სიტყვა ეპისკოპოსის დაკრძალვაზე. ფეოფანა 1894 წლის 12 იანვარი

გარდაცვლილმა მთავარპასტორმა მღვდელმსახურება ოცდათოთხმეტი წელიწადი გაატარა! - და გამოხატა თავისი სულის განწყობა, რომელიც აკონტროლებდა მას მთელი მისი ხანგრძლივი ცხოვრების მანძილზე, როგორც კი ეპისკოპოსად დასახელდა. წმინდა სინოდის სხდომაზე მთავარეპისტორთა მასპინძლამდე მან სიტყვით გამოსვლისას თქვა: „არ ვმალავ, რომ ჩემი გულის ფარული სურვილებისთვის უცხო არ იქნება, თუ ჩემს წიაღში ისეთი ადგილი დაეცა, სადაც თავისუფლად შემეძლო ჩემი გულის საქმიანობით დაკავება“. რა და რა იყო ახლადმონათლული ეპისკოპოსის ეს „გულის ფარული სურვილები“, დრომ აჩვენა და ძალიან მალე. წმინდანის მთელი ყურადღება თავისი სამწყსოს აქტიურ მართვაში, უპირველეს ყოვლისა, თუ არა ექსკლუზიურად იყო მიმართული არა გარე მმართველობის საქმეების წარმართვაზე, არამედ იმ სულიერ სურვილზე, უპირველეს ყოვლისა, მოეტანა უხვი ნაყოფი ღვთისგან მინდობილი ხალხის გადასარჩენად. ეს სამწყსო იცნობს გარდაცვლილ მთავარპასტორს ბოსეში მისი მღვდლობის პირველივე დღეებიდან - ტამბოვის ეკლესია იყო მისი პირველი სამწყსო. აქაც და შემდგომშიც წმინდანი იყო მოძღვარი მწყემსი მწყემს-უფლისწულობის მთელი დღეების განმავლობაში, „მართებულად განაგებდა ჭეშმარიტების სიტყვას“. ვლადიმირის ამბიონზე, ისევე, როგორც აქ (ტამბოვში), ყოველ კვირას და დღესასწაულზე ის ასწავლიდა ეკლესიის ამბიონის სიმაღლიდან: როგორც ეპარქიის ქალაქის ეკლესიებში, ისე მისი უზარმაზარი მილიონიანი სამწყსოს ქალაქებისა და სოფლების გვერდის ავლით. და საჭირო იყო ლოცვისადმი ყურადღების სისრულე და ქადაგების სიტყვისადმი პატივისცემის სიყვარული მათ შორის, ვინც იდგნენ მთავარპასტორის წმინდა მსახურების საათზე, რათა გაეგოთ გრძნობები და აზრები, რომლებიც აცოცხლებდნენ მათ, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მათი სულის განწყობას. ტაძარი, რომელიც იტევდა ათასზე მეტ თაყვანისმცემელს, ხშირად ვერ იტევდა ყველას, ვისაც სურდა მოესმინა შემაშფოთებელი სამღვდელო მსახურება და წმინდანის სწავლების სიტყვა. ჩვენ ნათლად გვახსოვს მისი უწმინდესობის ვლადიკას პირველი სიტყვა ვლადიმირის საკათედრო ტაძარში 5. წმინდანს სურდა სულიერი მზრუნველობის იგივე წმიდა მონდომება ჩაეღვარა მწყემსების გულებში, ჩაენერგა ყოველი მღვდელმსახური მის მეთაურობით, რომ „მრევლის მღვდელმსახურისთვის მთავარია მრევლის სულიერი მოთხოვნილებების ჩაღრმავება 8 და საჯაროდ „ხელმძღვანელობისა და დაუყოვნებელი განხორციელებისთვის“ მან გამოაცხადა თავისი გეგმები მთელი თავისი სოფლის მღვდელმთავრის სიტყვის შესახებ. თავისი სამწყსო, რაც მიუთითებს რწმენისა და ღვთისმოსაობის მოძღვრების სწავლების გადაუდებელ აუცილებლობაზე“ 9, ცოცხალი სიტყვით მისი მრავალი განსხვავებული ფორმით: როგორც „სწავლების გზით“, ასევე „საუბრის“ და „ინტერვიუების“ სახით 10. „ყოველ კვირას და ყოველ საეკლესიო დღესასწაულზე, განსაკუთრებით სულთმოფენობის დღეებში, შესთავაზეთ სწავლება „ყოველივე თაყვანისმცემლისა“ მწყემსი” 11 . მან მოუწოდა დიაკვნებსაც და მასწავლებლებსაც ამ დიდი საქმისთვის 12 და ურჩია, რომ თუ შეუძლებელი იყო, საქმის სირთულის გამო ან სიბერის გამო, საკუთარი სიტყვის თქმა, „მოძღვრების სწავლება“ 13. მაგრამ ქადაგება არ უნდა იყოს დამამცირებელი 14. როგორ ახლა ჩვენ განვიხილავთ მთავარ პასტორის საყვარელ და საყვარელ სამწყსოს დამშვიდობების ამაღელვებელ სურათს. გვესმის სევდიანი ტირილი, უკონტროლო ტირილი... ჩვენს თვალწინ ნათლად არის გამოსახული თვინიერი მთავარპასტორის გამოსამშვიდობებელი საუბარი ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში. ეს ბოლო სიტყვა წარუშლელად არის აღბეჭდილი ჩვენს გულებში. ”ნუ დააბრალებ უფალს ჩემი გულისთვის, რომ მიგატოვა”, - თქვა ვლადიკამ. "მე არ წავალ, რომ იძულებული ვიყო დაგტოვო." არა! როგორც მიმდევარი, მიმყავს საზრუნავებისგან თავისუფალი დრო, ვეძებ საუკეთესო ჩაის, როგორც ჩვენს ბუნებას. როგორ შეიძლებოდა ეს მომხდარიყო, ვერ ავხსნი. ერთს ვიტყვი, რომ გარდა მოვლენების გარეგანი მსვლელობისა, რომელიც განსაზღვრავს ჩვენს საქმეებს, არის შინაგანი ცვლილება დისპოზიციებში, რაც იწვევს გარკვეულ გადაწყვეტილებებს. გარდა გარეგანი აუცილებლობისა, არის შინაგანი აუცილებლობა, რომელსაც სინდისი ითვალისწინებს და რომელსაც გული კატეგორიულად არ ეწინააღმდეგება“ 17. და თუ ცოცხალი სიტყვითა და წმინდა ლოცვით არ ასწავლიდა მართლმადიდებლურ სამყაროს, სულიერი ძალით აღსავსე მრავალრიცხოვანი თხზულებებით ყველას ასწავლიდა. და აქედან, განმარტოებული მონასტრის საკნიდან, განმარტოებული წმინდანი მთელი მართლმადიდებლური რუსული ეკლესიისთვის ანათებდა ანთებული ლამპარივით (ლუკა 12:35): მან ამხილა ცდომილება, მართალ გზაზე მართავდა თვინიერების სულით, ანუგეშა სულისა და სხეულის სნეულებით მწუხარეებს და აძლევდა მწუხარებას; სულიერი ცხოვრების გამოცდილების სიტყვით ხელმძღვანელობდა ყველას, ვისაც სულიერი ხსნა სურს, დაე, რაიმე სულიერი ნიჭი მიანიჭოს (რომ. 1:11). და ეს არის წმინდა მოძღვრის სწავლების სიტყვა, როგორც სიბრძნისა და სულიერი გაგების სიტყვა. (კოლ. 1:9), მისი თხზულების მეშვეობით, პროფესორების კათედრათა სიმაღლიდან არის გამოცხადებული. ჩვენს მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში გვესმის ლექციები სამწყსოს თეოლოგიასა და ზნეობრივ თეოლოგიაზე, რომლებიც წარმოდგენილნი არიან წმინდა წერილის ხელმძღვანელობით გარდაცვლილი არქიპასტორის ღმერთში; ჩვენ გვესმის მისი სიტყვა ჩვენს აკადემიურ ეკლესიაში საეკლესიო ქადაგების სიტყვაში ჩვენი წმინდა ზემდგომების ბაგეებიდან. ღვთის წმინდანი! ვლადიმირის სამწყსოსთან დაშორებით, თქვენ, ლოცვებს ითხოვთ თქვენთვის, "უფალმა არ წაგართვათ თქვენი იმედები", თქვენ თავად დაჰპირდით თქვენს ლოცვას სამწყსოს. „და მე ვლოცულობ შენთვის, - თქვი შენ, - ვლოცულობ, რომ უფალი ყოველთვის გამოგიგზავნოთ ყოველი სიკეთე, გააუმჯობესოს თქვენი კეთილდღეობა და თავიდან აიცილოს ყოველი უბედურება და, უპირველეს ყოვლისა, მან მოაწყოს თქვენი ხსნა. ახლა ჩვენ დავეცემით თქვენთან, გემშვიდობებით, ამ საფლავის წინ: შეასრულეთ, ვითხოვთ, და იქ, სამოთხეში, არა მხოლოდ ვლადიმირის სამწყსოზე, თქვენი დაპირება. ჩვენ გვჯერა, რომ თქვენ უკვე გაქვთ გარკვეული სითამამე უფლის წინაშე - ილოცეთ ჩვენთვის, ღვთის მეუფეო! და გვიხსენ ჩვენ უფლის ტახტზე ზეცაში, გამოგვიგზავნეთ თქვენი მთავარპასტორალური კურთხევა. ჩვენ არ შევწყვეტთ ჩვენი სიცოცხლის დღეებში შენთვის ღაღადებს სულთა და ყოველგვარი ხორციელი ღმერთისადმი, რათა უფალმა დაასვენოს შენი წმინდა სული წმინდანებთან. ამინ. მიცვალებულის დაკრძალვაში სულ 50-ზე მეტმა მღვდელმა მიიღო მონაწილეობა, რომელთა შორის იყვნენ: ფრ. ვიშენსკაიას მონასტრის წინამძღვარი არქიმანდრიტი არკადი; ტამბოვის სასულიერო სემინარიის რექტორი, დეკანოზი პაველ ილიჩ სოკოლოვი; ტამბოვის საკათედრო ტაძრის მთავარეპისკოპოსი, დეკანოზი მ.გ. ოზეროვი; ო. აღმსარებელი მეუფე ფეოფანი, მღვდელმონაზონი ამბროსი და მღვდელ-მოადგილეები მოსკოვის სასულიერო აკადემიიდან. ამ გამოსვლის ავტორი მაშინ იყო ვლადიმირის სასულიერო სემინარიის სტუდენტი. ეს იყო 1863 წლის 1 სექტემბერი. სიტყვა ვლადიმირის სამწყსოს შესასვლელში: ვლადიმირის ეპარქიის გაზეთი. 1865, No 1 ნაწილი. არაოფიციალური. ვლადიმირისა და სუზდალის ეპისკოპოსის თეოფანეს მითითებები ღვთის სიტყვის ქადაგებისთვის 27 ნოემბრიდან. 1864 წ.: ვლად. ეპარქი. ვედ. 1865 No 1 § 19. მისი უწმინდესობა თეოფანე თითოეულ ქადაგებას წერდა დიდი ფორმატის რვეულზე; ჩადეთ საქაღალდეში, რომელიც დაფარულია მუქი ჟოლოსფერი ხავერდით, წინა მხარეს ჯვრით; წარმოითქმის ომოფორიონის ან მიტრის გარეშე, რვეულს თვალის მოშორების გარეშე.