Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти, – и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами

Cel ce-și interzice buzelor să calomnieze își ține inima de patimi. Și cine își păzește inima de patimi, vede pe Domnul în fiecare ceas. Cel care se gândește mereu la Dumnezeu alungă demonii și eradică sămânța răutății lor. Oricine își veghează sufletul în fiecare oră, inima lui se bucură de descoperiri. Cel care își concentrează viziunea minții în sine vede zorii Duhului în sine. Cel care urăște orice ridicare a minții își vede Domnul în inima lui. Dacă iubești curăția, în care se vede Domnul tuturor, atunci nu defăimați pe nimeni și nu ascultați de cel care defăimește pe fratele său. Dacă alții se ceartă în fața ta, închide-ți urechile și fugi de acolo, ca să nu auzi expresii de furie și sufletul tău să nu moară, pierzându-și viața. O inimă iritată nu poate cuprinde tainele lui Dumnezeu; iar blândul și smeritul înțelepciunii este sursa secretelor noii ere. Acum, dacă ești curat, atunci raiul este înlăuntrul tău și în tine vei vedea pe Îngeri și lumina lor, și cu ei și în ei pe Domnul Îngerilor. Cel care este lăudat pe dreptate nu suferă nici un rău. Dar dacă lauda îl încântă, atunci este un lucrător liber. Comoara celor smeriți este în el și acesta este Domnul. Cel ce-și veghează limba nu va fi niciodată jefuit de ea. Buzele tăcute interpretează misterele lui Dumnezeu, dar cei care vorbesc repede se retrag de Creatorul lor. Sufletul unei persoane bune strălucește mai mult decât soarele și în fiecare oră se bucură de viziunea revelațiilor divine. Cine îl urmează pe cel ce iubește pe Dumnezeu se va îmbogăți în tainele lui Dumnezeu; și oricine urmează pe cei nedrepți și mândri se va retrage de la Dumnezeu și va fi urât de prietenii săi. Cel care tăce cu limba în toată înfățișarea, dobândește o ordine smerită și înțeleaptă și va birui cu ușurință asupra patimilor. Patimile sunt dezrădăcinate și puse la fugă prin cufundarea constantă a gândirii în Dumnezeu. Aceasta este sabia care îi ucide. Așa cum în tăcerea tăcută a mării senzuale un delfin se repezi și înoată, tot așa în tăcerea și calmarea iritabilității și furiei din marea inimii, în orice moment, spre bucuria inimii, secrete și revelații divine se năpustesc prin ea. Cel care dorește să-L vadă pe Domnul în sinea lui, face un efort să-și curețe inima prin amintirea constantă a lui Dumnezeu și astfel, cu strălucirea ochilor minții sale, îl va vedea pe Domnul în fiecare oră. Ce se întâmplă cu un pește care iese din apă, așa se întâmplă cu mintea care a ieșit din amintirea lui Dumnezeu și se înalță în amintirea lumii. În măsura în care o persoană se retrage din convorbirile cu oamenii, în aceeași măsură este răsplătită cu o minte îndrăzneață pentru a discuta cu Dumnezeu și în măsura în care retrage de la sine consolarea acestei lumi, în măsura în care este răsplătit cu bucuria lui Dumnezeu în Duhul Sfânt. Și la fel cum peștii mor din lipsă de apă, tot așa mișcările inteligente care apar de la Dumnezeu dispar în inima unui călugăr care se întoarce adesea și petrece timp cu oameni lumești. Un laic care este sărac și suferă în treburile lumești și cotidiene este mai bun decât un călugăr care suferă și își petrece timpul în treburile lumești. Cel care cu râvnă de foc, zi și noapte, Îl caută pe Dumnezeu în inima lui și stârpește în el atacurile care vin de la vrăjmaș, este temut de demoni și dorit de Dumnezeu și de Îngerii Săi. Cel pur în suflet are o zonă mentală în el; soarele strălucind în ea este lumina Sfintei Treimi; aerul pe care îl respiră locuitorii acestei regiuni este Duhul Mângâietor și Atotsfânt; cei care stau împreună cu el sunt naturi sfinte și eterice; iar viața, bucuria și bucuria lor este Hristos, lumină din lumină – Tatăl. Un astfel de om este amuzat în fiecare oră de viziunea sufletului său și se minunează de frumusețea lui, care este cu adevărat de o sută de ori mai strălucitoare decât lumina soarelui. Acesta este Ierusalimul și Împărăția lui Dumnezeu, ascunse în noi, după cuvântul Domnului (Luca 17:21). Această regiune este norul slavei lui Dumnezeu, în care doar cei curați cu inima vor intra pentru a vedea fața Stăpânului lor și a le lumina mintea cu razele luminii Stăpânului. Și cine este iritabil, care este supărat, care este iubitor de dragoste, cine este lacom, care este un lacom, care tratează oamenii lumești, care își dorește ca propria sa voință să fie îndeplinită, care este temperat și plin de pasiuni - toți sunt în aceeași confuzie ca cei care luptă noaptea și simt întunericul, fiind în afara tărâmului vieții și al luminii. Căci această regiune este soarta celor buni, a celor smeriți, care și-au făcut inimile curate. O persoană nu poate vedea frumusețea care este înăuntrul său până când nu detestă toată frumusețea din afara lui și o dezonorează. El nu își poate ridica privirea direct către Dumnezeu până când nu a renunțat complet la lume. Pe cine se umilește și se înjosește, Domnul îl va face înțelept. Și oricine se consideră înțelept, cade departe de înțelepciunea lui Dumnezeu. În măsura în care limba se abține de la verbozitate, mintea este iluminată pentru a discerne gândurile și chiar și cea mai rezonabilă minte este confundată de polifonie. Cel care devine sărac în lucruri lumești se va îmbogăți în Dumnezeu; dar prietenul bogatului devine sărac în Dumnezeu. Cel care este cast, smerit, urăște libertatea în cuvinte și și-a alungat iritabilitatea din inimă, el (sunt sigur de asta), de îndată ce începe să se roage, vede în suflet lumina Duhului Sfânt și se bucură de strălucirea luminii cu lumina Sa și se bucură de viziunea slavei acestei străluciri, până când el devine slavă și strălucirea sa în slava lui. Nu există nicio altă lucrare care ar putea răsturna oștile de demoni necurați la fel ca o viziune în Dumnezeu. Unul dintre părinți mi-a spus următoarele: "Într-o zi stăteam și mintea mea a fost captivată de o viziune. Și când mi-am revenit în fire, am oftat adânc. Demonul care stătea în fața mea, de îndată ce a auzit asta, s-a speriat și, parcă devorat de un fulger, a strigat de nevoie și, ca persecutat de cineva, s-a lăsat să fugă." Binecuvântat este cel care își amintește plecarea din această viață și se abține de la atașamentele față de plăcerile acestei lumi, pentru că va primi o fericire mult sporită în timpul plecării sale, iar această fericire nu va deveni rară pentru el. El este născut din Dumnezeu; iar Duhul Sfânt este hrănătorul Lui; din pântecele Duhului suge hrana dătătoare de viață și, spre bucuria lui, îi miroase duhoarea. Dar cine este atașat de lumesc, de lume și de liniștea ei, care iubește conversația cu lumea, își pierde viața și nu am nimic de spus despre el; Rămâne doar să plângi cu un strigăt, un strigăt de neconsolat care va zdrobi inimile celor care îl aud. Voi cei care sunteți în întuneric, ridicați capetele și lăsați-vă fețele să fie luminate de lumină! Ieșiți de sub puterea patimilor lumești, lumina care este de la Tatăl să vină în întâmpinarea voastră și El să poruncească slujitorilor Tainelor Sale să vă dezlege legăturile, ca să mergeți pe urmele Lui către Tatăl. Vai! Cum suntem legați și ce ne împiedică să vedem slava Lui? O, dacă legăturile noastre s-ar fi rupte și să-l căutăm și să-l găsim pe Dumnezeul nostru! Dacă vrei să cunoști secretele umane și nu ai ajuns încă în punctul de a cunoaște prin spirit, vei afla prin discursurile, stilul de viață și rutina fiecăruia, dacă ești înțelept. Cel care este curat cu sufletul și fără prihană în stilul său de viață pronunță întotdeauna cuvintele Duhului cu castitate și, în conformitate cu măsura înțelegerii sale, discută atât Divinul, cât și ceea ce este în sine. Și a căror inimă este zdrobită de patimi, limba lor este pusă în mișcare de către ei. Dacă începe să vorbească despre lucruri spirituale, el va raționa sub influența pasiunii pentru a câștiga biruința în neadevăr. Înțelepții observă o astfel de persoană la prima întâlnire, iar purul îi miroase duhoarea. Cel care, în suflet și în trup, este mereu predat deșertăciunii și rătăcirilor minții, este un desfrânat; oricine este de acord cu el și participă la aceasta este adulter; și oricine comunică cu el este un idolatru. Prietenia cu tinerii este desfrânare, pe care Dumnezeu o urăște. Nu există un leucoaniu care să înmoaie o astfel de persoană. Și oricine îi iubește pe toți în mod egal cu compasiune și fără discriminare a atins perfecțiunea. Tinerii, urmând tinerii, îi face pe cei pricepuți să plângă și să plângă pentru ei; bătrânul, urmându-l pe tânăr, capătă o pasiune mai puturosă decât pasiunea tinerilor. Chiar dacă a vorbit despre virtuți cu tinerii, inima îi era rănită. Un tânăr, dacă este umil și tăcut, dacă inima lui este curată de invidie și iritabilitate, se îndepărtează de fiecare persoană și este atent la sine, atunci va înțelege în curând pasiunile unui bătrân nepăsător. Iar dacă bătrânul nu este la fel de dispus față de bătrân și tânăr, atunci încearcă cu toată puterea să nu ai contact cu el, dar cu atât mai mult, îndepărtează-te de el. Vai de nepăsători care se prefac și, sub aparența purității, își hrănesc propriile pasiuni. Cel ce și-a dobândit părul cărunt în curăția gândurilor, în viața bună și în continența limbii, aici se bucură încă de dulceața rodului cunoașterii, 85 și la plecarea sa din trup primește slava lui Dumnezeu. Nimic nu răcorește atât de mult focul suflat în inima unui călugăr de către Duhul Sfânt pentru sfințirea sufletului, cât relația cu oamenii, vorbitul mult și orice convorbire, decât conversația cu copiii Tainelor lui Dumnezeu, care contribuie la creșterea cunoașterii lui Dumnezeu și la apropierea de Dumnezeu, pentru o astfel de convorbire, mai puternică decât toate virtuțile, epocile sufletești, patimile și războaiele vieții. gânduri. Nu-ți dobândi prieteni și însoțitori, alții decât astfel de 87, ca nu cumva să faci piept de poticnire sufletului tău și să te abate de la calea Domnului. Fie ca iubirea care te unește și te interacționează cu Dumnezeu să fie mărită în inima ta, pentru ca iubirea lumească, a cărei cauză și sfârșit este stricăciunea, să nu te captiveze. Starea și interacțiunea cu asceții le îmbogățește atât cu misterele lui Dumnezeu. Iar dragostea pentru cei nepăsători și leneși face ca, după ce s-au răsfățat împreună în înălțarea minții, ei umplu pântecele până la sațietate și peste măsură. Pentru un astfel de om, mâncarea fără prietenul său i se pare neplăcută și spune: „Vai de cel care își mănâncă pâinea singur, căci nu-i va fi dulce”. Și se invită reciproc la ospețe și se plătesc, ca niște mercenari. Departe de noi, această iubire ticăloasă, această distracție indecentă și nesfântă! Fugi, frate, de cei care sunt obișnuiți cu astfel de lucruri și nu sunt de acord să mănânci cu ei, chiar dacă ai nevoie, că mâncărurile lor sunt ticăloase, demonii le slujesc; prietenii mirelui-Hristos nu se împărtăşesc din ea. Cel care ține des sărbători este un lucrător al demonului risipitor 88 și spurcă sufletul celor smeriți. Pâinea simplă de la masa imaculatului curăță sufletul celui care mănâncă de orice patimă. Duhoarea de la masa unui lacom este o abundență de feluri de mâncare și prăjituri. Cei nebuni și nesimțiți sunt atrași de ea ca un câine la măcelarie. Masa celui care este mereu în rugăciune este mai dulce decât orice parfum din mosc sau parfum din lume; iubitor de Dumnezeu îl dorește ca pe o comoară neprețuită. Din masa celor care postesc, rămâi în priveghere și lucrează pentru Domnul, împrumută pentru tine leacul vieții și trezește-ți sufletul din moarte. Căci printre ei, sfinţindu-i, Preaiubitul se întinde, iar amărăciunea suferinţei 89 îi preface în dulceaţa Sa nescrutată; Slujitorii săi spirituali și cerești îi umbră pe ei și pe mâncărurile lor sfinte. Și cunosc pe unul dintre frații care a văzut clar asta cu ochii lui. Ferice de cel care și-a oprit gura de toată voluptatea, care îl desparte de Creator. Ferice de cel ce mănâncă Pâinea care s-a pogorât din cer și a dat viață lumii. Ferice de cel care în câmpul său a văzut Udarea vieții, venind cu milă din sânul Tatălui și și-a ridicat ochii spre El. Căci când va bea din El, inima lui se va bucura și va prospera și va fi în bucurie și bucurie. Cel ce și-a văzut pe Domnul în hrana sa se ascunde de toată lumea și se împărtășește numai cu El, fără a intra în comunicare cu cei nevrednici, pentru a nu deveni părtașul lor și a nu rămâne fără iluminare de raza Domnului. Și oricine are otravă mortală amestecată în mâncare 90 nu o poate mânca plăcut fără prietenii săi. Este un lup, care devorează trupuri, care intră în prietenie de dragul propriului pântece. Ce lăcomie ai, prostule, vrei să-ți umpli burta la masa celor nepăsători, unde sufletul ți se umple de fiecare pasiune! Aceste avertismente sunt suficiente pentru cei care pot înfrâna burtica. Duhoarea unui postitor este foarte dulce, iar întâlnirea cu el bucură inimile celor pricepuți; iar mâncăciosul este atacat de frică din cauza tratamentului pe care îl face cu omul care postește și folosește toate măsurile pentru a nu mânca cu el. Stilul de viață al abstinentului este drag lui Dumnezeu, în timp ce apropierea lui este foarte dificilă pentru cei lacomi. Cel tăcut este mult lăudat de Hristos; dar abordarea ei nu va fi plăcută pentru cei pe care demonii i-au prins cu o dependență de distracție și de avântul minții. Cine nu-i iubește pe cei smeriți și blânzi, decât pe cei mândri și calomniosi, care sunt străini de lucrarea lui? Cineva mi-a spus din proprie experiență: „În zilele în care am o conversație cu cineva, în acele zile mănânc trei sau patru biscuiți pe zi și, dacă încep să mă forțez să mă rog, atunci mintea mea nu are îndrăzneală către Dumnezeu și nu-mi pot îndrepta gândurile către El. Când sunt despărțit de interlocutorii mei pentru tăcere, în prima zi mă forțesc, și pe jumătate, la ea. întrucât mintea mea este stabilită în tăcere, încerc să mănânc un biscuit întreagă, dar nu pot, mintea mea vorbește cu îndrăzneală constant cu Dumnezeu, deși nu o forțesc, iar luminozitatea Divinului, fără să se diminueze, mă luminează și mă atrage să văd frumusețea luminii divine și să mă distrez de ea, dacă, într-o oră, mi-ar fi imposibil să vorbesc. să nu adaug mai multă mâncare, să nu las ceva din regulă, să nu-mi relaxez mintea pentru a contempla această lumină.” Vedeți, frații mei, cât de frumoase și folositoare sunt răbdarea și singurătatea, ce putere și ce mângâiere aduc asceților. Ferice de cel care, de dragul lui Dumnezeu, tace și își mănâncă singur pâinea, pentru că totdeauna vorbește cu Dumnezeu. Lui să fie slava și puterea acum și mereu și în vecii vecilor! Amin. Adică cei care sunt copiii Tainelor lui Dumnezeu. Realizator al poftei carnale. Desigur, lucrarea postului și a eroismului. Te-ar putea interesa: