Слово 91. О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь

Do té míry, do jaké člověk zanedbává tento svět a žárlí na Boží bázeň, do té míry se k němu přibližuje Boží Prozřetelnost a člověk tajně cítí přímluvu Prozřetelnosti a jsou mu dány čisté myšlenky, aby to pochopil. A jestliže někdo dobrovolně ztratí světské statky, pak do té míry, do jaké je o ně zbaven, do stejné míry ho provází Boží milosrdenství a podporuje ho Boží láska k lidem. Sláva tomu, kdo nás zachraňuje svými dásněmi a rty a tím vším nám dává příležitost získat svůj život! Neboť i duše těch, kteří jsou příliš slabí na to, aby získali život pro sebe vlastní vůlí, vede skrze nedobrovolné smutky ke ctnosti. A tento žebrák Lazar, nikoli z vlastní vůle, byl zbaven požehnání světa a jeho tělo bylo zasaženo vředy a vytrpěl dvě hořká utrpení, z nichž každé bylo horší než druhé, ale poté byl poctěn v Abrahamově lůně. Bůh je blízko zarmoucenému srdci těch, kdo k němu v zármutku volají. Jestliže někdy někoho vystaví tělesné deprivaci a jiným bolestem, pak se nám snášení obrací k pomoci, stejně jako lékař v těžké nemoci navrací zdraví podřezáváním končetin. Pán prokazuje lidstvu velkou lásku k duši truchlícího, úměrnou závažnosti utrpení v jeho zármutku. Když tedy touha po Kristově lásce ve vás tak nezvítězí, že z Kristovy radosti budete ve všem svém zármutku nezaujatí, pak vězte, že svět ve vás žije více než Kristus. A když nemoc, chudoba, vyčerpání těla a strach z toho, co tělu škodí, ruší vaše myšlenky a překáží v radosti z vaší naděje a péče o Pána, pak vězte, že ve vás žije tělo, a ne Kristus. Je snadné říci: cokoli láska dovolí a převládne ve vás, to ve vás žije. Nemáte-li nedostatek toho, co potřebujete, a vaše tělo je zdravé a nebojíte se ničeho opačného a říkáte, že můžete jít čistě ke Kristu, pak vězte, že jste nemocní v mysli a zbaveni chuti okusit slávu Boží. Nesoudím tě proto, že už jsi, ale spíš proto, abys věděl, jak moc ti chybí k dokonalosti, ačkoli před námi máš určitou část života bývalých svatých otců. A neříkejte, že neexistuje člověk, jehož mysl by se zcela povznesla nad slabost, když je jeho tělo přemoženo pokušeními a bolestmi, a jehož láska ke Kristu by přemohla smutek mysli. Nebudu připomínat svaté mučedníky, abych neomdlel před hloubkou jejich utrpení. Neřeknu, jak moc jejich trpělivost, podporovaná mocí Kristovy lásky, překonala velký zármutek a tělesné nemoci. Ponechme to stranou, protože pouhá vzpomínka na to uvrhuje lidskou přirozenost do zármutku a pobouří nás velikostí činu a úžasem podívané. Podívejme se na bezbožné takzvané filozofy. Jeden z nich si v myšlenkách stanovil zákon, že bude několik let mlčet. Římský císař, překvapený touto pověstí, ji chtěl vyzkoušet. Proto přikázal, aby ho k němu přivedli, a když viděl, že na jakoukoli otázku rozhodně mlčí a neodpovídá, rozzlobil se na něj a nařídil ho usmrtit za nerespektování trůnu a koruny své slávy. Filosof se ale nebál, ale naopak dodržoval svůj zákon a mlčky se připravoval na smrt. Císař vydal katům rozkaz: „Jestliže se bojí meče a poruší svůj zákon, usmrtte ho; a pokud setrvá ve své vůli, vraťte mi ho živého. Když se tedy přiblížil k určenému místu a ti, kteří dostali rozkaz, uráželi ho, nutili ho porušit jejich zákon a nepodléhat smrti, pak uvažoval: „Je pro mě lepší zemřít do jedné hodiny a zachovat si svou vůli, kvůli které jsem tak dlouho bojoval, než být přemožen strachem ze smrti, nadávat na svou moudrost a být haněn za krajní výčitky, když mě někdo kárá. A bez rozpaků se klaněl, aby byl sťat mečem. To bylo oznámeno císaři, císař byl překvapen a se ctí ho propustil. Jiní zcela pošlapali přirozený chtíč; ostatní snadno snášeli pomluvy; jiní snášeli těžké nemoci bez smutku; a jiní ukázali svou trpělivost v souženích a velkých katastrofách. A jestliže to snášeli pro prázdnou slávu a naději, neměli bychom my, mniši, povoláni ke společenství s Bohem, vydržet mnohem více? Kéž jsme toho hodni modlitbami naší Nejsvětější Paní Theotokos a Věčné Panny Marie a všech, kteří potem svých skutků potěšili Krista! Veškerá sláva, čest a uctívání patří Jemu s Jeho Otcem Bez Počátku as Věčně Podstatným, Jediným Přirozeným a Životodárným Duchem, nyní a navždy! Amen. Mohlo by vás zajímat: