Discurs ținut la înmormântarea Episcopului. Feofana 12 ianuarie 1894

Ce a reunit toată această mulțime de 2 închinători în această zi în această mănăstire pustie? Ce l-a determinat pe Înaltpreasfințitul Părinte al Bisericii Tambov 3 să părăsească orașul său catedrală și să stea aici, în această biserică, în ritualul sacru al rugăciunii, printre această numeroasă oaste de cler 4 și aceste mii de ortodocși? – De ce, întrebăm în cuvântul lui Hristos, ai ieșit în pustie să vezi (Matei 11:7). Am fost adunați aici, răspunde toată lumea, de acest sicriu sacru, care conținea în sine trupul neînsuflețit al iubitului nostru în Dumnezeu, răposatul Sfânt Reclus! - Da! Nu numai măreția rangului de Episcop al lui Dumnezeu trecut din viața pământească a adus aici această catedrală sfințită în frunte cu Arhipăstorul și această lume ortodoxă din orașe și sate, din apropiere și de departe. - Nu! acel spirit al dragostei pentru Dumnezeu și aproapele, duhul credinței și al evlaviei, care sălășluia cu atâta belșug în sufletul răposatului și s-a manifestat în fapte și isprăvi atât de extraordinare: iată ce ne-a adus pe toți aici! Arhipăstorul răposat a purtat preoția timp de treizeci și patru de ani! - Și-a exprimat starea sufletului său, care l-a stăpânit de-a lungul întregii sale vieți, imediat ce a fost numit episcop. În fața unei mulțimi de arhipăstori, în ședința Sfântului Sinod, el a spus apoi în discursul său: „Nu ascund faptul că nu ar fi străin de dorințele secrete ale inimii mele dacă un astfel de loc ar fi căzut în soarta mea în care să mă pot compla liber în activitățile inimii mele”. Ce și ce au fost aceste „dorințe secrete ale inimii” ale episcopului proaspăt botezat, timpul a arătat și foarte curând. Toată atenția sfântului în conducerea activă a turmei sale s-a concentrat în primul rând, dacă nu exclusiv, nu asupra conducerii treburilor de administrare externă, ci asupra acelei dorințe duhovnicești de a aduce, în primul rând, roade din belșug pentru mântuirea poporului încredințat de Dumnezeu. Acest turmă îl cunoaște pe defunctul Arhipăstor din Bose din primele zile ale preoției sale - Biserica Tambov a fost prima sa turmă. Atât aici, cât și mai târziu, sfântul a fost un arhipăstor învățător în toate zilele înălțimii sale de păstor, „stăpânind cu dreptate cuvântul adevărului”. La amvonul Vladimir, la fel ca și aici (la Tambov), în fiecare duminică și sărbătoare El a predat de la înălțimea amvonului bisericii: atât în ​​bisericile orașului eparhial, cât și ocolind orașele și satele imensei sale milioane de turme. Și a fost necesar să se vadă deplinătatea atenției la rugăciune și dragostea plină de evlavie față de cuvântul predicii printre cei care stăteau la ceasul slujbei sfinte a Arhipăstorului pentru a înțelege sentimentele și gândurile care i-au animat, care le-au călăuzit starea sufletească. Biserica, care putea găzdui mai mult de o mie de închinători, adesea nu putea găzdui pe toți cei care voiau să asculte slujba preoțească emoționantă și cuvântul de învățătură al sfântului. Ne amintim în mod viu primul cuvânt al IPS Vlădica în Catedrala Vladimir 5. „Îmi iau conștiința”, a spus Arhipăstorul, „cuvântul prudent al Apostolului: vai de mine dacă nu propovăduiesc vestea cea bună și voi încerca, după puterea mea, să vă spun toată voia lui Dumnezeu, iar voi încercați să cunoașteți această voință și, după ce ați învățat, să împliniți poruncile în toată lățimea și cu toată puterea râvnei voastre, ca să vă ascultați râvna și râvna după el, iar eu de fapt un păstor care-și cheamă oile pe nume și le alungă fără lene în pășunile cuvântului și harului” 6. La încheierea cuvântului său, sfântul a dorit împlinirea exactă a acestor intenții sincere. „Doamne, dă,” a spus el, „ca lauda ascultării sârguincioase să nu ți fie niciodată luată, ca de la mine învățătura și îndrumarea continuă.” 7 Și suntem martori vii ai faptului că arhipăstorul și-a împlinit dorințele sale sfinte atât în ​​cuvânt, cât și în faptă, în toată lățimea lor. Sfântul a vrut să reverse în inimile pastorilor aceeași râvnă sfântă pentru îngrijirea spirituală, insuflând în fiecare dintre preoții sub porunca sa că „principalul lucru pentru un preot paroh este să se afunde în nevoile spirituale ale enoriașilor săi 8, iar public „pentru îndrumare și punere în aplicare imediată” și-a proclamat planurile pentru vigilentul sat și propovăduirea satului său vigilent din tot orașul său, propovăduirea satului său vast al lui Dumnezeu. indicând necesitatea stringentă de a preda doctrina credinței și evlaviei” 9, într-un cuvânt viu în multele sale forme: atât „prin învățătură”, cât și sub formă de „convorbiri” și „convorbiri intervievate” 10. „În fiecare duminică și în fiecare sărbătoare bisericească, în special în Sfânta Cincizecime, oferind învățătură poporului”, a convins îndatorirea oricărui arhipă, indispensabil 11, „săpașul”. . Și a chemat atât diaconii, cât și profesorii la această mare lucrare 12, sugerând că, dacă este imposibil, din cauza complexității lucrării sau din cauza bătrâneții, să se rostească cuvântul cuiva, să se pronunțe „învățăturile patriștilor” 13. Dar propovăduirea nu trebuie să fie derogatorie 14. Și putem, fără ezitare, înaintea acestui mormânt sacru pentru toată turma Vladimir 15 să depunem mărturie despre acest Arhipăstor care a murit cu cuvântul Scripturii: cu adevărat „era o lampă, ardea și strălucea”. (Ioan 5:35) 16. În toate aceste porunci ale sfântului, se poate auzi vocea instrucțiunii apostolice și a mărturiei către păstorul Bisericii lui Dumnezeu: „Prevădează Cuvântul, fii de față în vremuri oportune și nepotrivite, mustră, mustră, imploră cu toată răbdarea și învățătura” (2 Tim. 4:2). Acesta nu a fost un serviciu pentru „scrisoarea care ucide și nu scrisoarea care ucide” - nu! A fost o suflare, o suflare a spiritului care creează omul interior, dătător de viață. Iar turma, privind calea vieții și faptele vieții drepte a sfântului și ascultând cuvântul său viu și eficient, putea să spună cu îndrăzneală în inimile lor cuvântul sfântului. Apostol: Un astfel de episcop este potrivit pentru noi (Evr.7:26)! Dar acest soare nu a strălucit multă vreme pe firmamentul lui Vladimir cu razele lui binecuvântate de lumină și căldură: doar trei ani nu au încetat să ne învețe (Fapte 20:31). Curând lumina noastră a dispărut din noi. Sfântul s-a supus dorinței secrete a inimii sale. Cum contemplăm acum imaginea emoționantă a rămas-bunului Arhipăstorului de la iubita și turma lui iubită. Auzim strigăte dureroase, suspine de nestăpânit... O imagine emoționantă a unui arhipăstor blând rostind conversația sa de rămas bun în biserica catedrală a Maicii Domnului este înfățișată viu în fața ochilor noștri. Acest ultim cuvânt este întipărit de neșters în inimile noastre. „Nu-l învinovăți pe Domnul de dragul meu că te-am părăsit”, a spus Vladyka. „Nu plec ca să fiu forțat să te părăsesc.” Nu! Ca adept, sunt condus într-un timp liber de griji, în căutarea celui mai bun ceai, la fel de asemănător firii noastre. Cum s-ar fi putut întâmpla asta, nu pot să explic. Un lucru pe care îl voi spune este că, pe lângă cursul extern al evenimentelor care ne determină treburile, există o schimbare internă a dispozițiilor care duce la anumite decizii. Pe lângă necesitatea exterioară, există o necesitate interioară, pe care conștiința o ține seama și pe care inima nu o contrazice cu putere” 17. Și de atunci, arhipăstorul-ascetul a rămas 27 de ani neîncetat în această sfântă mănăstire părăsită, sfântul muncitor a muncit cu umilință aici majoritatea anilor, în isprăvile unei retrageri solitare, devotandu-se dezinteresat din toată inima și cu toate gândurile neîncetatului contemplare a lui Dumnezeu și slujind celorlalți pentru binele ei fel, știința teologică, spre binele ei comun, științei sale. Și dacă nu a învățat lumea ortodoxă prin cuvântul său viu și rugăciunea sa sfântă, a zidit pe toți cu numeroasele sale scrieri, pline de putere duhovnicească. Și de aici, dintr-o chilie retrasă a mănăstirii, sfântul izolat a strălucit pentru întreaga Biserică Ortodoxă Rusă ca o lampă aprinsă (Luca 12, 35): i-a demascat pe cei greșiți, călăuzindu-i pe calea cea dreaptă cu duhul blândeții, i-a mângâiat pe cei întristați în bolile sufletești și trupești și a dat o mână de ajutor celor care erau în necazuri; cu cuvântul experienței vieții spirituale i-a călăuzit pe toți cei care doresc mântuirea spirituală, fie ca el să dea un dar spiritual (Rom. 1:11). Și acesta este cuvântul învățăturii sfântului mentor, ca cuvânt al înțelepciunii și al înțelegerii duhovnicești. ( Col. 1:9 ), prin scrierile sale, este proclamat de pe înălțimile catedrelor de profesor. În Academia noastră Teologică din Moscova ascultăm prelegeri despre teologia pastorală și teologia morală, prezentate sub îndrumarea Scripturilor în Dumnezeul Arhipăstorului decedat; auzim cuvântul lui în cuvântul predicii bisericești din Biserica noastră Academică de pe buzele superiorilor noștri sacri. Și noi înșine, elevii ei, găsim în aceste scrieri izvoare, ajutoare, îndrumări în lucrările noastre și edificare și mângâiere în citirea lor. Și așa am venit aici la sute de mile depărtare pentru a ne închina, cu rugăciune, în fața mormântului tău, sfântul nostru învățător! Acceptă-ți închinarea și noi vom revărsa rugăciunea noastră sinceră pentru sufletul tău curat aici înaintea Domnului. Le-am adus în numele colegilor noștri și al autorităților sacre ale Academiei noastre Teologice din Moscova. Acceptă și învață pe noi și pe cei de la care am venit binecuvântarea ta arhipastorală! Ai ieșit, lumina noastră sfântă! Încă câteva minute și rămășițele voastre sfinte pentru noi vor fi ascunse sub arcurile sfântului biserică al acestei sfinte mănăstiri. Nu cuvântul tău, faptele tale, viața ta în Hristos va fi mereu o lampă pentru noi, precum și pentru toți cei care te iubesc, în gândurile noastre, în sentimentele noastre și în cuvânt și fapte, în orice purtare în toate zilele vieții noastre. Sfânt al lui Dumnezeu! Despărțindu-te de turma lui Vladimir, tu, cerând rugăciuni pentru tine, „Domnul să nu-ți îndepărteze speranțele”, tu însuți ți-ai promis rugăciunile pentru turmă. „Și mă voi ruga pentru tine”, ai spus, „mă voi ruga ca Domnul să-ți trimită întotdeauna orice lucru bun, să-ți îmbunătățească bunăstarea și să prevină orice nenorocire și, mai presus de toate, să-ți aranjeze mântuirea.” Acum cădem la tine, luându-ne la revedere, înaintea acestui mormânt: împlinește, cerem, și acolo, în rai, nu numai peste turma Vladimir, făgăduința ta. Credem că ai deja ceva îndrăzneală în fața Domnului - roagă-te pentru noi, Episcopul lui Dumnezeu! și amintește-ne de noi la tronul Domnului din ceruri, trimițându-ne binecuvântarea ta arhipăstorială. Nu vom înceta în zilele vieții noastre să strigăm pentru tine către Dumnezeul duhurilor și al oricărei făpturi, pentru ca Domnul să-ți odihnească sufletul curat cu sfinții. Amin. Preasfințitul Părinte Episcop Theophan, Maestru de Teologie, a absolvit un curs la Academia Teologică din Kiev în 1841. La 1 iunie 1859, a fost consacrat Episcop de Tambov și Shatsk. Din 22 iulie 1863 până în 17 iunie 1866, a fost episcop de Vladimir și Suzdal, când, potrivit petiției, a fost demis la Schitul Vyshenskaya, eparhia Tambov, unde a murit la 6 ianuarie 1894. Biserica Kazan a Schitului Vyshenskaya, unde a fost înmormântat arhipăstorul decedat, poate găzdui până la 6.000 de oameni și era plină de închinători. Desigur, IPS Ieronim era atunci Episcop de Tambov și Shatsk, iar acum Arhiepiscop al Lituaniei și Vilnei, cu a cărui binecuvântare a fost rostit acest discurs după ce a cântat „odihna cu sfinții”. La înmormântarea sfântului răposat au participat în total peste 50 de preoți, printre care: pr. arhimandritul Arkadi, rectorul mănăstirii Vyshenskaya; O. Rectorul Seminarului Teologic din Tambov, protopop Pavel Ilici Sokolov; O. Cheie al Catedralei din Tambov, protopop M.G. Ozerov; O. confesor Pr. Feofan, Ieromonah Ambrozie și preoți-deputați de la Academia Teologică din Moscova. Autorul acestui discurs a fost atunci student al Seminarului Teologic Vladimir. Era 1 septembrie 1863. Cuvânt la intrarea în turma Vladimir: Gazeta Eparhială Vladimir. 1865, Nr. I parte. neoficial. Instrucțiuni de la Înaltpreasfințitul Teofan, Episcop de Vladimir și Suzdal pentru propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu din 27 noiembrie. 1864: Vlad. Eparh. Ved. 1865 nr. 1 § 19. Înaltpreasfințitul Teofan a scris fiecare predică înainte de a o rosti pe hârtie de format mare; puneți-l într-un dosar acoperit cu catifea purpurie închisă cu o cruce pe partea din față; pronuntat fara omofor sau mitra, fara sa-si ia ochii de la caiet. Autorul acestui discurs a fost hirotonit preot de către Înaltpreasfințitul Episcop Teofan în 1866 la Biserica Depozitarea Robului, care se află pe Poarta de Aur din orașul Vladimir, „în locul părintelui care a slujit la această poartă”, așa cum este descris în rezoluția Înaltpreasfințitului Episcop Teofan. Vlad. Eparh. Ved. 1866 nr. 15. În calitate de deputați ai Academiei Teologice din Moscova, la înmormântarea sfântului au participat doi preoți studenți: pr. Simeon Iakovlevici Nikolsky și pr. Sergius Const. Verigin.