Слово 91. О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь

Колку човек го запоставува овој свет и е љубоморен на стравот Божји, до тој степен Божјата Промисла му приоѓа и човекот тајно го чувствува посредувањето на Промислата и му се даваат чисти мисли за да го разбере. А ако некој доброволно ги загуби световните добра, тогаш до степен до кој е лишен од нив, во иста мера Божјата милост го придружува и Божјата љубов кон човештвото го поддржува. Слава на Оној што нè спасува со нашите непца и усни, и со сето тоа ни дава можност да го стекнеме својот живот! Зашто дури и душите на оние кои се премногу слаби за да стекнат живот за себе по сопствена волја, Тој преку неволни таги ги води кон добродетелта. И овој просјак Лазар, не по своја волја, беше лишен од благословот на светот, и неговото тело беше зафатено со чирови, и претрпе две горчливи страдања, од кои секое полошо од другото, но потоа беше удостоен во пазувите на Авраам. Бог е блиску до тагуваното срце на оние кои во тага викаат кон Него. Ако понекогаш некого подложи на телесно лишување и други таги, тогаш трпењето на тоа ни помага, исто како што лекарот во тешка болест го враќа здравјето со сечење на неговите екстремитети. Господ покажува голема љубов кон човештвото кон душата на ожалостениот, сразмерна на тежината на страдањето во неговата тага. Затоа, кога желбата за љубовта Христова не е толку победничка во тебе што од радоста Христова да бидеш бестраст во сета своја тага, тогаш знај дека светот живее во тебе повеќе од Христос. А кога болеста, сиромаштијата, исцрпеноста на телото и стравот од она што е штетно за телото ќе ви ги вознемират мислите и ќе ви ја попречат радоста на вашата надеж и грижа за Господа, тогаш знајте дека во вас живее телото, а не Христос. Лесно е да се каже: што и да дозволува љубовта и преовладува во тебе, тоа е она што живее во тебе. Ако немаш недостаток од она што ти треба, а телото ти е здраво, и не се плашиш од ништо спротивно и велиш дека можеш чисто да одиш кај Христа, тогаш знај дека си болен во умот и лишен од вкусот на славата Божја. Те судам не затоа што веќе си, туку повеќе за да знаеш колку ти недостига совршенство, иако пред нас имаш одреден дел од животот на поранешните свети отци. И не кажувајте дека нема човек чиј ум целосно би се издигнал над слабоста, кога неговото тело е обземено од искушенија и таги, и чија љубов кон Христа би ја победила тагата на умот. Нема да ги спомнам светите маченици, за да не се онесвестам пред длабочината на нивните маки. Нема да кажам колку нивното трпение, поткрепено со силата на Христовата љубов, ги победило големите таги и телесни болести. Да го оставиме ова настрана затоа што самото сеќавање на ова ја втурнува човечката природа во тага и нè навредува со големината на делото и чудесноста на спектаклот. Да ги погледнеме безбожните таканаречени филозофи. Еден од нив во мислите си го направил закон да молчи неколку години. Римскиот император, изненаден од оваа гласина, сакал да го стави на тест. Затоа нареди да го доведат кај него и кога виде дека решително молчеше кога му беше поставено какво било прашање и не одговара, му се налути и нареди да го убијат затоа што не го почитуваше престолот и круната на славата. Но, филозофот не се плашеше, туку, напротив, го чуваше својот закон и тивко се подготви за смрт. Царот им наредил на џелатите: „Ако се плаши од меч и го прекрши неговиот закон, убијте го; и ако истрае во својата волја, вратете ми го жив“. Така, кога се приближи до назначеното место, а оние што ја примија наредбата, нанесувајќи му навреди, го принудија да го прекрши нивниот закон и да не биде подложен на смрт, тогаш тој резонираше: „Подобро е да умрам за еден час и да ја сочувам својата волја, заради која толку долго се борев, отколку да ме совлада стравот од смртта, да ја кара мојата екстремна мудрост, кога ми е плашлив. И без срам се поклони да му ја отсечат главата од меч. Ова му го известиле царот, царот се изненадил и со чест го ослободил. Други целосно ја погазија природната страст; други лесно поднесуваа клевети; други претрпеле тешки болести без тага; а други го покажаа своето трпение во неволјите и големите несреќи. И ако тоа го поднеле заради празна слава и надеж, тогаш зарем ние, монаси, повикани на заедница со Бога, не треба да издржиме многу повеќе? Да се ​​удостоиме за тоа, преку молитвите на нашата Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица и на сите кои со потта на своите дела Му угодија на Христа! Сета слава, чест и обожување Му се должни со Неговиот Почетен Отец и со Вечносуштинскиот, Едноприроден и Животворен Дух, сега и засекогаш! Амин. Можеби ќе ве интересира: