Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти, – и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами

Ко забрањује својим уснама да клеветају, чува своје срце од страсти. И ко чува срце своје од страсти, сваки час види Господа. Ко увек мисли о Богу, тера демоне и искорењује семе њихове злобе. Ко сваки час бди над својом душом, срце му се радује откривењима. Онај ко концентрише визију свог ума у ​​себи, види зору Духа у себи. Онај ко се гнуша сваког узлетања ума види свог Господа у свом срцу. Ако волите чистоту, у којој се види Господ свега, онда не клеветајте никога и не слушајте онога који клевеће брата свога. Ако се други свађају пред тобом, затвори уши и бежи одатле, да не чујеш љуте изразе и да ти душа не умре, изгубивши живот. Раздражено срце не може да садржи тајне Божије; а кротка и смерна мудрост извор је тајни новог доба. Сада, ако сте чисти, онда је небо у вама, и у себи ћете видети анђеле и њихову светлост, а са њима и у њима Господа анђела. Ко је праведно хваљен, не трпи никакву штету. Али ако га похвала радује, онда је слободан радник. Благо понизних је у њему, а то је Господ. Ко пази на свој језик, никада неће бити опљачкан. Нечујне усне тумаче тајне Божије, али они који брзо говоре удаљавају се од свог Творца. Душа доброг човека сија више од сунца и сваки час се радује виђењу божанских откривења. Ко иде за оним који воли Бога, обогатиће се у тајнама Божијим; а ко иде за неправедним и гордим, удаљиће се од Бога и омрзнути га пријатељи. Ко ћути језиком у свој својој појави стиче смерну и мудру уредност, и лако ће надвладати страсти. Страсти се искорењују и пуштају у бекство сталним погружењем мисли у Бога. Ово је мач који их убија. Као што у тихој тишини чулног мора делфин јури и плива, тако у тишини и смиривању раздражљивости и гнева у мору срца, у свако доба, на радост срца, кроз њега јуре тајне и Божанска откровења. Ко жели да види Господа у себи, труди се да очисти своје срце непрестаним сећањем на Бога, и тако ће, светлошћу очију свог ума, гледати Господа сваки час. Шта бива са рибом која излази из воде, тако бива и са умом који је изашао из сећања на Бога и винуо се у сећању света. У мери у којој се човек повлачи од разговора са људима, у толикој мери бива награђен смелошћу да разговара са Богом, и у мери у којој одсече од себе утеху овога света, утолико је награђен радошћу Божијом у Духу Светом. И као што рибе умиру од недостатка воде, тако паметни покрети који произлазе из Бога нестају у срцу монаха који се често окреће и проводи време са светским људима. Мирјанин који је сиромашан и страда у световним и свакодневним пословима бољи је од монаха који пати и проводи своје време у световним пословима. Ко огњеном ревношћу, дању и ноћу, тражи Бога у срцу свом и искорењује у себи нападе непријатеља, њега се боје демони и желе Бог и Његови Анђели. Чист у души има менталну област у себи; сунце које сија у њему је светлост Свете Тројице; ваздух који дишу становници овог краја јесте Дух Утешитељ и Свесвети; они који са њим заједно сједе су свете и етеричне природе; и њихов живот, и радост, и весеље је Христос, светлост од светлости – Отац. Такав се сваки час забавља виђењем своје душе, и диви се његовој лепоти, која је заиста сто пута сјајнија од светлости сунца. Ово је Јерусалим и Царство Божије, скривено у нама, по речи Господњој (Лк. 17,21). Овај крај је облак славе Божије, у који ће само чисти срцем ући да виде лице свог Господара и обасјају своје умове зрацима светлости Учитељеве. И ко је раздражљив, ко је љут, ко воли љубав, ко је похлепник, ко је прождрљивац, ко се опходи према светским људима, ко жели да се врши сопствена воља, ко је раздражљив и пун страсти - сви су у истој конфузији као и они који се боре ноћу, и осећају таму, живот и светлост изван царства. За овај крај је судбина добрих, скромних, који су очистили своја срца. Човек не може да види лепоту која је у њему све док се не гнуша све лепоте ван себе и не обешчасти је. Он не може да подигне свој поглед директно ка Богу док се потпуно не одрекне света. Ко себе понижава и омаловажава, Господ ће га опаметити. А ко себе сматра мудрим, отпада од мудрости Божије. У оној мери у којој се језик уздржава од многословља, ум је просветљен да разазнаје мисли, а и најразумнији ум бива збуњен полифонијом. Ко осиромаши у светским стварима, постаће богат у Богу; али пријатељ богатих постаје сиромашан у Богу. Онај ко је чедан, понизан, гнуша се слободе речима и раздраженост је отерао из срца свога, тај (у то сам сигуран) чим почне да се моли, види у души својој светлост Духа Светога, и радује се блиставости озарења Његовом светлошћу, и радује се визији светлости Његовом, и радује се визији светлости Његовој, и радује се визији његове светлости, док не постане као ова сјаја његова. слава. Не постоји друго дело које би могло тако да збаци војске нечистих демона као визија у Богу. Један од отаца ми је рекао следеће: "Једног дана сам седео, а ум ми је запленила визија. И када сам дошао к себи, дубоко сам уздахнуо. Демон који је стајао наспрам мене, чим је то чуо, уплашио се и, као прождиран неком муњом, завапио у невољи и, као да га је неко гонио, предао се бекству." Благо ономе ко се сети свог одласка из овог живота и уздржава се од везаности за уживања овога света, јер ће при свом одласку добити много увећано блаженство, и ово блаженство му неће постати оскудно. Он је рођен од Бога; и Свети Дух је његов хранитељ; из утробе Духа сише животворну храну и на своју радост мирише Његов смрад. Али ко је везан за овоземаљско, за свет и за његово спокојство, ко воли разговор са светом, губи живот, а ја о њему немам шта да кажем; Остаје само да плачеш плачем, неутешним вапајем који ће сатрти срца оних који га чују. Ви који сте у тами, подигните своје главе и нека вам се лица осветле светлошћу! Изађите изпод власти светских страсти, нека вам у сусрет дође Светлост која је од Оца, и нека заповеди слугама Његових Тајни да олабаве окове ваше, да бисте ишли стопама Његовим ка Оцу. Авај! Како смо везани и шта нас спречава да видимо Његову славу? О, кад би наше везе биле покидане, и да бисмо тражили и нашли Бога свог! Ако желиш да сазнаш људске тајне, а још ниси дошао до спознаје духом, сазнаћеш по говору, начину живота и рутини свакога, ако си мудар. Онај ко је чист душом и непорочан начином живота, увек са целомудреношћу изговара речи Духа и, по мери свог разумевања, расправља и о Божанском и о ономе што је у њему самом. И коме је срце гњечено од страсти, језик им се покреће. Ако почне да говори о духовним стварима, расуђиваће под утицајем страсти да би победио у неистини. Паметан примети такву особу при првом сусрету, а чистац осети његов смрад. Ко се душом и телом увек предаје сујети и лутањима ума, тај је блудник; ко се сложи и учествује с њим у томе, прељубник је; а ко са њим комуницира идолопоклоник је. Пријатељство са младима је блуд, којег се Бог гнуша. Не постоји фластер који би омекшао такву особу. А ко све воли подједнако са саосећањем и без дискриминације, постигао је савршенство. Млади, пратећи младе, терају разумне да плачу и плачу за њима; старац, пратећи младића, стиче страст која је смрдљивија од страсти младог. И да је са младима причао о врлинама, срце му је било рањено. Млад човек, ако је смеран и ћутљив, ако му је срце чисто од зависти и раздражљивости, удаљава се од сваког човека и пажљив према себи, онда ће ускоро разумети страсти немарног старца. А ако старац није подједнако расположен према старцу и младићу, онда се свим силама трудите да немате додира са њим, али још више, удаљите се од њега. Тешко безбрижнима који се претварају и под привидом чистоте хране своје страсти. Ко је у чистоти помисли, у добром животу и у уздржаности језика достигао седе косе, овде се још увек наслађује сладошћу плода познања, 85 и по одласку из тела прима славу Божију. Ништа толико не расхлађује огањ који је у срце монаха удахнуо Дух Свети за освећење душе као опхођење са људима, много причање и било какав разговор, осим разговора са децом Тајни Божијих, који доприноси повећању богопознања и приближавању Богу, јер је такав разговор, моћнији од свих врлина, буди мисао да ову лошу мисао пробуђује и буди. Не стицај себи другове и другове осим таквих 87, да не учиниш саблазан души својој и не скренеш са пута Господњег. Нека љубав која вас спаја и повезује са Богом буде увеличана у вашем срцу, тако да вас светска љубав, чији је узрок и циљ поквареност, не зароби. Боравак и општење са подвижницима обогаћује и једног и другог тајнама Божијим. А љубав према немарним и лењим чини да, препустивши се заједно узлету ума, напуне стомак до ситости и преко сваке мере. Таквом човеку храна без пријатеља изгледа непријатна, и каже: „Тешко ономе ко једе хлеб свој, јер му неће бити сладак. И позивају једни друге на гозбе и плаћају једни другима, као најамници. Даље од нас, ова подла љубав, ова непристојна и несвета забава! Бежи, брате, од оних који су навикли на такве ствари и не пристају да једу с њима, чак и ако ти је потребно, јер су им јела подла, демони им служе; не причешћују се пријатељи младожења-Христа. Ко често приређује гозбе, радник је расипног демона 88 и скрнави душу смирених. Прост хлеб са трпезе непорочних чисти душу једача од сваке страсти. Смрад од оброка прождрљиваца је обиље јела и колачића. Луди и бесмислени се привлаче к њој као пас у месницу. Јело онога који је увек у молитви слађи је од сваког мириса мошуса или мириса из света; богољубац га жели као непроцењиво благо. Од оброка оних који посте, останите на бдењу и труде се за Господа, позајмите себи лек живота и пробудите душу своју из мртвила. Јер међу њима, освешћујући их, Љубљени седи, и горчина страдања 89 их претвара у Своју недокучиву сласт; Његове духовне и небеске слуге засењују њих и њихова света јела. И знам једног од браће који је то јасно видео својим очима. Блажен је онај ко је зачепио уста своја од сваке сладости, која га одваја од Творца. Благо ономе ко једе Хлеб који је сишао с неба и дао живот свету. Блажен је онај који је на својој њиви видео Напој живота, који милостиво долази из недра Очевог, и подигао је око к Њему. Јер када пије од Њега, његово срце ће се радовати и напредовати, и биће у весељу и радости. Онај ко је видео свог Господа у храни, крије се од свих и причешћује се само Њиме, не ступајући у општење са недостојнима, да не би постао њихов причасник и не би остао без просветљења зрака Господњег. А ко има умешан смртоносни отров у храну 90, не може га пријатно јести без својих пријатеља. Он је вук који прождире стрвину, који ступа у пријатељство зарад сопственог стомака. Каква ти је прождрљивост, безумниче, хоћеш да напуниш трбух за трпезом безбрижних, где је твоја душа испуњена сваком страшћу! Ова упозорења су довољна за оне који могу да обуздају стомак. Смрад постача је веома сладак, и сусрет с њим весели срца разумних; а прождрљивца нападне страх од његовог опхођења према постачу, и он свим мерама не једе с њим. Начин живота апстинента је Богу мио, док је његова близина веома тешка за похлепнике. Прећутни је много хваљен од Христа; али његов приступ неће бити пријатан онима које су демони ухватили зависношћу од забаве и узлетања ума. Ко не воли понизне и кротке, осим охолих и клеветника, који су странци у његовом делу? Неко ми је из сопственог искуства рекао: „У дане када са неким разговарам, тих дана поједем три-четири крекера дневно, и ако почнем да се терам на молитву, онда мој ум нема смелости према Богу, и не могу да усмерим мисли ка Њему. Када се одвојим од саговорника због ћутања, првог дана ја, а половину и половину себе терам да једем један крекер. учвршћује се у тишини, ја покушавам да поједем један цео крекер, али не могу да ум непрестано разговарам са Богом, иако га не приморавам на то, а светлост Божанског, не умањујући ме, обасјава ме, и вуче ме да видим лепоту Божанске светлости и да се њоме забављам. више хране, да не оставим нешто од правила, да не опустим свој ум да размишљам о овој светлости.” Видите, браћо моја, како је лепо и корисно трпљење и самоћа, какву снагу и какву утеху доносе подвижницима. Блажен је онај ко, Бога ради, ћути и сам једе хлеб свој, јер увек разговара са Богом. Њему слава и моћ сада, и увек, и у векове! Амин. То јест, они који су деца Тајни Божијих. Извођач плотске пожуде. Наравно, дело поста и јунаштва. Можда ће вас занимати: