Листи Преосвященнішого Євлампія, єпископа Вологодського, до Інокентія, архієпископа Херсонського з 1843 по 1850 р. Двоє обраних: Іоанн та Іуда, «любий» і «син погибелі»

(Повідомлено Н. І. Барсовим) Вітаю Ваше Преосвященство з великим святом Великодня 2 . Воскреслий Господь, воскресінням Своїм все, що здійснив радості, нехай виконує Вас і через Вас і все, що існує навколо Вас Своєї радості. Лист Вашого Преосвященства з проведенням екземпляра Першої Седмиці Великого посту, на превелике задоволення, отримав 13-го Березня, в самій середині посту, у найсприятливіший час для того, щоб дати своєчасне пристойне вживання і препроводженим за тими екземплярам тієї ж самої. Але не знаю, чому, відомості про те отримав вже днями Великодня, тому і розпорядження про них тоді-таки зроблено. Коли належним чином управимо з першим присиланням, тоді надійніше приступимо до прийняття та інших книг. Справа сама але собі добра і корисна, але вимагає того, щоб у рахунках не важко. Незважаючи на відкриття єдиновірної церкви, справа звернення до єдиновірства досить важко тим, що дозволено начальством розкольникам відгородити свою дерев'яну каплицю від кам'яного єдиновірного храму, в повній суміжності що знаходиться з нею, дерев'яним суцільним високим парканом. На заміну того, на п'ятому тижні посту з Дмитрівських розкольників 3 понад 50 осіб виявили бажання належати приходом до одновірчої Орлівської церкви, запевняючи, що і всі їхні побратими будуть також згодні, якщо їм дозволено матиме в місті благословенну каплицю. Подано про це, але ще не отримано дозволу. Пропонований Вашим Преосвященством антимінс, що сягає давниною до 350 років, диво, особливо якби це було в Пермських краях. Тут у мене новонавернені одновірці самі взяли плат коленкоровий, за зразком антимінсу, надрукованим у їхній великій требнику, написали на ньому все потрібне не поганою рукою свого іконописця, представили цей антимінс для освячення, і так освячено у них два антимінси для двох церков. Втім, Вашу давнину, яку зволили мені пропонувати, матиму з повагою на увазі надалі в потрібному випадку. Просячи Ваших молитов, з глибоким шануванням і сердечною відданістю маю честь бути- Євлампій, Єп. Орловський. Вітаю Ваше Високопреосвященство ім'ям Воскреслого Спасителя 5 щоб отримати від Вас прощення воскресінням. Цим ім'ям тільки і сподіваюся здобути перед Вами прощення. Інакше не відповідає. Минулого року 6-го березня отримав від Вас цікавий і люб'язний лист. Світле свято Великодня і блискуче світло Христове в доблестях Ваших подавали мені слушну нагоду суто вітати Вас, і я вітав, тільки про себе, мовчки. Неміч моя, яку привіз із собою, при немочі-недолік ознайомлення з місцем утримували мене в якійсь дрімоті та одебеленні почуттів. Не краще й цілий рік минув. Майже природний, за Вашим словом, клімат 6 щойно далеч мені краще дізнатися, а ще не встиг зміцнити мою неміч. Ось уже півтора роки, і я з моїми недугами тільки нині в літо, що наближається, думаю побувати подалі в класичний, за Вашим висловом, бік, і звичайно не для спостереження старовин, а хоч для ознайомлення з значними і найпотрібнішими місцями. До речі про давнину. У рукописному „Зборах відомостей про Вологодську єпархію“ 7 говориться, що знайдено лише одну ікону давню Св. Трійці у церкві Вожемської волості, із зиранським написом і нині перебуває у Вологодському Софійському соборі. Запитував соборян про цю давню ікону, і досі нічого не отримав від них відомого 8 . Ви любитель старовин, від погляду якого навряд чи може що вислизнути чудове, чи не скажете нам чогось про цю ікону? Які ж Ваше Високопреосвященство мали думки і припущення щодо Волог. єпархії, коли були її представником, я в архіві справ не знайшов. Особи, яких Ваше Високопреосвященство рекомендували в моє розташування, всі гідні Вашої Архипастирської рекомендації, і для мене складають найближчих співробітників у справах. Найзнатніші жителі з дворян та купецтва досі з особливою пошаною згадують про Ваше Високопреосвященство, що Вологда прикрашалася Вашим Архипастирством; переважно відданий до Вас Степан Григорович 9 р. губернатор із його сімейством. Але керівником у придбанні відомостей тутешніх місцевих справ – і церковних і спільножиткових – я набув тут Високопреосвященнішого Архипастиря Іринея 10 , який завжди з особливою любов'ю і вдячністю згадує Ваше Високопреосвященство. Чи бажаєте прийняти це не коротке моє пояснення на деяке загладжування моєї довготривалої несправності перед Вами? Просячи собі Архіпастирських Ваших молитов, а за сприятливого випадку й слова зміцнення у підкріплення моєї немочі, з повною повагою та повною відданістю та любов'ю маю честь бути... Євлампій, Єп. Вологодський. P. S. Додавайте Архипастирським словом оголосити цілування світу про Господа коханому Вашому о. Ректору семінарії, о. Архімандриту Парфенію, Орловському моєму співробітнику та товаришу по службі. Перекладаючи Ваше Високопреосвященство моїми бажаннями до наступу великої урочистості св. Великдень 11 , молю Воскреслого Господа, щоб, відповідно до величі урочистості, дарував Вам благодать стріти і провести її в мирному настрої і сприятливому перебігу діл Ваших. Вітаючи зі святом св. Великдень, вітаю і з Божою милістю в Архіпастирському сходженні Вашому 12 . Нехай Господь примножить благодать Своїй Вашій Високопреосвященстві більше і більше йти і встигати за великою силою духу Вашого. Вашого Високопреосвященства покірний слуга P. S. О. протоієрей кафедральний 13 не позбавлений зовсім тієї вигоди, якою користувався. Але як він сам усунувся від цієї справи 14 , а вона отримала деяку зміну на протязі, то поки новий порядок влаштувався, справді шану робимо був йому меншою мірою. Тепер ця зміна відбулася, і о. протоієрей, якого я ціную, черга почне з його гідності. Соборні просили мене, у посібник до мізерного змісту їх а) клопотати про збільшення їм платні; б) про дозвіл продати пустки 15 , приписані до собору, за віддаленістю їхню відмінність від Вологди абсолютно спустошені порубкою кращого лісу від самих Орендарів. Вони сподіваються від відсотків із суми, отриманої за продаж, більше отримати вигод, ніж скільки отримують за оренду, як сказано, для пусток від порубки лісу спустошливу. Потурбуйтеся про поспішне повернення до нас Високо затверджених планів на семінарію, які я повернув назад до м. Обер-Прокурора для пояснення непорозумінь. Вашому Високопреосвященству відомо, що тутешня семінарія і тісна і ветха, бур'яна і чорна. При такому речовому та матеріальному стані семінарії, і правління цієї частини старіло, частиною схоже на щось старе, або різнорідне. Ректор Адріан дивний до юродства, самозвичайний на диво. Невпинні на нього скарги то від членів, то від учнів, то від наставників. Семінарія при ньому на думку тутешнього суспільства впала проти колишнього. За своєрідністю він може засмутити самий дух керованих і усунути їх від правильного порядку. Ось одне з таких процесів його. Минулого року у травні дано було мною розпорядження обрати до 12 осіб учнів семінарії та училищ для співу на лівому кліросі у кафедральному соборі у великі свята. Ваше Високопреосвященство можете судити, наскільки це необхідно, коли згадаєте корінний Вологодський смак у співі (а у ректора смаку до співу, здається, не бувало). Учні, не отримавши належного розпорядження від семінарського правління, спочатку мало ходили, а після вакації в усі не ходили. У Жовтні правлінню семінарії зроблено нагадування про спонукання учнів. Пропозиція залишена без дії. У березні знову згадано було правлінню про те-таки. Березня 8-го учням наказано показати, що вони не ходили через відсутність голосів. А правління семінарії 1-го Квітня представило: чи не завгодно вибрати інших і їм дати таке ж спонукання до співу, яке мають штатні співаки, які отримують платню та інші вигоди. Таким чином, правління саме подає відкритий привід учням до непослуху, а з іншого боку живить у них незрівнянне з духовним вихованням користолюбство. Скоріше прошу взяти до уваги таку і подібну дію ректора Адріана. Подумаєте, що я скаржуся, а приватних заходів не вживав? Багато робив йому і приватних навіянь, як колишньому своєму вихованцю 16 , і тим дратував його забобони та самозадоволення своїми дивностями. Не час би тепер про це говорити; але коли шкідливо й мовчати, то треба говорити. Чекатиму слова поради та допомоги і в цій та інших труднощах. Вітаю Ваше Високопреосвященство з радісним днем ​​Різдва Христового. Молю, щоб Пастиреначальник, який народився на спасіння людей Своїх і виявляє спасіння Своє через обраних Своїх, вселився і діяв у Вас Своїм життям, Своєю силою, Своєю славою, на благо Церкви та службовців їй. Маю честь бути Вашого Високопреосвященства покірним слугою Євлампій, Є. Вологодський. PS Про пастві нашої нічого особливого сказати. Якщо щось особливе є, воно своїм порядком йде. Семінарія наша, можна сказати, страждає від невлаштованого управління. Чи відомий Вашому Високопреосвященству ректор архімандрит Адріан 17 ? Це людина вперта, норовлива, підзорлива і здатна підшукуватися не на добро; а втім і у багатьох своїх звичаях, особливо у служінні у церкві, дивний. Від його норовливості багато виникло справ і неприємного листування; у правлінні семінарії, особливо у справах більш значним, майже повсякчасне розбіжність і отже непобудова; від упертості та підзорливості його багато хто з учнів зазнав і терпить багато шкоди; від його пошуку колишні члени семінарського правління введені в неприємне становище відповідальності за неправильне вживання суми колишнім ректором Опанасом 18 вже померлим. Так це бажання підшукатися, і звичайно тим вислужитися, не пощадило й померлого брата. Як покійний про Афанасій користувався заступництвом Вашим, то прикрийте його, як можна, і померлого, а з тим разом і невинних співучасників стягнення. Якщо ж таке стягнення необхідне: то розділіть його між живими та померлим; і якщо з померлого нічого буде стягнути, тоді померлий покриється прощенням, а живі співучасники принаймні полегшаться у відповіді не за свої гріхи. З багатьох, що виникли від ректора неприємностей, це найбільша; менш значних безліч. При цьому не можна не назвати обставини поширення семінарської церкви, яка з двох тісних храмів приведена в положення одного 19 досить великого храму. Спершу, коли я наполягав на необхідності цього поширення храму для семінарського богослужіння: то ректор рішуче журналом протидіяв тому, як незручному справі; а коли церква поширена добре для зборів учнів семінарії; то не приймає витрати на семінарський рахунок; але в церкві немає на це суми, і поширення було власне для учнів семінарії. Таким чином, у нас найбільш благонамірні підприємства для покращення порядку зустрічають відкриту протидію. Потрібно додати й те, що коли семінарія при цьому ректорі багато впала і сама по собі на думці спільній, то й Прилуцький монастир впаде і спорожніє від дивацтв цього настоятеля. Більше міри втішили мене двома листами Вашими від 17-го та 23-го Січня. Перше майже робить відповідь на те, що мною було писано на свята Вашому Високопреосвященству з додаванням деяких думок. В іншому, понад наші сподівання, дозвольте відкривати позов про стан нас належними Вам. Чи можна сумніватися в тому, що ми неоплатні боржники Ваші, які постійно повинні Вам повагою, старанністю, любов'ю? Чи не вистачить цього? Але Ваш позов, хоча скромний, тихий, стосується самої речі грошового боргу. Борг - не зовсім трохи. Але дивна річ! Досі про нього ні поняття, ні слуху; і не дивно, коли виповнилася майже давність десятирічна. Впораємося. Тим часом виявилося, що замість віддаленого, який забув, боргу на нас є дійсний, найближчий і власне на мене борг, що падає, борг з несплати грошей за 50 примірників повчань: "З нами Бог", присланих сюди ще в 1845 році. Гарні приставники книжок то роздали, то розгубили; очищення справи, яка давно мене турбувала, утруднили; однак воно як бути на вимогу Вашим Високопреосвященством давнього боргу очистилося, і ми тепер, надаючи 73 руб. сер., поки оплачуємо свій власний, необхідний борг. Чи не висока ціна надісланих Акафістів по 1 рублю за екземпляр? Коли Господь поспішає і цій справі віри і праці любові Вашого Високопреосвященства, то прикладіть руку для виправлення Акафіста Успінню Богородиці. Він у багатьох місцях слабкий. Чи тихо я говорив Св. Синоду про нашого ректора, коли йшлося листування про холеру в Липні? Якщо завгодно ще чути доповнення, зверніть увагу на подання моє у Св. Синод наприкінці грудня минулого року щодо поширення Кирилівської, семінарської церкви. Тут властивість ректора семінарії, здається, позначено ясно. Потім у нас навесні була ревізія. Ревізор 20 ясно бачив, чув, навіть сам досить різких неприємних випадків дії ректора зазнав. Я побоююся, що якщо він буде звільнений від семінарії, а й не від монастиря, то впустить і монастир. Що Ви зробили з Преосвященним Архієпископом Іринеєм, перемістивши його з нажитої, засвоєної та нагрітої стихії до іншої? Якби він у Прилуцькому монастирі з таким правом залишався: то, немає сумніву, що в світі глибоко тут би проживав і монастир під його керуванням процвітав, підносився, і він у повному розумінні наполягав. Потрібно укласти прохання до Вашого Високопреосвященства. На початку Жовтня минулого року з консисторії представлено справу про нарахування на мене тутешньою казенною палатою. Так завгодно було раднику контрольного відділення покласти твердий намір зробити мені неприємність. Показ вишуканий, несправедливий; Однак, при висилці штатної суми за 1-у половину казенною палатою, цей налік 75 руб. сірий. віднято і гроші не вислано до собору. Так людина вишукано, навмисно, наполегливо сягає своєї мети. Зверніть милостиво правосудну увагу. Про інше потім. Поспішайте нашій немочі і вашими святими молитвами і силою вашого міцного духу. Вашого Високопреосвященства покірний слуга PS Його Превосходительство Степан Григорович чутливіше дякує Вашому Високопреосвященству. Ви любили мене попередити і вітанням і приємною звісткою. За те я не поспішав легким словом вітати Вас, думав більше про те, що якщо не можу сказати нічого Вашому Високопреосвященству приємного, то чи не можна зробити чогось не противного. Зупинившись на цій думці, поклав, замість вітального яйця, перевести до Вашого Високопреосвященства наступні за 50 примірників Акафіста Покрову, за 50 Пристрастей Христових і 25 прим. "Першої Седмиці посту", 125 руб. сер., і річ це закінчити: так це і зроблено. Книги „Лимонар” у бібліотеках церковних якось не виявилося: пошукаємо. Але Ви знаходитесь біля книжкових джерел і шукаєте Лимонаря при наших кладенцах розбитих. Собор Софійський у нас відновлюється живописом; разом з тим буде відновлюватися і всередині, і зовні весь. За першим зверненням Бог послав пожертв нам близько 30 тисяч руб. (Асігн.). Але цього мало; треба буде повторити звернення. Крім ветхостей по собору, соборна ризниця зовсім ветха, вся перечинена; хотілося якісь залишки вигадати від збору і на цю частину. Ваші колишні авви 21 займаються благоустроєм своїх обителів: Арсен зимою був тяжко нездоровий; Паладій з весни хоче розпочати поширення церкви у своєму монастирі. Здається, він не проти запрошення Вашого Високопреосвященства. Оголосю тому й іншому про Вашу волю. „Куди подіти зайвих людей духовного звання“? Можна думати, що люди зі здібностями ніколи не будуть зайвими; не знайдуть у своєму званні місця, знайдуть в інших званнях, як це частково і тепер робиться. Питання може стосуватися особливо малоздатних, тих, які піддаються виключенню з семінарій та училищ і з безлічі їх не знаходять собі місць ні у своєму, тим не менш в інших званнях. Чи не можна заснувати особливе звання, рід вільних хліборобів із духовного звання? Відвести їм землі при монастирях; Найближчим призначенням таких могло бути заміщення штатнослужительських місць при монастирях і архієрейських будинках, і сторожівських місць при церквах. Скільки тепер листування щодо штатних служителів! Тоді штатні служителі, як духовного відомства, за розпорядженням місцевого духовного начальства отримували б і визначення і звільнення. Ось Вам, між іншим, зерно проекту. Розвивши, можливо, з нього що-небудь і влаштує. Вашого Високопреосвященства, Милостивого Архипастиря, покірний слуга Євлампій, Єп. Вологодський. Ви спонукаєте мене щось надрукувати. Ось мізерний початок: „Перший тиждень посту“ перед Вами. Приберіть хоч перебрати листи і кинути. Але що видається в рукописі, на те зверніть Вашу Архипастирську милостиву увагу. Перегляньте, і, якщо годиться, ласкаво, Милостивий Архипарстир, за Вашою участю і сприянням передати в С.-Петербурзьку духовну цензуру для якнайшвидшого розгляду, щоб, по негайності розгляду, негайно відправити 22 для надрукування до пристрасного тижня до Московського книгопродавця Манухіну, яким може бути на якому з та у міркуванні друкування „Пристрасної Седмиці“. Розглянутий рукопис я доручаю негайно переслати до Москви Павлу Івановичу Саваітову професору. Добродію, Милосердний Архипастир, бо можливо, прискорити цією справою за моїм наміром і за Вашим Архіпастирським бажанням, і тим самим спонукати мене до подальшого, на виконання Вашого істинно-братнього батьківського навіювання і настанови. Що може наслідувати сприятливе за цією обставиною, не позбавте мене завчасного, безпосереднього або посереднього повідомлення. Позичте мене, боржника Вашого, Вашою любов'ю і добровільною поспішністю в цій справі відданого Вашому Високопреосвященству покірного слугу Євлампія Єпископа Вологодського. P. S. Рукопис розділений на два спеціальні пакети, щоб все йшло разом легкою поштою. Чи не завгодно буде й розгляд рукопису розділити між ц.р. членами для можливого прискорення розгляду? Можливо, інше завгодно буде самим переглянути. Це допоможе і цензорам; сила в тому: дороге яєчко до Христового дня. Якщо я показав нетерпіння, це було не більше, як бажання, чи не встигнеться справа за припущенням. Чи не встиглося. Сприяєте однак до неусунення його в цензурі, хоча я перегляну його за своїм і після цензури. Тепер посилаю „Лимонар”, саме такий, якого Ви бажаєте, та частину боргу 100 руб. замість вітання зі Світлим святом. Після цього особливого привітання не буде. Вітаю Вас подумки, – з глибокою повагою та відданістю Вашого Високопреосвященства покірний слуга Євлампій Єпископ Вологодський. Квітня 15 дні, 1850 року. Р. S. Вашої „Першої Седмиці“ отримано, разом з Акафістами, здається у 1848 році, 25 екземпл. французькою мовою 23 . Не легко могли збути їх. Цей надсил і очищений. Тепер посилкою „Першої Седмиці“ можна зупинитися, треба почекати на час. Правила колишньої свічкової Комісії надсилаються. Справа свічка тут тепер йшла б успішно, не прийми я економа, який приїхав з Орла, людина, здається, знайома. Протягом 1847 і 1848 років він завдав мені безліч занепокоєнь і втрат по свічковій частині. Не менше 4 тисяч сірий. Свічкове управління зазнало від нього втрат і збитків. Чи скоро це можна винагородити? Ось чому ми тихо і котимося. І так Ви відбули до своєї Одеси. Бажав Вам доброго шляху: тепер бажаю мирного перебування у Вашій Одесі. До правил зі свічкового управління надаю до Вас шість форм звітності, які вважаються більш придатними для вживання, або міркування. Інші не варті уваги. Заведете порядок, – порядок місцевий вкаже та свій місцевий образ діяла. Запитуєте: яка користь від свічкового продажу для єпархії? При сприятливому перебігу виробництва свічкового користь загальна у тому, що свічки може бути продані для церков за подібною ціною; більш приватна користь для того місця, яке займатиметься виробництвом свічок. Тут вільнонайманому виробнику продажу плачено було 200 грн. сірий. Можливо продаж виробляється через надійного ченця або послушника, - тоді плата буде помірнішою. А ті, хто розпоряджається свічкою, як особи духовного звання, на розсуд єпархіального начальства отримуватимуть і винагороду. Відбувши незабаром із С.-Петербурга, Ви нічого нам не сказали з того, що обіцяли сказати. Просячи Вам від Господа здоров'я, довгоденства, благоспішності, і просячи себе святительських Ваших молитов, маю честь бути Вашого Високопреосвященства покірним слугою P.S. Вчора 19 числа була пам'ять преподобного Корнилія Комельського, а я від 12-го числа гостю тут у обителі преподобного і святкував замість настоятеля 24 пам'ять преподобного. А настоятель від 18 квітня пише, що він має намір вирушити в свою обитель; каже, що з Корсунського монастиря вирушить близько 30 квітня. Тепер, як завгодно: якщо Ви переконаєте його залишитися у Вас, будь мир у силі Вашій; а обитель без настоятеля спорожніла. Скарбник Лот слабкий. Втім справи наші, з Божої милості, здається, в тиші. Преосвященний Євлампій, вихованець 2 курсу Моск. дух. академія, магістр; з 1822 р. чернець; 1825, архімандрит; 1838 р. єпископ Єкатеринбурзький, вікарій Пермської єпархії; 1840 р. єпископ Орловський; 1844 р. Вологодський; 1852 р. переведений, із саном архієпископа, на кафедру Тобольської єпархії. У 1856 р., на прохання, звільнений на спокій у Свіязький першокласний Богородицький монастир Казанської єпархії і тут помер Марта 12 дня 1862 року. Перший із запропонованих листів його до Інокентія писано з Орловської єпархії, а всі інші з Вологди. Великдень 1843 р. був 11-го Квітня. Дмитрівськ, повітн. місто Орловських губ. за 80 верст від м. Орла. Про цей антимінс і про інші, теж древні, антимінси преосв. Інокентій в одному своєму листі до Гавриїла, архієпископа Рязанського, писав, що колекція їх складена їм у Вологді. Преосвященний Євлампій родом був із Пошехонського повіту Ярославської губернії. "Збори" це, складені преосвященним Євгеном Болховітіновим, колишнім єпископом Вологодським, досі зберігається в бібліотеці Волог. кафедр. собору. Якщо Владика запитував соборян про зміст зирянської написи на іконі Св. Трійці, то вони дійсно не могли нічого відповідати з питання Владики, тому що на той час напис цей ще не був прочитаний навіть і вченими зиряно-філами. Див «Вологодських Єпархіальних Відомостях». 1871 року в № 15 статтю П. Д. Шестакова: „Читання найдавнішої зирянської написи“ та ін. Степан Григорович Волховський, вологодський цивільний губернатор. архієпископ Іриней (Іван Гаврилович Несторович) У лютому 1848 р. відбулося Високе призначення Преосвященного Інокентія на єпархію Херсоно-Таврійську. Т. е. від управління Свічковою Комісією, яка завідувала виробництвом і продажем церковних свічок і в якій головою був протоієрей Нордів. На пояснення цієї обставини, ось два уривки з листів о. Нордова до преосв. Інокентію надруковані в Волог. Єпарх. Вед. 1885 року. В одному із. них, від 12 Гру. 1845 р. він писав: „І наша Свічкова Комісія скінчила свою ниву... І моя платня по свічковій частині пішла від мене... Свічкова справа керується самим Будинком“. В іншому уривку від 15 Гру. 1848 р. він повідомляв: "Свічкове управління Будинку вже зганьбиво себе... Відкрилися важливі недоліки і зловживання. Ось плід, який бачить наш Преосвященний (Євлампій), вирвавши свічкове управління з моїх рук". Пустоші ці досі залишаються собором. Преосв. Євлампій називає ректора Адріана своїм вихованцем ймовірно тому, що під час вчення Адріана до Московського. дух. академії Євлампій був у цій академії інспектором. Адріан Тяжелов, старший кандидат VI курсу Моск. дух. акад. Визначено 1828 року інспектором Вятської семінарії. У 1833 р. ректор Тамбовської семінарії; 1841 р. ректор Черніг. семін.; 1848 р. ректор Волог. семінарії; у 1849 р. звільнений на спокій і поміщений на проживання до Олександронівської лаври; потім був настоятелем Старицького, Тверск. губ., монастиря. У 1868 р. призначений настоятелем Астраханського Преображенського монастиря; у 1870 р. переміщений у Волинську єпархію, але не досягнувши місця призначення, помер в Угреському монастирі поблизу Москви.–Колишні вихованці Волог. насін. 40-х років, мабуть добре пам'ятають цього ректора-дивака. Опанас Борисович, з вихованців та професорів Київськ. дух. академії, призначений ректором Волог. семінарії у 1841 році (в один рік із прибуттям до Вологди преосвященного Інокентія); 1846 р. переведений у ректори Чернігівської семінарії і там у 1847 році помер від холери. Через пробиття двох арок у стіні, що відокремлювала холодну церкву від теплої. Професор Московського духу. академії, протоієрей Петро Спиридонович Деліцин, який ревізував Вологодську семінарію в 1848 двічі, спершу в Липні, а потім у Вересні. Наслідком цієї ревізії було звільнення ректора Адріана у Березні 1849 року з посади ректора та від наполягання у Спасоприлуцькому монастирі. „Ваші авви“: так названі нижче згадані ігумени Арсен, настоятель Корнільєво-Комельського монастиря та Паладій, настоятель Арсенієво-Комельського монастиря, тому, що вони надійшли до Вологодської єпархії в один рік з прибуттям до Вологди Преосв. Інокентія, та на його запрошення. Не виявиться перешкода з боку твору; що перешкоджатиме у творі, то, на Ваш розсуд, ласкаво усунути. Прямуючи. автора. Переклад „Першого тижня” на французьку мову зроблено був у 1845 році відомим Олександром Скарлатовичем Стурдзою, який згодом переклав цей тиждень і на грецьку мову. Настоятель Корнилієва монастиря ігумен Арсен, про якого вище в листі 6-му говориться, що він взимку 1849 року був тяжко нездоровий, тепер перебував у Київській єпархії, у тамтешньому Корсунському монастирі, де проживав, можливо, для поправлення свого здоров'я.