Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти, – и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами

Wer seinen Lippen verbietet, zu verleumden, hält sein Herz von Leidenschaften fern. Und wer sein Herz von Leidenschaften fernhält, sieht den Herrn jede Stunde. Wer immer an Gott denkt, vertreibt Dämonen und tilgt den Samen ihrer Bosheit. Wer stündlich über seine Seele wacht, dessen Herz freut sich über Offenbarungen. Wer die Vision seines Geistes in sich selbst konzentriert, sieht die Morgenröte des Geistes in sich selbst. Wer jedes Aufsteigen des Geistes verabscheut, sieht seinen Herrn in seinem Herzen. Wenn du die Reinheit liebst, in der der Herr aller sichtbar ist, dann verleumde niemanden und höre nicht auf den, der seinen Bruder verleumdet. Wenn andere vor dir streiten, verschließe deine Ohren und renne weg, damit du keine wütenden Ausdrücke hörst und deine Seele nicht stirbt, weil sie ihr Leben verloren hat. Ein gereiztes Herz kann die Geheimnisse Gottes nicht fassen; und die Sanftmut und Demut der Weisheit ist die Quelle der Geheimnisse des neuen Zeitalters. Wenn du nun rein bist, dann ist der Himmel in dir, und in dir selbst wirst du die Engel und ihr Licht sehen und mit ihnen und in ihnen den Herrn der Engel. Wer zu Recht gelobt wird, erleidet keinen Schaden. Aber wenn ihn Lob erfreut, dann ist er ein freier Arbeiter. Der Schatz des Demütigen liegt in ihm, und das ist der Herr. Wer auf seine Zunge achtet, wird niemals davon beraubt werden. Stille Lippen interpretieren die Geheimnisse Gottes, aber wer schnell spricht, zieht sich von seinem Schöpfer zurück. Die Seele eines guten Menschen scheint mehr als die Sonne und freut sich jede Stunde über die Vision göttlicher Offenbarungen. Wer dem folgt, der Gott liebt, wird in den Geheimnissen Gottes bereichert; und wer den Ungerechten und Stolzen folgt, wird sich von Gott entfernen und von seinen Freunden gehasst werden. Wer in all seiner Erscheinung mit seiner Zunge schweigt, erlangt eine demütige und weise Ordnung, und er wird die Leidenschaften leicht besiegen. Leidenschaften werden durch das ständige Eintauchen in Gedanken in Gott entwurzelt und in die Flucht geschlagen. Das ist das Schwert, das sie tötet. So wie in der stillen Stille des sinnlichen Meeres ein Delphin rauscht und schwimmt, so strömen in der Stille und Beruhigung von Gereiztheit und Wut im Meer des Herzens zu jeder Zeit Geheimnisse und göttliche Offenbarungen zur Freude des Herzens hindurch. Wer den Herrn in sich selbst sehen möchte, bemüht sich, sein Herz durch ständige Erinnerung an Gott zu reinigen, und so wird er mit dem Glanz der Augen seines Geistes stündlich den Herrn sehen. Was mit einem Fisch geschieht, der aus dem Wasser kommt, geschieht auch mit dem Geist, der aus der Erinnerung an Gott hervorgegangen ist und in der Erinnerung an die Welt aufsteigt. In dem Maße, in dem sich ein Mensch aus Gesprächen mit Menschen zurückzieht, wird er mit der Kühnheit belohnt, mit Gott zu sprechen, und in dem Maße, in dem er den Trost dieser Welt von sich selbst abschneidet, in dem Maße, in dem er mit der Freude Gottes im Heiligen Geist belohnt wird. Und so wie Fische an Wassermangel sterben, verschwinden kluge Bewegungen, die von Gott ausgehen, im Herzen eines Mönchs, der sich oft umdreht und Zeit mit weltlichen Menschen verbringt. Ein Laie, der arm ist und in weltlichen und alltäglichen Angelegenheiten leidet, ist besser als ein Mönch, der leidet und seine Zeit in weltlichen Angelegenheiten verbringt. Wer mit feurigem Eifer Tag und Nacht Gott in seinem Herzen sucht und in ihm die Angriffe des Feindes ausrottet, wird von Dämonen gefürchtet und von Gott und seinen Engeln begehrt. Wer eine reine Seele hat, hat einen mentalen Bereich in sich; die darin scheinende Sonne ist das Licht der Heiligen Dreifaltigkeit; die Luft, die die Bewohner dieser Region atmen, ist der tröstende und allheilige Geist; diejenigen, die mit ihm zusammensitzen, sind heilige und ätherische Naturen; und ihr Leben und ihre Freude und Freude ist Christus, Licht vom Licht – der Vater. Solch ein Mensch erfreut sich stündlich an der Vision seiner Seele und staunt über seine Schönheit, die tatsächlich hundertmal strahlender ist als das Licht der Sonne. Dies ist Jerusalem und das Reich Gottes, verborgen in uns, gemäß dem Wort des Herrn (Lukas 17:21). Diese Region ist die Wolke der Herrlichkeit Gottes, in die nur diejenigen eintreten, die reinen Herzens sind, um das Gesicht ihres Meisters zu sehen und ihren Geist mit den Strahlen des Lichts des Meisters zu erleuchten. Und wer gereizt ist, wer wütend ist, wer liebeliebend ist, wer geizig ist, wer ein Vielfraß ist, wer die weltlichen Menschen behandelt, wer will, dass sein eigener Wille geschehe, wer aufbrausend und voller Leidenschaften ist – sie alle sind in der gleichen Verwirrung wie diejenigen, die nachts kämpfen, und sie spüren die Dunkelheit, weil sie außerhalb des Bereichs des Lebens und des Lichts sind. Denn diese Region ist das Los der Guten, der Demütigen, die ihr Herz rein gemacht haben. Ein Mensch kann die Schönheit, die in ihm ist, erst erkennen, wenn er alle Schönheit außerhalb von ihm verabscheut und sie entehrt. Er kann seinen Blick nicht direkt auf Gott richten, bis er der Welt vollständig entsagt hat. Wer sich selbst erniedrigt und herabsetzt, den wird der Herr weise machen. Und wer sich für weise hält, fällt von der Weisheit Gottes ab. In dem Maße, in dem die Zunge auf Ausführlichkeit verzichtet, wird der Geist erleuchtet, um Gedanken zu unterscheiden, und selbst der vernünftigste Geist wird durch Polyphonie verwirrt. Wer in weltlichen Dingen arm wird, wird in Gott reich; aber der Freund der Reichen wird arm in Gott. Wer keusch und demütig ist, die Freiheit in Worten verabscheut und die Gereiztheit aus seinem Herzen vertrieben hat, der (da bin ich mir sicher) sieht, sobald er anfängt zu beten, in seiner Seele das Licht des Heiligen Geistes und freut sich über den Glanz der Erleuchtung durch sein Licht und freut sich über die Vision der Herrlichkeit dieser Erleuchtung und über seine Veränderung, bis er mit ihrer Herrlichkeit verglichen wird. Es gibt kein anderes Werk, das die Armeen unreiner Dämonen so sehr besiegen könnte wie die Vision in Gott. Einer der Väter erzählte mir Folgendes: „Eines Tages saß ich da und mein Geist wurde von einer Vision gefesselt. Und als ich zur Besinnung kam, seufzte ich tief. Der Dämon, der mir gegenüberstand, bekam sofort Angst, als er das hörte, und schrie, als wäre er vom Blitz verschlungen, in Not und gab sich, als würde er von jemandem verfolgt, der Flucht hin.“ Gesegnet ist derjenige, der sich an seinen Abschied aus diesem Leben erinnert und sich von der Anhänglichkeit an die Vergnügungen dieser Welt zurückhält, denn er wird während seines Abschieds eine viel größere Glückseligkeit erfahren, und diese Glückseligkeit wird für ihn nicht knapp werden. Er ist aus Gott geboren; und der Heilige Geist ist sein Ernährer; Aus dem Schoß des Geistes saugt er lebensspendende Nahrung und riecht zu seiner Freude seinen Gestank. Wer aber am Weltlichen hängt, an der Welt und an ihrer Ruhe, wer das Gespräch mit der Welt liebt, der verliert sein Leben, und über ihn habe ich nichts zu sagen; Alles, was bleibt, ist, mit einem Schrei zu weinen, einem untröstlichen Schrei, der die Herzen derer zerschmettern wird, die ihn hören. Ihr, die ihr in der Dunkelheit seid, erhebt eure Köpfe und lasst eure Gesichter mit Licht erstrahlen! Komm heraus aus der Macht weltlicher Leidenschaften, möge das Licht, das vom Vater kommt, dir entgegenkommen, und möge Er den Dienern Seiner Mysterien befehlen, deine Fesseln zu lösen, damit du in Seine Fußstapfen zum Vater treten kannst. Ach! Wie sind wir gebunden und was hindert uns daran, seine Herrlichkeit zu sehen? Oh, dass unsere Bande zerrissen würden und wir unseren Gott suchen und finden könnten! Wenn Sie menschliche Geheimnisse kennenlernen möchten und noch nicht den Punkt erreicht haben, den Sie durch den Geist kennen, werden Sie anhand der Reden, des Lebensstils und der Routine eines jeden herausfinden, ob Sie weise sind. Wer eine reine Seele und einen tadellosen Lebensstil hat, verkündet die Worte des Geistes immer mit Keuschheit und spricht entsprechend dem Maß seines Verständnisses sowohl über das Göttliche als auch über das, was in ihm selbst ist. Und wessen Herz von Leidenschaften zerquetscht wird, dessen Zunge wird von ihnen in Bewegung gesetzt. Wenn er anfängt, über spirituelle Dinge zu sprechen, wird er unter dem Einfluss der Leidenschaft nachdenken, um in der Unwahrheit den Sieg zu erringen. Der Weise bemerkt einen solchen Menschen beim ersten Treffen, und der Reine riecht seinen Gestank. Wer körperlich und seelisch immer der Eitelkeit und den Abschweifungen des Geistes unterliegt, ist ein Unzüchtiger; wer darin einverstanden ist und mit ihm teilnimmt, ist ein Ehebrecher; und wer mit ihm kommuniziert, ist ein Götzendiener. Freundschaft mit jungen Menschen ist Unzucht, die Gott verabscheut. Es gibt kein Pflaster, um eine solche Person weichzumachen. Und wer alle gleichermaßen mit Mitgefühl und ohne Diskriminierung liebt, hat Vollkommenheit erreicht. Die Jungen folgen den Jungen und bringen die Klugen dazu, um sie zu weinen; Der alte Mann, der dem jungen Mann folgt, entwickelt eine Leidenschaft, die stinkender ist als die Leidenschaft des jungen Mannes. Selbst wenn er mit der Jugend über Tugenden sprach, war sein Herz verletzt. Wenn ein junger Mann bescheiden und schweigsam ist, wenn sein Herz frei von Neid und Gereiztheit ist, er sich von jedem Menschen entfernt und auf sich selbst achtet, dann wird er bald die Leidenschaften eines sorglosen alten Mannes verstehen. Und wenn der alte Mann dem alten Mann und dem jungen Mann gegenüber nicht gleich eingestellt ist, dann versuchen Sie mit aller Kraft, keinen Kontakt zu ihm zu haben, sondern entfernen Sie sich noch mehr von ihm. Wehe den Sorglosen, die so tun, als ob sie rein wären, und ihre eigenen Leidenschaften nähren. Wer in Reinheit der Gedanken, in gutem Leben und in Enthaltsamkeit der Zunge graues Haar erreicht hat, genießt hier noch die Süße der Frucht der Erkenntnis, 85 und bei seinem Ausscheiden aus dem Körper empfängt er Gottes Ehre. Nichts kühlt das Feuer, das der Heilige Geist in das Herz eines Mönchs zur Heiligung der Seele eingehaucht hat, so sehr ab wie der Umgang mit Menschen, viel Reden und jedes Gespräch, außer dem Gespräch mit den Kindern der Mysterien Gottes, das zu einer Steigerung der Gotteserkenntnis und zur Annäherung an Gott beiträgt, denn ein solches Gespräch, das mächtiger als alle Tugenden ist, erweckt die Seele zu diesem Leben, beseitigt Leidenschaften und beruhigt schlechte Gedanken. Erwerben Sie keine anderen Freunde und Gefährten als solche, damit Ihre Seele nicht zum Stolperstein wird und Sie vom Weg des Herrn abweichen. Lass die Liebe, die dich mit Gott vereint und verbindet, in deinem Herzen größer werden, damit dich die weltliche Liebe, deren Ursache und Ziel Korruption ist, nicht fesselt. Der Aufenthalt und die Interaktion mit Asketen bereichert beide mit den Geheimnissen Gottes. Und die Liebe zu den Sorglosen und Faulen führt dazu, dass sie, nachdem sie sich gemeinsam dem Höhenflug des Geistes hingegeben haben, den Bauch bis zur Sättigung und über alle Maßen füllen. Einem solchen Menschen erscheint das Essen ohne seinen Freund unangenehm, und er sagt: „Wehe dem, der sein Brot allein isst, denn es wird ihm nicht süß sein.“ Und sie laden einander zu Festen ein und bezahlen einander wie Söldner. Weg von uns, diese abscheuliche Liebe, dieser unanständige und unheilige Zeitvertreib! Lauf weg, Bruder, vor denen, die an solche Dinge gewöhnt sind und nicht bereit sind, mit ihnen zu essen, auch wenn du in Not bist, denn ihre Mahlzeiten sind abscheulich, Dämonen dienen ihnen; die Freunde des Bräutigams Christus nehmen nicht daran teil. Wer häufig Feste feiert, ist ein Arbeiter des verlorenen Dämons 88 und verunreinigt die Seele der Demütigen. Das einfache Brot vom Tisch der Unbefleckten reinigt die Seele des Essers von aller Leidenschaft. Der Gestank der Mahlzeit eines Vielfraßes ist eine Fülle von Gerichten und Keksen. Die Verrückten und Sinnlosen fühlen sich zu ihr hingezogen wie ein Hund zur Metzgerei. Die Mahlzeit dessen, der immer im Gebet ist, ist süßer als jeder Duft von Moschus oder Duft aus der Welt; der Liebhaber Gottes begehrt es als einen unschätzbaren Schatz. Von der Mahlzeit derer, die fasten, wachen und für den Herrn arbeiten, borgen Sie sich die Medizin des Lebens und erwecken Sie Ihre Seele aus dem Tod. Denn unter ihnen liegt der Geliebte, indem er sie heiligt, und die Bitterkeit des Leidens verwandelt sie in seine unergründliche Süße; Seine spirituellen und himmlischen Diener überschatten sie und ihre heiligen Gerichte. Und ich kenne einen der Brüder, der das deutlich mit eigenen Augen gesehen hat. Gesegnet ist derjenige, der seinen Mund vor aller Wollust verschlossen hat, die ihn vom Schöpfer trennt. Gesegnet ist, wer das Brot isst, das vom Himmel herabgekommen ist und der Welt Leben geschenkt hat. Gesegnet ist der, der auf seinem Feld die Tränkung des Lebens sah, die gnädig aus dem Schoß des Vaters kam, und seinen Blick zu ihm erhob. Denn wenn er von ihm trinkt, wird sein Herz frohlocken und gedeihen und in Fröhlichkeit und Freude sein. Wer seinen Herrn in seiner Speise gesehen hat, verbirgt sich vor allen und nimmt allein von ihm zu sich, ohne mit den Unwürdigen in Kontakt zu treten, um nicht an ihnen teilzuhaben und nicht ohne Erleuchtung durch den Strahl des Herrn zu bleiben. Und wer tödliches Gift in sein Essen gemischt hat, kann es ohne seine Freunde nicht genussvoll essen. Er ist ein Wolf, der Aas verschlingt und um seines eigenen Bauches willen Freundschaft schließt. Welche Völlerei hast du, du Narr, du willst deinen Bauch am Tisch der Sorglosen füllen, wo deine Seele mit aller Leidenschaft erfüllt ist! Diese Warnungen reichen für diejenigen aus, die ihren Bauch im Zaum halten können. Der Gestank eines Fasten ist sehr süß, und die Begegnung mit ihm erfreut die Herzen der Klugen; und der Vielfraß wird von Angst befallen, weil er den Fastenden behandelt, und er ergreift alle Mittel, um nicht mit ihm zu essen. Der Lebensstil des Abstinenten liegt Gott am Herzen, während seine Nähe für den Habgierigen sehr schwierig ist. Der Schweigende wird von Christus sehr gepriesen; aber seine Annäherung wird nicht angenehm für diejenigen sein, die von den Dämonen mit einer Sucht nach Spaß und geistigem Hochfliegen erwischt wurden. Wer liebt nicht die Demütigen und Sanftmütigen, außer den Stolzen und Verleumderischen, denen sein Werk fremd ist? Jemand erzählte mir aus eigener Erfahrung: „An den Tagen, an denen ich mit jemandem ein Gespräch führe, an diesen Tagen esse ich drei oder vier Cracker pro Tag, und wenn ich anfange, mich zum Beten zu zwingen, dann hat mein Geist keine Kühnheit gegenüber Gott und ich kann meine Gedanken nicht auf ihn richten. Wenn ich wegen Schweigens von meinen Gesprächspartnern getrennt bin, zwinge ich mich am ersten Tag dazu, eineinhalb Cracker zu essen, am zweiten einen, und sobald mein Geist zur Stille gelangt ist, versuche ich, einen ganzen Cracker zu essen.“ Cracker, aber ich kann nicht; Mein Geist redet ständig kühn mit Gott, obwohl ich ihn nicht dazu zwinge, und die Leuchtkraft des Göttlichen erleuchtet mich, ohne nachzulassen, und zieht mich dazu, die Schönheit des göttlichen Lichts zu sehen und mich daran zu erfreuen. Wenn während der Stille jemand kommt und mit mir spricht, auch nur eine Stunde lang, dann ist es für mich unmöglich, nicht noch mehr Essen hinzuzufügen, nichts von der Regel wegzulassen, meinen Geist nicht zu entspannen, um darüber nachzudenken Licht.“ Seht, meine Brüder, wie schön und nützlich Geduld und Einsamkeit sind, welche Kraft und welchen Trost sie den Asketen bringen. Selig ist, wer um Gottes willen schweigt und sein Brot allein isst, weil er immer mit Gott redet. Ihm sei Ruhm und Macht jetzt und immer und für immer! Amen. Das heißt, diejenigen, die Kinder der Mysterien Gottes sind. Darsteller fleischlicher Lust. Natürlich die Arbeit des Fastens und des Heldentums. Sie könnten interessiert sein an: