Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти, – и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами

Kto swoim ustom zabrania oszczerstw, strzeże swego serca od namiętności. A kto powstrzymuje swoje serce od namiętności, widzi Pana w każdej godzinie. Ten, kto zawsze myśli o Bogu, wypędza demony i wytępia nasienie ich złośliwości. Kto co godzinę czuwa nad jego duszą, jego serce raduje się z objawień. Ten, kto skupia w sobie wizję swego umysłu, widzi w sobie świt Ducha. Ten, kto brzydzi się wszelkim wzlotami umysłu, widzi swego Pana w swoim sercu. Jeżeli miłujecie czystość, w której widać Pana wszystkich, to nie oczerniajcie nikogo i nie słuchajcie tego, który oczernia swego brata. Jeśli inni kłócą się przed tobą, zamknij uszy i uciekaj stamtąd, abyś nie słyszał wyrażeń gniewu, a twoja dusza nie umarła, utraciwszy życie. Zirytowane serce nie może pomieścić tajemnic Bożych; a cicha i pokorna mądrość jest źródłem tajemnic nowej ery. Teraz, jeśli jesteś czysty, niebo jest w tobie i w sobie zobaczysz Aniołów i ich światło, a wraz z nimi i w nich Pana Aniołów. Kto jest sprawiedliwie chwalony, nie doznaje żadnej krzywdy. Ale jeśli pochwała sprawia mu przyjemność, jest wolnym pracownikiem. Skarb pokornych jest w nim, a jest nim Pan. Ten, kto pilnuje swojego języka, nigdy nie zostanie przez niego okradziony. Ciche usta objaśniają tajemnice Boga, lecz ci, którzy szybko mówią, oddalają się od swego Stwórcy. Dusza dobrego człowieka świeci bardziej niż słońce i co godzinę raduje się wizją Boskich objawień. Kto naśladuje tego, kto miłuje Boga, zostanie ubogacony w tajemnice Boże; a kto pójdzie za nieprawymi i pysznymi, odsunie się od Boga i będzie znienawidzony przez swoich przyjaciół. Kto w całym swym wyglądzie milczy językiem, nabywa pokornego i mądrego porządku i z łatwością zwycięża namiętności. Namiętności są wykorzenione i unicestwione przez ciągłe zanurzenie myśli w Bogu. To jest miecz, który ich zabija. Tak jak w cichej ciszy zmysłowego morza delfin pędzi i pływa, tak w ciszy i uspokojeniu drażliwości i gniewu w morzu serca, przez cały czas, ku radości serca, przepływają przez nie tajemnice i Boskie objawienia. Kto pragnie ujrzeć Pana w sobie, stara się oczyścić swoje serce poprzez ciągłe wspominanie Boga, a w ten sposób jasnością oczu swego umysłu będzie oglądał Pana co godzinę. Co dzieje się z rybą, która wychodzi z wody, to samo dzieje się z umysłem, który wyłonił się z pamięci o Bogu i szybuje w pamięci świata. W takim stopniu, w jakim człowiek wycofuje się z rozmów z ludźmi, w takim stopniu zostaje nagrodzony odważnym umysłem rozmowy z Bogiem, jak i w jakim odcina się od siebie pocieszenia tego świata, w jakim zostaje nagrodzony radością Bożą w Duchu Świętym. I tak jak ryby umierają z braku wody, tak mądre ruchy, które pochodzą od Boga, znikają w sercu mnicha, który często się odwraca i spędza czas ze światowymi ludźmi. Laik, który jest biedny i cierpi w sprawach doczesnych i codziennych, jest lepszy niż mnich, który cierpi i spędza czas na sprawach doczesnych. Ten, kto z ognistą gorliwością dzień i noc szuka Boga w swoim sercu i wykorzeni w nim ataki pochodzące od wroga, budzi strach demonów i jest pożądany przez Boga i Jego Aniołów. Osoba o czystej duszy ma w sobie obszar mentalny; świecące w nim słońce jest światłem Trójcy Świętej; powietrze, którym oddychają mieszkańcy tego regionu, to Pocieszający i Przenajświętszy Duch; ci, którzy z nim zasiadają, są natury świętej i eterycznej; a ich życiem, radością i weselem jest Chrystus, światło ze światła - Ojciec. Taki człowiek co godzinę bawi się widokiem swojej duszy i zdumiewa się jego pięknem, które jest naprawdę sto razy jaśniejsze niż światło słońca. To jest Jerozolima i Królestwo Boże ukryte w nas, zgodnie ze słowem Pana (Łk 17,21). Ten region jest obłokiem chwały Bożej, do którego wejdą tylko ludzie czystego serca, aby zobaczyć oblicze swego Mistrza i oświetlić swoje umysły promieniami światła Mistrza. A kto jest drażliwy, kto się gniewa, kto miłuje miłość, kto jest chciwy, kto jest żarłokiem, kto traktuje ludzi światowych, kto chce, aby wykonywana była jego własna wola, kto jest porywczy i pełen namiętności – wszyscy są w tym samym zamęcie, co ci, którzy walczą w nocy i czują ciemność, będąc poza królestwem życia i światła. Bo w tym regionie jest los dobrych, pokornych, którzy oczyścili swoje serca. Człowiek nie może dostrzec piękna, które jest w nim, dopóki nie poczuje odrazy do wszelkiego piękna na zewnątrz i nie zhańbi go. Nie może skierować swego wzroku bezpośrednio na Boga, dopóki nie wyrzeknie się całkowicie świata. Kto się poniża i poniża, Pan uczyni go mądrym. A kto uważa się za mądrego, oddala się od mądrości Bożej. W takim stopniu, w jakim język powstrzymuje się od gadatliwości, umysł zostaje oświecony, aby rozróżniać myśli, a nawet najbardziej rozsądny umysł jest zdezorientowany polifonią. Kto staje się ubogi w rzeczy doczesne, stanie się bogaty w Boga; lecz przyjaciel bogatego staje się ubogim w Bogu. Ten, kto jest czysty, pokorny, brzydzi się wolnością słowa i wyrzucił z serca drażliwość, on (jestem tego pewien), gdy tylko zacznie się modlić, widzi w swojej duszy światło Ducha Świętego i raduje się blaskiem oświecenia Jego światłem i raduje się wizją chwały tego oświecenia i swoją przemianą, aż upodabnia się do jego chwały. Żadne inne dzieło nie mogłoby tak obalić armii nieczystych demonów, jak wizja w Bogu. Jeden z ojców powiedział mi tak: "Pewnego dnia siedziałem i umysł mój ogarnęła wizja. A kiedy opamiętałem się, westchnąłem głęboko. Demon stojący naprzeciw mnie, gdy tylko to usłyszał, przestraszył się i jakby pochłonięty piorunem, krzyknął z potrzeby i jakby przez kogoś prześladowany, rzucił się do ucieczki. " Błogosławiony ten, kto pamięta o swoim odejściu z tego życia i powstrzymuje się od przywiązań do przyjemności tego świata, ponieważ podczas swego odejścia zazna znacznie większej błogości, a tej błogości nie będzie mu brakowało. On narodził się z Boga; a Duch Święty jest jego pokarmem; z łona Ducha ssie życiodajny pokarm i ku swojej radości czuje Jego smród. Ale kto jest przywiązany do tego, co światowe, do świata i do jego spokoju, kto kocha rozmowę ze światem, traci życie, a ja nie mam o nim nic do powiedzenia; Pozostaje tylko płakać wołaniem, niepocieszonym płaczem, który zmiażdży serca tych, którzy go usłyszą. Wy, którzy jesteście w ciemności, podnieście głowy i niech wasze oblicza rozjaśnią się światłem! Wyjdź spod władzy ziemskich namiętności, niech na spotkanie z tobą wyjdzie Światło pochodzące od Ojca i niech rozkaże sługom swoich Tajemnic rozluźnić twoje więzy, abyś mógł pójść Jego śladami do Ojca. Niestety! W jaki sposób jesteśmy związani i co uniemożliwia nam oglądanie Jego chwały? O, aby nasze więzy zostały zerwane i abyśmy mogli szukać i znaleźć naszego Boga! Jeśli chcesz poznać ludzkie tajemnice, a nie osiągnąłeś jeszcze poziomu poznania duchowego, dowiesz się tego z przemówień, stylu życia i rutyny każdego, jeśli jesteś mądry. Ten, kto jest czysty w duszy i nienaganny w swoim życiu, zawsze wypowiada słowa Ducha z czystością i zgodnie z miarą swojego zrozumienia omawia zarówno to, co Boskie, jak i to, co jest w nim samym. A których serce miażdżą namiętności, ich język jest przez nie wprawiany w ruch. Jeśli zacznie mówić o sprawach duchowych, będzie rozumował pod wpływem namiętności, aby odnieść zwycięstwo w nieprawdzie. Mądrzy zauważają taką osobę już przy pierwszym spotkaniu, a czysty zapach jej smrodu. Ten, kto w duszy i ciele zawsze oddany jest próżności i błąkaniu się umysłu, jest cudzołożnikiem; kto się z nim zgadza i uczestniczy w tym, jest cudzołożnikiem; a kto się z nim obcuje, jest bałwochwalcą. Przyjaźń z młodzieżą to rozpusta, którą Bóg się brzydzi. Nie ma plastra, który zmiękczy taką osobę. A kto kocha wszystkich jednakowo, ze współczuciem i bez dyskryminacji, osiągnął doskonałość. Młodzi, idąc za młodymi, sprawiają, że roztropni płaczą i płaczą nad nimi; stary człowiek, podążając za młodym, nabywa namiętności bardziej śmierdzącej niż pasja młodych. Nawet jeśli rozmawiał z młodymi o cnotach, jego serce było zranione. Młody człowiek, jeśli jest pokorny i cichy, jeśli jego serce jest czyste od zazdrości i drażliwości, oddala się od każdego człowieka i zwraca uwagę na siebie, wówczas wkrótce zrozumie namiętności nieostrożnego starca. A jeśli starzec nie jest jednakowo nastawiony do starego i młodego człowieka, to staraj się ze wszystkich sił nie mieć z nim kontaktu, a tym bardziej odsuń się od niego. Biada nieostrożnym, którzy udają i pod pozorem czystości karmią swoje własne namiętności. Ten, który osiągnął siwy włos dzięki czystości myśli, dobremu życiu i wstrzemięźliwości języka, tutaj nadal cieszy się słodyczą owocu wiedzy, 85 a po wyjściu z ciała otrzymuje chwałę Bożą. Nic tak nie schładza ognia w serce mnicha przez Ducha Świętego dla uświęcenia duszy, jak obcowanie z ludźmi, dużo gadania i każda rozmowa, z wyjątkiem rozmowy z dziećmi Tajemnic Bożych, która przyczynia się do pogłębienia poznania Boga i zbliżenia z Bogiem, gdyż taka rozmowa, potężniejsza od wszystkich cnót, budzi duszę do tego życia, wykorzenia namiętności i uśmierza złe myśli. Nie zdobywaj sobie przyjaciół i towarzyszy innych niż oni, abyś nie był zgorszeniem dla swojej duszy i nie zboczył z drogi Pana. Niech miłość, która jednoczy cię i łączy z Bogiem, wzrasta w twoim sercu, aby światowa miłość, której przyczyną i celem jest zepsucie, nie była dla ciebie zniewolona. Przebywanie i obcowanie z ascetami wzbogaca oboje tajemnicami Boga. A miłość do nieostrożnych i leniwych sprawia, że ​​wspólnie oddając się wzlotom umysłu, napełniają brzuch aż do sytości i ponad miarę. Takiemu człowiekowi jedzenie bez przyjaciela wydaje się nieprzyjemne i mówi: „Biada temu, kto sam chleb je, bo nie będzie mu słodki”. I zapraszają się nawzajem na uczty i płacą sobie jak najemnicy. Z dala od nas, od tej niegodziwej miłości, od tej nieprzyzwoitej i bezbożnej rozrywki! Uciekaj, bracie, od tych, którzy są przyzwyczajeni do takich rzeczy i nie zgadzają się z nimi jeść, nawet jeśli jesteś w potrzebie, ponieważ ich posiłki są obrzydliwe, demony im służą; przyjaciele oblubieńca-Chrystusa nie mają w tym udziału. Ten, kto często organizuje uczty, jest sprawcą demona marnotrawnego 88 i kala duszę pokornych. Prosty chleb ze stołu Niepokalanej oczyszcza duszę zjadacza z wszelkich namiętności. Smród żarłocznego posiłku to mnóstwo potraw i ciastek. Szaleni i bezmyślni przyciągają ją jak psa do rzeźni. Posiłek człowieka, który zawsze się modli, jest słodszy niż jakikolwiek zapach piżma lub zapach świata; miłujący Boga pragnie tego jako bezcennego skarbu. Z posiłku tych, którzy poszczą, czuwajcie i pracujcie dla Pana, pożyczcie sobie lekarstwo życia i obudźcie swoją duszę z martwoty. Bo wśród nich, uświęcając ich, Umiłowany odpoczywa, a gorycz cierpienia 89 przemienia ich w Jego niezgłębioną słodycz; Jego duchowi i niebiańscy słudzy przyćmiewają ich i ich święte potrawy. I znam jednego z braci, który wyraźnie widział to na własne oczy. Błogosławiony, kto powstrzymał swoje usta od wszelkiej lubieżności, która oddziela go od Stwórcy. Błogosławiony, który spożywa Chleb, który z nieba zstąpił i dał życie światu. Błogosławiony, który na swoim polu ujrzał Podlewanie życia miłosiernie pochodzące z łona Ojca i podniósł na Niego oko. Gdy bowiem z Niego będzie pić, jego serce rozraduje się i będzie pomyślne, i zapanuje wesele i radość. Ten, który widział swego Pana w swoim jedzeniu, ukrywa się przed wszystkimi i jedynie z Niego spożywa, nie wchodząc w kontakt z niegodnymi, aby nie stać się ich uczestnikiem i nie pozostać bez oświecenia promieniem Pana. A ten, kto w swoim jedzeniu ma śmiertelną truciznę, nie może go przyjemnie zjeść bez przyjaciół. Jest wilkiem pożerającym padlinę, który zawiera przyjaźń ze względu na własny brzuch. Cóż za obżarstwo, głupcze, chcesz napełnić brzuch przy stole beztroski, gdzie dusza twoja jest pełna wszelkich namiętności! Te ostrzeżenia wystarczą tym, którzy potrafią okiełznać brzuch. Smród szybszego jest bardzo słodki, a spotkanie z nim raduje serca roztropnych; a żarłok atakuje strach z powodu sposobu, w jaki traktuje poszczącego, i używa wszelkich środków, aby z nim nie jeść. Styl życia abstynenta jest drogi Bogu, natomiast jego bliskość jest bardzo trudna dla chciwych. Cichy jest bardzo chwalony przez Chrystusa; lecz jego podejście nie będzie przyjemne dla tych, których demony złapały na uzależnieniu od zabawy i wzlotów umysłu. Któż nie kocha pokornych i cichych, z wyjątkiem pysznych i oszczerców, którzy są obcy jego dziełu? Ktoś mi powiedział z własnego doświadczenia: "W dni, w których rozmawiam z kimś, w te dni zjadam trzy, cztery krakersy dziennie i jeśli zaczynam się zmuszać do modlitwy, to mój umysł nie ma śmiałości do Boga i nie mogę skierować myśli do Niego. Kiedy jestem oddzielany od rozmówców dla ciszy, pierwszego dnia zmuszam się do zjedzenia półtora krakersa, drugiego - jednego, a gdy tylko umysł się uspokoi, próbuję zjeść całego krakersa, ale nie mogę; mój umysł stale śmiało rozmawia z Bogiem, chociaż go do tego nie zmuszam, a światłość Boskości nie słabnie, oświeca mnie i przyciąga do oglądania piękna Bożego światła i do rozbawienia się nim. Jeśli w ciszy ktoś przyjdzie i porozmawia ze mną chociaż przez godzinę, nie mogę nie dodać więcej jedzenia, nie odstąpić od reguły, nie zrelaksować umysłu, aby kontemplować to światło. Widzicie, bracia moi, jak piękna i pożyteczna jest cierpliwość i samotność, jaką siłę i jaką pociechę przynoszą ascetom. Błogosławiony, kto ze względu na Boga milczy i sam chleb je, bo zawsze rozmawia z Bogiem. Jemu chwała i moc teraz, zawsze i na wieki! Amen. To znaczy ci, którzy są dziećmi Tajemnic Bożych. Wykonawca cielesnej żądzy. Oczywiście dzieło postu i bohaterstwa. Może zainteresuje Cię: