كلمة ألقيت في جنازة المطران. فيوفانا 12 يناير 1894

ما الذي جمع كل هذا العدد الكبير من المصلين في هذا اليوم في هذا الدير المهجور؟ ما الذي دفع نيافة رئيس كنيسة تامبوف 3 إلى مغادرة مدينة كاتدرائيته والوقوف هنا، في هذه الكنيسة، في طقوس الصلاة المقدسة، بين هذا الحشد الكبير من رجال الدين 4 وهؤلاء الآلاف من الأرثوذكس؟ – لماذا نسأل بكلمة المسيح هل خرجت إلى البرية لتنظر (متى 11: 7). يجيب الجميع: لقد اجتمعنا هنا عند هذا التابوت المقدس الذي كان يضم في داخله جسد حبيبنا في الله القديس المنعزل الميت! - نعم! لم تكن عظمة رتبة أسقف الله الذي رحل عن الحياة الأرضية فقط هي التي أتت هنا بهذه الكاتدرائية المكرسة التي يرأسها رئيس القس، وهذا العالم الأرثوذكسي من المدن والقرى القريبة والبعيدة. - لا! روح محبة الله والقريب، روح الإيمان والتقوى، التي سكنت بكثرة في روح المتوفى وتجلت في مثل هذه الأعمال والمآثر غير العادية: هذا ما أتى بنا جميعًا إلى هنا! وحمل رئيس القس المتوفى الكهنوت أربعاً وثلاثين سنة! - وعبّر عن مزاج روحه الذي سيطر عليه طوال حياته الطويلة فور سمي أسقفًا. أمام مجموعة من رؤساء الرعاة، في اجتماع المجمع المقدس، قال بعد ذلك في كلمته: "لا أخفي حقيقة أنه لن يكون غريبًا على رغبات قلبي السرية أن يقع مثل هذا المكان في نصيبي حيث يمكنني الانغماس بحرية في أنشطة قلبي". ما هي وما هي "رغبات القلب السرية" للأسقف المعمد حديثًا، أظهر الوقت وقريبًا جدًا. كل اهتمام القديس في التدبير الفعال لقطيعه كان مركزًا في المقام الأول، إن لم يكن حصريًا، ليس على إدارة شؤون الإدارة الخارجية، بل على تلك الرغبة الروحية، أولاً وقبل كل شيء، في جلب ثمار وافرة لخلاص الشعب الذي عهد إليه الله به. يعرف هذا القطيع رئيس القس المتوفى في بوز منذ الأيام الأولى لكهنوته - وكانت كنيسة تامبوف قطيعه الأول. هنا وفي وقت لاحق، كان القديس رئيس قسيس مُعلِّم خلال كل أيام رئاسته للرعاية، "يحكم كلمة الحق بالاستقامة". على منبر فلاديمير، كما هو الحال هنا (في تامبوف)، كل يوم أحد وعطلة، كان يدرس من ارتفاع منبر الكنيسة: سواء في كنائس مدينة الأبرشية أو متجاوزًا مدن وقرى قطيعه الهائل الذي يبلغ عدد أفراده مليونًا. وكان من الضروري رؤية كمال الاهتمام بالصلاة والمحبة الموقرة لكلمة الخطبة بين أولئك الذين وقفوا ساعة خدمة رئيس الأساقفة المقدسة لفهم المشاعر والأفكار التي حركتهم والتي قادت مزاج نفوسهم. غالبًا ما لا يتسع الكنيسة الذي يتسع لأكثر من ألف من المصلين لكل من يريد الاستماع إلى الخدمة الكهنوتية المؤثرة وكلمة تعليم القديس. نتذكر بوضوح الكلمة الأولى لنيافة فلاديكا في كاتدرائية فلاديمير 5. قال رئيس القس: "إنني أتحمل ضميري كلمة الرسول الحذرة: الويل لي إذا لم أبشر بالأخبار السارة وسأحاول، بحسب قوتي، أن أخبركم بكل مشيئة الله، وحاولوا أن تعرفوا هذه الإرادة، وبعد أن تعلموا، تنفذوا التعليمات بكل اتساعها وبكل قوة غيرتكم، حتى تكونوا خرافًا تستمعون إلى صوت الراعي وتسيرون وفقًا له، وأنا في الواقع راعٍ. الذي يدعو خرافه بأسماء ويخرجها بغير كسل إلى مراعي الكلمة والنعمة" 6. وفي ختام كلمته تمنى القديس أن تتحقق هذه النية الصادقة تمامًا. قال: "يا رب، اجعل مديح الطاعة الدؤوبة لا يُنزع منك أبدًا، كما مني التعليم المستمر والتوجيه". 7 ونحن شهود أحياء لحقيقة أن رئيس القسيس تمم رغباته المقدسة بالقول والفعل بكل نطاقها. أراد القديس أن يسكب نفس الغيرة المقدسة للرعاية الروحية في قلوب الرعاة، غرسًا في كل واحد من الكهنة تحت إمرته أن "الشيء الرئيسي لكاهن الرعية هو التعمق في الاحتياجات الروحية لأبناء رعيته 8"، وأعلن علنًا "للإرشاد والتنفيذ الفوري" خططه للتبشير اليقظ بكلمة الله في جميع مدن وقرى رعيته الواسعة، مما يشير إلى الحاجة الملحة لتعليم عقيدة الإيمان و "التقوى" 9، في كلمة حية بأشكالها العديدة المختلفة: "من خلال التعليم" وفي شكل "المحادثات" و"محادثات المقابلات" 10. "في كل يوم أحد وفي كل عطلة في الكنيسة، وخاصة في عيد العنصرة المقدسة، يعتبر تقديم التعليم للشعب،" كما أقنع رئيس القس، "واجبًا لا غنى عنه لكل راعي" 11 . ودعا الشمامسة والمعلمين إلى هذا العمل العظيم 12، مشيرًا إلى أنه إذا كان من المستحيل، بسبب تعقيد العمل أو بسبب الشيخوخة، أن يتكلم المرء بالكلمة، وينطق "تعاليم الآباء" 13. ولكن لا ينبغي أن تكون الكرازة انتقاصية 14. ويمكننا، دون تردد، أمام هذا القبر المقدس لقطيع فلاديمير بأكمله 15 أن نشهد عن هذا رئيس القس الذي مات بكلمة الكتاب المقدس: حقًا "كان سراجًا مشتعلًا ومنيرًا". (يوحنا 5: 35) 16. في جميع وصايا القديس هذه، يمكن سماع صوت الإرشاد والوصية الرسولية لراعي كنيسة الله: "اكرزوا بالكلمة، كونوا حاضرين في حينه وفي غير أوانه، وبخوا، وبخوا، تضرعوا بكل أناة وتعليم" (2 تيموثاوس 4: 2). لم تكن هذه خدمة لـ «الحرف الذي يقتل وليس الحرف الذي يقتل» - لا! لقد كانت نسمة، نسمة روح تخلق الإنسان الداخلي، واهب الحياة. والقطيع إذ نظروا إلى سيرة حياة القديس وأعماله الصالحة، واستمعوا إلى كلمته الحية والفعالة، استطاعوا أن يقولوا بجرأة في قلوبهم كلمة القديس. الرسول: يليق بنا مثل هذا الأسقف (عب 7: 26)! لكن هذه الشمس لم تشرق لفترة طويلة على سماء فلاديمير بأشعتها المباركة من النور والدفء: ثلاث سنوات فقط لم تتوقف عن تعليمنا (أعمال الرسل 20:31). وسرعان ما اختفى نورنا منا. خضع القديس لرغبة قلبه السرية. كيف نتأمل الآن في الصورة المؤثرة لوداع رئيس القس لمحبوبته وقطيعه المحبوب. نسمع صرخات حزينة، تنهدات لا يمكن السيطرة عليها... تم تصوير الصورة المؤثرة لرئيس القس الوديع وهو يتحدث محادثة الوداع في كنيسة كاتدرائية والدة الإله بوضوح أمام أعيننا. وهذه الكلمة الأخيرة محفورة في قلوبنا بشكل لا يمحى. قال فلاديكا: "لا تلوم الرب على تركي لك". "لن أغادر حتى أضطر إلى تركك." لا! كمتابع، يقودني إلى وقت خالٍ من الهموم، وأبحث عن أفضل أنواع الشاي، بما يتناسب مع طبيعتنا. كيف يمكن أن يحدث هذا، لا أستطيع أن أشرح. شيء واحد سأقوله هو أنه بالإضافة إلى المسار الخارجي للأحداث الذي يحدد شؤوننا، هناك تغيير داخلي في التصرفات يؤدي إلى قرارات معينة. فإلى جانب الضرورة الخارجية، هناك ضرورة داخلية، يسارع إليها الضمير، ولا يناقضها القلب بشدة»[17]. ومنذ ذلك الحين، بقي رئيس القس الناسك لمدة 27 عامًا متواصلًا في هذا الدير المقدس المهجور، وكان القديس العامل يعمل بتواضع هنا معظم السنوات، في مآثر الخلوة المنعزلة، مكرسًا نفسه بإيثار من كل قلبه وكل أفكاره للتأمل المستمر في الله وخدمة العلوم اللاهوتية بأشكالها المختلفة، من أجل الصالح العام، من أجل خلاص الآخرين. وإن لم يكن يعلم العالم الأرثوذكسي بكلمته الحية وصلاته المقدسة، فإنه يبني الجميع بكتاباته الكثيرة المملوءة قوة روحية. ومن هنا، من زنزانة دير منعزلة، أشرق القديس المنعزل للكنيسة الروسية الأرثوذكسية بأكملها كمصباح مشتعل (لوقا 12: 35): فضح أولئك الذين كانوا في الخطأ، وأرشدهم إلى الطريق الصحيح بروح الوداعة، وعزّى أولئك الذين حزنوا في أمراض النفس والجسد، وقدم يد العون لليائسين في المشاكل؛ بكلمة اختبار الحياة الروحية أرشد كل من يريد الخلاص الروحي، ليمنحه بعض المواهب الروحية (رومية 1: 11). وهذه هي كلمة تعليم المرشد القدوس، ككلمة حكمة وفهم روحي. (كو 1: 9) من خلال كتاباته يُعلن من أعالي الكراسي الأستاذية. في أكاديمية موسكو اللاهوتية، نستمع إلى محاضرات حول اللاهوت الرعوي واللاهوت الأخلاقي، مقدمة بتوجيه من الكتاب المقدس في إله رئيس القس المتوفى؛ نسمع كلمته في كلمة عظة الكنيسة في كنيستنا الأكاديمية من شفاه رؤسائنا القديسين. ونحن أنفسنا، تلاميذها، نجد في هذه الكتابات مصادر ومعينات وإرشادًا في أعمالنا، وبنيانًا وعزاءً في قراءتها. وهكذا جئنا إلى هنا على بعد مئات الأميال لننحني أمام قبرك، يا معلمنا القديس! اقبل سجودك، وسنسكب صلاتنا القلبية من أجل روحك الطاهرة هنا أمام الرب. لقد أحضرناها نيابة عن زملائنا الطلاب والسلطات المقدسة في أكاديمية موسكو اللاهوتية. اقبلنا وعلمنا ومن أتينا منهم بركتك الرعوية! لقد خرجت يا نورنا المقدس! بضع دقائق أخرى وسيتم إخفاء رفاتك المقدسة لدينا تحت أقواس الكنيسة المقدس لهذا الدير المقدس. ليست كلمتك، ولا أفعالك، وحياتك في المسيح ستكون دائمًا سراجًا لنا، وكذلك لجميع الذين يحبونك، في أفكارنا، في مشاعرنا، في القول والفعل، في كل سلوك كل أيام حياتنا. قديس الله! فراق مع قطيع فلاديمير، أنت تطلب الصلاة لنفسك، "الرب لا يأخذ آمالك"، أنت نفسك وعدت بصلواتك من أجل القطيع. قلت: "وسأصلي من أجلك، سأصلي من أجل أن يرسل لك الرب دائمًا كل شيء صالح، ويحسن حالك ويتجنب كل سوء، وقبل كل شيء، أن يرتب لك خلاصك". الآن نسقط عليك ونقول لك وداعًا أمام هذا القبر: نطلب الوفاء بوعدك هناك في السماء، ليس فقط فوق قطيع فلاديمير. نحن نؤمن أن لديك بالفعل بعض الجرأة أمام الرب - صلي لأجلنا يا أسقف الله! واذكرنا على عرش الرب في السماء، وأرسل لنا بركتك الرعوية. ولا نكف في أيام حياتنا عن الصراخ عنك إلى إله الأرواح وكل جسد، لكي يريح الرب نفسك الطاهرة مع القديسين. آمين. أكمل نيافة الأسقف ثيوفان، ماجستير اللاهوت، دورة دراسية في أكاديمية كييف اللاهوتية عام 1841. وفي 1 يونيو 1859، تم تعيينه أسقفًا على تامبوف وشاتسك. من 22 يوليو 1863 إلى 17 يونيو 1866، كان أسقفًا لفلاديمير وسوزدال، عندما تم طرده، وفقًا للالتماس، إلى Vyshenskaya Hermitage، أبرشية تامبوف، حيث توفي في 6 يناير 1894. يمكن لكنيسة كازان في Vyshenskaya Hermitage، حيث دفن رئيس القس المتوفى، أن تستوعب ما يصل إلى 6000 شخص وكانت مليئة بالمصلين. وبالطبع كان نيافة القديس جيروم آنذاك أسقف تامبوف وشاتسك، والآن رئيس أساقفة ليتوانيا وفيلنا، والذي بمباركته قيل هذا الخطاب بعد غناء "استرح مع القديسين". وقد شارك في دفن القديس المتوفي أكثر من 50 كاهناً منهم: الأب. الأرشمندريت أركادي، عميد دير فيشنسكايا؛ O. رئيس مدرسة تامبوف اللاهوتية، رئيس الكهنة بافيل إيليتش سوكولوف؛ O. Keymaster of the Tambov Cathedral، Archpriest M.G. أوزيروف. يا المعترف القس ثيوفان وهيرومونك أمبروز ونواب الكهنة من أكاديمية موسكو اللاهوتية. كان مؤلف هذا الخطاب آنذاك طالبًا في مدرسة فلاديمير اللاهوتية. كان ذلك في الأول من سبتمبر عام 1863. كلمة عند مدخل قطيع فلاديمير: جريدة فلاديمير الأبرشية. 1865، رقم الجزء الأول. غير رسمي. تعليمات من نيافة الأنبا ثيوفان أسقف فلاديمير وسوزدال للتبشير بكلمة الله من 27 نوفمبر. 1864: فلاد. إبرتش. فيد. 1865 رقم 1 § 19. كتب نيافة ثيوفان كل خطبة قبل إلقائها على ورق كبير الحجم؛ ضعه في مجلد مغطى بمخمل قرمزي داكن مع صليب على الجانب الأمامي ؛ ينطق بدون أوموفوريون أو ميتري، دون أن يرفع عينيه عن دفتر الملاحظات. وقد سيم كاتب هذا الخطاب كاهنًا على يد نيافة الأنبا ثيوفان عام 1866 لكنيسة إيداع الرداء التي على الباب الذهبي بمدينة فلاديمير "عوضًا عن الأب الذي كان يخدم في هذا الباب" كما هو موضح في قرار نيافة الأنبا ثيوفان. فلاد. إبرتش. فيد. 1866 رقم 15. شارك في دفن القديس نواب من أكاديمية موسكو اللاهوتية، اثنان من الكهنة الطلاب: الأب. سمعان ياكوفليفيتش نيكولسكي والأب. سيرجيوس كونست. فيريجين.