Discurso pronunciado en el funeral del obispo. Feofana 12 de enero de 1894

¿Qué reunió a toda esta multitud de 2 fieles en este día en este monasterio desierto? ¿Qué impulsó a Su Eminencia el Archipastor de la Iglesia de Tambov 3 a abandonar su ciudad catedralicia y permanecer aquí, en esta iglesia, en el rito sagrado de la oración, entre esta numerosa multitud de clérigos 4 y estos miles de ortodoxos? – ¿Por qué, preguntamos en la palabra de Cristo, salisteis al desierto a ver (Mateo 11:7)? ¡Estábamos reunidos aquí, responden todos, junto a este ataúd sagrado, que contenía en sí el cuerpo sin vida de nuestro amado en Dios, el Santo Recluso fallecido! - ¡Sí! No fue sólo la grandeza del rango del Obispo de Dios que falleció de la vida terrenal lo que trajo aquí esta catedral consagrada encabezada por el Archipastor, y este mundo ortodoxo de ciudades y pueblos, cercanos y lejanos. - ¡No! ese espíritu de amor a Dios y al prójimo, el espíritu de fe y de piedad, que habitaba con tanta abundancia en el alma del difunto y se manifestaba en obras y hazañas tan extraordinarias: ¡esto es lo que nos trajo a todos aquí! ¡El archipastor fallecido ejerció el sacerdocio durante treinta y cuatro años! - Y expresó el estado de ánimo de su alma, que lo controló durante toda su larga vida, tan pronto como fue nombrado obispo. Ante una multitud de Archipastores, en la reunión del Santo Sínodo, dijo luego en su discurso: “No oculto el hecho de que no sería ajeno a los deseos secretos de mi corazón si cayera en mi suerte un lugar donde pudiera dedicarme libremente a las actividades de mi corazón”. Cuáles y cuáles eran estos “deseos secretos del corazón” del obispo recién bautizado, el tiempo lo demostró y muy pronto. Toda la atención del santo en la gestión activa de su rebaño se centró principalmente, si no exclusivamente, no en la dirección de los asuntos de la administración externa, sino en el deseo espiritual de, ante todo, traer frutos abundantes para la salvación del pueblo que Dios le había confiado. Este rebaño conoce al archipastor fallecido en Bose desde los primeros días de su sacerdocio: la iglesia de Tambov fue su primer rebaño. Tanto aquí como más tarde, el santo fue un archipastor docente durante todos los días de su superioridad pastoril, “gobernando correctamente la palabra de verdad”. En el púlpito de Vladimir, como aquí (en Tambov), todos los domingos y días festivos enseñaba desde lo alto del púlpito de la iglesia: tanto en las iglesias de la ciudad diocesana como pasando por las ciudades y pueblos de su enorme rebaño de un millón de personas. Y era necesario ver la plenitud de la atención a la oración y el amor reverente por la palabra del sermón entre aquellos que estaban en la hora del sagrado servicio del Archipastor para comprender los sentimientos y pensamientos que los animaban, que guiaban el estado de ánimo de sus almas. La iglesia, que podía albergar a más de mil fieles, a menudo no podía albergar a todos los que querían escuchar el conmovedor servicio sacerdotal y la palabra de enseñanza del santo. Recordamos vívidamente la primera palabra de Su Eminencia Vladyka en la Catedral de Vladimir 5. “Asumo en mi conciencia”, dijo el Archipastor, “la prudente palabra del Apóstol: ¡ay de mí si no predico la buena nueva y trataré, según mis fuerzas, de comunicaros toda la voluntad de Dios, y vosotros procurad conocer esta voluntad, y, habiendo aprendido, cumplir las instrucciones en toda su amplitud y con toda la fuerza de vuestro celo, para que seáis ovejas escuchando la voz del pastor y caminando según él, y yo de hecho pastor! que llama a sus ovejas por su nombre y las ahuyenta sin pereza a los pastos de la palabra y de la gracia” 6. Al concluir su discurso, el santo deseó el exacto cumplimiento de estas sinceras intenciones. “Señor, concede”, dijo, “que nunca te sea quitada la alabanza de la diligente obediencia, como a mí la continua enseñanza y guía”. 7 Y somos testigos vivos del hecho de que el archipastor cumplió sus santos deseos tanto de palabra como de obra en toda su amplitud. El santo quiso derramar el mismo santo celo por la solicitud espiritual en el corazón de los pastores, inculcando a todos y cada uno de los sacerdotes bajo su mando que “lo principal para un párroco es profundizar en las necesidades espirituales de sus feligreses 8, y públicamente “para orientación y ejecución inmediata” proclamó sus planes para la predicación vigilante de la palabra de Dios en todas las ciudades y pueblos de su vasto rebaño, indicando la urgente necesidad de enseñar la doctrina de la fe y la piedad” 9, en una palabra viva en sus múltiples formas: tanto “a través de la enseñanza” como en forma de “conversaciones” y “conversaciones de entrevista” 10. “Cada domingo y cada día festivo de la iglesia, especialmente en el Santo Pentecostés, ofrecer enseñanza al pueblo”, convenció el arcipreste, “es el deber indispensable de todo pastor” 11 . Y convocó a esta gran obra tanto a diáconos como a maestros 12, sugiriendo que si era imposible, por la complejidad del trabajo o por la vejez, hablar la propia palabra, pronunciar “las enseñanzas de los patristas” 13. Pero la predicación no debería ser despectiva 14. Y podemos, sin dudarlo, ante esta tumba sagrada para todo el rebaño de Vladimir 15 dar testimonio de este Archipastor que murió con la palabra de la Escritura: verdaderamente “era una lámpara que ardía y alumbraba”. (Juan 5:35) 16. En todos estos mandamientos del santo se puede escuchar la voz de la instrucción y testamento apostólico al pastor de la Iglesia de Dios: “Predica la palabra, estad presentes a tiempo y a destiempo, reprende, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Tim. 4:2). Este no fue un servicio a “la letra que mata y no a la letra que mata” - ¡no! Fue un soplo, un soplo de espíritu que crea el hombre interior, dador de vida. Y el rebaño, mirando el estilo de vida y las obras de la vida justa del santo y escuchando su palabra viva y eficaz, pudo decir con valentía en su corazón la palabra del santo. Apóstol: ¡Un obispo así es adecuado para nosotros (Heb.7:26)! Pero este sol no brilló por mucho tiempo sobre el firmamento de Vladimir con sus benditos rayos de luz y calor: sólo tres años no dejaron de enseñarnos (Hechos 20:31). Pronto nuestra luz desapareció de nosotros. El santo se sometió al deseo secreto de su corazón. Cómo contemplamos ahora el conmovedor cuadro de la despedida del Archipastor de su amada y de su amado rebaño. Escuchamos gritos de tristeza, sollozos incontrolables... Ante nuestros ojos se representa vívidamente la imagen conmovedora de un manso archipastor pronunciando su conversación de despedida en la iglesia catedral de la Madre de Dios. Esta última palabra está impresa de forma indeleble en nuestro corazón. "No culpes al Señor por dejarte", dijo Vladyka. "No me iré para verme obligado a dejarte". ¡No! Como seguidor, me llevo a un tiempo libre de preocupaciones, buscando el mejor té, como es nuestra naturaleza. Cómo pudo haber sucedido esto, no lo puedo explicar. Una cosa que diré es que además del curso externo de los acontecimientos que determinan nuestros asuntos, hay un cambio interno en las disposiciones que conduce a ciertas decisiones. Además de la necesidad exterior, hay una necesidad interior, a la que la conciencia presta atención y a la que el corazón no contradice fuertemente” 17. Y a partir de entonces, el arcipreste-asceta permaneció incesantemente durante 27 años en este santo monasterio desierto, el santo-obrero trabajó aquí humildemente durante la mayor parte de los años, en las hazañas de un retiro solitario, dedicándose desinteresadamente, con todo su corazón y todos sus pensamientos a la incesante contemplación de Dios y al servicio de la ciencia teológica en sus diversas formas, para el bien común, para la salvación de los demás. Y si no enseñó al mundo ortodoxo con su palabra viva y su sagrada oración, edificó a todos con sus numerosos escritos, llenos de poder espiritual. Y desde aquí, desde una apartada celda del monasterio, el santo solitario brilló para toda la Iglesia ortodoxa rusa como una lámpara encendida (Lucas 12:35): expuso a los que estaban en el error, guiándolos por el camino correcto con espíritu de mansedumbre, consoló a los que estaban afligidos por enfermedades del alma y del cuerpo, y tendió una mano amiga a los abatidos en los problemas; con la palabra de experiencia de vida espiritual guió a todos los que quieren salvación espiritual, que les conceda algún don espiritual (Rom. 1:11). Y esta es la palabra de la enseñanza del santo mentor, como palabra de sabiduría y entendimiento espiritual. (Colosenses 1:9), a través de sus escritos, es proclamado desde las alturas de las cátedras. En nuestra Academia Teológica de Moscú escuchamos conferencias sobre teología pastoral y teología moral, presentadas bajo la guía de las Escrituras en el Dios del archipastor fallecido; escuchamos su palabra en la palabra del sermón de la iglesia en nuestra Iglesia Académica de labios de nuestros sagrados superiores. Y nosotros mismos, sus alumnos, encontramos en estos escritos fuentes, ayudas, orientación en nuestras obras, edificación y consuelo en su lectura. ¡Y por eso vinimos aquí, a cientos de kilómetros de distancia, para inclinarnos en oración ante tu tumba, nuestro santo maestro! Acepta tu postración y derramaremos nuestra más sincera oración por tu alma pura aquí ante el Señor. Los trajimos en nombre de nuestros compañeros de estudios y de las sagradas autoridades de nuestra Academia Teológica de Moscú. ¡Acéptanos y enséñanos a nosotros y a aquellos de quienes venimos tu bendición archipastoral! ¡Te has apagado, nuestra luz sagrada! Unos minutos más y tus sagrados restos para nosotros quedarán escondidos bajo los arcos del santo iglesia de este santo monasterio. No tu palabra, tus obras, tu vida en Cristo será siempre lámpara para nosotros, así como para todos los que te amamos, en nuestros pensamientos, en nuestros sentimientos y en palabras y obras, en todo comportamiento todos los días de nuestra vida. ¡Santo de Dios! Partiendo del rebaño de Vladimir, tú, pidiendo oraciones por ti mismo, “que el Señor no te quite tus esperanzas”, tú mismo prometiste tus oraciones por el rebaño. “Y rezaré por ti”, dijiste, “rezaré para que el Señor siempre te envíe todo bien, mejore tu bienestar y evite toda desgracia y, sobre todo, que disponga tu salvación”. Ahora caemos ante ti, despidiéndote de ti, ante este sepulcro: cumple, te lo pedimos, y allí, en el cielo, no sólo sobre el rebaño de Vladimir, tu promesa. Creemos que ya tienes algo de audacia ante el Señor: ¡ruega por nosotros, Obispo de Dios! y acuérdate de nosotros ante el trono del Señor en el cielo, enviándonos tu bendición archipastoral. No cesaremos en los días de nuestra vida de clamar por ti al Dios de los espíritus y de toda carne, para que el Señor descanse tu alma pura con los santos. Amén. Su Excelencia el obispo Theophan, maestro en teología, completó un curso en la Academia Teológica de Kiev en 1841. El 1 de junio de 1859 fue consagrado obispo de Tambov y Shatsk. Del 22 de julio de 1863 al 17 de junio de 1866, fue obispo de Vladimir y Suzdal, cuando, según la petición, fue enviado a la diócesis de Tambov, Vyshenskaya Hermitage, donde murió el 6 de enero de 1894. La iglesia de Kazán de la Ermita de Vyshenskaya, donde fue enterrado el arcipreste fallecido, tiene capacidad para 6.000 personas y estaba llena de fieles. Por supuesto, Su Eminencia Jerónimo era entonces obispo de Tambov y Shatsk, y ahora arzobispo de Lituania y Vilna, con cuya bendición se pronunció este discurso después de cantar “descansa con los santos”. En el entierro del santo fallecido participaron un total de más de 50 sacerdotes, entre los que se encontraban: el P. Archimandrita Arkady, rector del monasterio de Vyshenskaya; O. Rector del Seminario Teológico de Tambov, Arcipreste Pavel Ilyich Sokolov; O. Keymaster de la Catedral de Tambov, Arcipreste M.G. Ozerov; O. confesor Rev. Feofan, Hieromonk Ambrose y sacerdotes adjuntos de la Academia Teológica de Moscú. El autor de este discurso era entonces estudiante del Seminario Teológico Vladimir. Era el 1 de septiembre de 1863. Palabra a la entrada del rebaño de Vladimir: Gaceta Diocesana de Vladimir. 1865, núm. 1ª parte. no oficial. Instrucciones de Su Eminencia Theophan, obispo de Vladimir y Suzdal para la predicación de la palabra de Dios desde el 27 de noviembre. 1864: Vlad. Eparca. Ved. 1865 núm. 1 § 19. Su Eminencia Theophan escribió cada sermón antes de pronunciarlo en papel de gran formato; póngalo en una carpeta cubierta con terciopelo carmesí oscuro con una cruz en el anverso; pronunciado sin omophorion ni mitra, sin quitar la vista del cuaderno. El autor de este discurso fue ordenado sacerdote por Su Eminencia el Obispo Theophan en 1866 en la Iglesia de la Deposición de la Túnica, que se encuentra en la Puerta Dorada de la ciudad de Vladimir, “en el lugar del padre que sirvió en esta puerta”, como se describe en la resolución de Su Eminencia el Obispo Theophan. Vlad. Eparca. Ved. 1866 No. 15. En el entierro del santo participaron dos estudiantes sacerdotes, como diputados de la Academia Teológica de Moscú: el p. Simeón Iakovlevich Nikolsky y el P. Sergio Const. Verígen.