krishtin do të jetë gjithmonë një llambë për ne, si dhe për të gjithë ata që të duan, në mendimet tona, në ndjenjat tona dhe në fjalë e vepër, në çdo sjellje gjatë gjithë ditëve të jetës sonë. Shenjtor i Zotit! Duke u ndarë me tufën e Vladimirit, ju, duke kërkuar lutje për veten tuaj, "Zoti mos t'jua heqë shpresat", ju vetë premtuat lutjet tuaja për tufën. "Dhe unë do të lutem për ju," tha ju, "Unë do të lutem që Zoti të dërgojë gjithmonë çdo të mirë, të përmirësojë mirëqenien tuaj dhe të shmangë çdo fatkeqësi, dhe mbi të gjitha, që Ai të organizojë shpëtimin tuaj." Tani ne biem tek ju, duke ju thënë lamtumirë, përpara këtij varri: përmbushni, ne kërkojmë, dhe atje, në parajsë, jo vetëm mbi kopenë Vladimir, premtimin tuaj. Ne besojmë se ju tashmë keni njëfarë guximi përpara Zotit - lutuni për ne, peshkop i Zotit! dhe na kujto në fronin e Zotit në qiell, duke na dërguar bekimin tënd kryebaritor. Ne nuk do të pushojmë në ditët e jetës sonë t'i thërrasim për ty Perëndisë të shpirtrave dhe të çdo mishi, në mënyrë që Zoti të pushojë shpirtin tënd të pastër me shenjtorët. Amen. Hirësia e tij Peshkopi Theofan, Master i Teologjisë, përfundoi një kurs në Akademinë Teologjike të Kievit në 1841. Më 1 qershor 1859, ai u shugurua peshkop i Tambovit dhe Shatsk. Nga 22 korriku 1863 deri më 17 qershor 1866, ai ishte peshkop i Vladimir dhe Suzdal, kur, sipas peticionit, ai u shkarkua në Hermitazhin Vyshenskaya, dioqeza Tambov, ku vdiq më 6 janar 1894. Kisha Kazan e Hermitazhit Vyshenskaya, ku u varros kryepastori i ndjerë, mund të strehojë deri në 6000 njerëz dhe ishte plot me adhurues. Natyrisht, Hirësia e Tij Jerome ishte atëherë peshkop i Tambovit dhe Shatsk, dhe tani Kryepeshkopi i Lituanisë dhe i Vilnës, me bekimin e të cilit u tha ky fjalim pasi këndoi "prehu me shenjtorët". Në varrimin e shenjtorit të ndjerë morën pjesë gjithsej mbi 50 priftërinj, ndër të cilët ishin: Fr. Arkimandrit Arkady, rektor i manastirit Vyshenskaya; O. Rektori i Seminarit Teologjik të Tambovit, Kryeprifti Pavel Iliç Sokolov; O. Kryemaster i Katedrales së Tambovit, Kryeprifti M.G. Ozerov; Rrëfimtari O. Rev. Autori i këtij fjalimi ishte atëherë student i Seminarit Teologjik të Vladimirit. Ishte 1 shtator 1863. Fjala në hyrje të kopesë Vladimir: Gazeta Dioqezane Vladimir. 1865, Nr.1 ​​pjesa. jozyrtare. Udhëzime nga Eminenca e Tij Theophan, Peshkopi i Vladimirit dhe Suzdalit për predikimin e fjalës së Zotit nga 27 nëntori. 1864: Vlad. Eparku. Ved. 1865 Nr. 1 § 19. Eminenca e tij Theofani shkroi çdo predikim përpara se ta jepte në fletore me format të madh; vendoseni në një dosje të mbuluar me kadife të kuqe të errët me një kryq në anën e përparme; shqiptohet pa omofor e mitër, pa i hequr sytë nga fletorja. Autori i këtij fjalimi u shugurua prift nga Eminenca e Tij Peshkopi Theofan në vitin 1866 në Kishën e Depozitimit të Robës, e cila ndodhet në Portën e Artë në qytetin e Vladimirit, "në vendin e babait që shërbente në këtë portë", siç përshkruhet në rezolutën e Shkëlqesisë së Tij Peshkopit Theofan. Vlad. Eparku. Ved. 1866 nr 15. Si deputetë të Akademisë Teologjike të Moskës, dy priftërinj studentë morën pjesë në varrimin e shenjtorit: Fr. Simeon Iakovlevich Nikolsky dhe Fr. Sergji Konst. Verigjin.