Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти, – и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами

Който забранява на устните си да клеветят, пази сърцето си от страсти. И който пази сърцето си от страстите, всеки час вижда Господа. Този, който винаги мисли за Бога, прогонва демоните и изкоренява семето на тяхната злоба. Който всеки час бди над душата си, сърцето му се радва на откровения. Който концентрира зрението на ума си в себе си, вижда зората на Духа в себе си. Този, който се отвращава от всяко извисяване на ума, вижда своя Господ в сърцето си. Ако обичаш чистотата, в която се вижда Господът на всички, тогава не клевети никого и не слушай този, който клевети брата си. Ако другите спорят пред вас, запушете си ушите и бягайте оттам, за да не чуете гневни изражения и душата ви да не умре, като е загубила живота си. Раздразненото сърце не може да побере Божиите тайни; а кротката и смирена мъдрост е източникът на тайните на новата епоха. Сега, ако си чист, тогава небето е вътре в теб и в себе си ще видиш Ангелите и тяхната светлина, а с тях и в тях Господа на Ангелите. Този, който е справедливо похвален, не търпи никаква вреда. Но ако похвалата го радва, значи той е свободен работник. Съкровището на смирения е вътре в него и това е Господ. Който си пази езика, никога няма да бъде ограбен от него. Безмълвните устни тълкуват Божиите тайни, но бързите да говорят се отдалечават от своя Създател. Душата на добрия човек свети повече от слънцето и всеки час се радва на видението на Божествените откровения. Който следва този, който обича Бога, ще бъде обогатен в Божиите тайни; и всеки, който следва неправедните и гордите, ще се оттегли от Бога и ще бъде мразен от приятелите си. Който мълчи с езика си в целия си вид, придобива смирена и мъдра подреденост и лесно ще надделее над страстите. Страстите се изтръгват от корен и се разгонват от постоянното потапяне на мисълта в Бога. Това е мечът, който ги убива. Както в безмълвната тишина на чувственото море се втурва и плува делфин, така в тишината и успокояването на раздразнителността и гнева в морето на сърцето винаги, за радост на сърцето, из него се втурват тайни и Божествени откровения. Който желае да види Господа в себе си, той се старае да очисти сърцето си чрез постоянно помнене на Бога и така, с блясъка на очите на своя ум, той ще вижда Господа всеки час. Каквото се случва с рибата, която излиза от водата, това се случва с ума, който е изплувал от спомена за Бога и се рее в спомена за света. Доколкото човек се отдръпва от разговорите с хората, дотолкова той се удостоява със смел ум да разговаря с Бога и доколкото отрязва от себе си утехата на този свят, дотолкова се възнаграждава с Божията радост в Светия Дух. И точно както рибите умират от липса на вода, така умните движения, които произтичат от Бога, изчезват в сърцето на монах, който често се обръща и прекарва време със светски хора. Мирянин, който е беден и страда в светски и ежедневни дела, е по-добър от монах, който страда и прекарва времето си в светски дела. Който с огнена ревност, ден и нощ, търси Бога в сърцето си и изкоренява в него атаките, които идват от врага, е страхуван от демоните и желан от Бог и Неговите ангели. Чистият по душа има умствена област в себе си; слънцето, греещо в него, е светлината на Светата Троица; въздухът, който дишат жителите на този регион, е Утешителният и Всесветият Дух; онези, които съседят с него, са святи и ефирни натури; и животът им, и радостта, и веселието е Христос, светлина от светлината - Отец. Такъв всеки час се забавлява от видението на душата си и се възхищава на красотата си, която наистина е сто пъти по-блестяща от светлината на слънцето. Това е Йерусалим и Царството Божие, скрито в нас, според словото Господне (Лука 17:21). Тази област е облакът на Божията слава, в който ще влязат само чистите по сърце, за да видят лицето на своя Учител и да осветят умовете си с лъчите на светлината на Учителя. И който е раздразнителен, който е ядосан, който е влюбен, който е сребролюбец, който е чревоугодник, който се отнася към светските хора, който иска да бъде изпълнена волята му, който е избухлив и изпълнен със страсти - всички те са в същото смущение като онези, които се бият нощем, и усещат тъмнината, намирайки се извън царството на живота и светлината. Защото този край е съдбата на добрите, смирените, които са направили сърцата си чисти. Човек не може да види красотата, която е вътре в него, докато не се отвращава от всяка красота извън него и не я опозори. Той не може да вдигне поглед директно към Бога, докато не се отрече напълно от света. Който се унижава и омаловажава, Господ ще го вразуми. И който се смята за мъдър, отпада от Божията мъдрост. Доколкото езикът се въздържа от многословие, умът е осветен да различава мислите и дори най-разумният ум се обърква от многогласието. Който стане беден в светските неща, ще забогатее в Бога; но приятелят на богатите става беден в Бога. Който е целомъдрен, смирен, който се отвращава от свободата на думите и е прогонил раздразнителността от сърцето си, той (сигурен съм в това), щом започне да се моли, вижда в душата си светлината на Светия Дух и се радва на блясъка на осветлението с Неговата светлина и се радва на видението на славата на това озарение и на неговата промяна, докато не се уподоби на него слава. Няма друго дело, което би могло така да събори армиите от нечисти демони, както видението в Бога. Един от отците ми разказа следното: "Един ден седях и умът ми беше пленен от видение. И когато дойдох на себе си, въздъхнах дълбоко. Демонът, който стоеше срещу мен, щом чу това, се уплаши и като погълнат от светкавица извика в нужда и като преследван от някого се предаде на бягство." Благословен е онзи, който си спомня заминаването си от този живот и се въздържа от привързаности към удоволствията на този свят, защото той ще получи значително по-голямо блаженство по време на заминаването си и това блаженство няма да му липсва. Той е роден от Бога; и Светият Дух е негов хранител; от утробата на Духа изсмуква животворна храна и за негова радост усеща вонята Му. Но който е привързан към светското, към света и към неговото спокойствие, който обича разговора със света, губи живота си и аз нямам какво да кажа за него; Остава само да плача с вик, безутешен вик, който ще смаже сърцата на тези, които го чуят. Вие, които сте в тъмнина, вдигнете главите си и нека лицата ви бъдат осветени със светлина! Излезте от силата на светските страсти, нека Светлината, която е от Отца, дойде да ви посрещне и нека Той заповяда на служителите на Неговите мистерии да разхлабят връзките ви, за да можете да следвате стъпките Му към Отца. Уви! Как сме обвързани и какво ни пречи да видим Неговата слава? О, дано връзките ни се разкъсаха и да потърсим и намерим нашия Бог! Ако искате да знаете човешките тайни и все още не сте достигнали точката на познаване чрез духа, ще разберете от речите, начина на живот и рутината на всички, ако сте мъдри. Който е чист по душа и непорочен в начина си на живот, винаги произнася думите на Духа с целомъдрие и според мярката на своето разбиране обсъжда както Божественото, така и това, което е в самия него. И чието сърце е свито от страсти, техният език се задвижва от тях. Ако започне да говори за духовни неща, той ще разсъждава под влиянието на страстта, за да победи неистината. Мъдрият забелязва такъв човек при първата среща и чистата миризма усеща вонята му. He who, in soul and body, is always given over to vanity and wanderings of the mind, is a fornicator; whoever agrees and participates with him in this is an adulterer; and whoever communicates with him is an idolater. Friendship with young people is fornication, which God abhors. Няма лейкопласт, който да омекне такъв човек. And whoever loves everyone equally with compassion and without discrimination has achieved perfection. The young, following the young, makes the prudent weep and weep for them; the old man, following the young man, acquires a passion that is stinkier than the passion of the young. Even if he talked about virtues with the young, his heart was wounded. Млад мъж, ако е смирен и мълчалив, ако сърцето му е чисто от завист и раздразнителност, отдалечава се от всеки човек и е внимателен към себе си, тогава той скоро ще разбере страстите на небрежен старец. И ако старецът не е еднакво настроен към стареца и младия мъж, тогава се опитайте с всички сили да не контактувате с него, но още повече, отдалечете се от него. Горко на небрежните, които се преструват и под привидността на чистота подхранват собствените си страсти. Този, който е постигнал бели коси в чистотата на мислите, в добрия живот и в въздържанието на езика, тук все още се наслаждава на сладостта на плода на познанието, 85 и при напускането на тялото си получава Божията слава. Нищо не охлажда така силно огъня, вдъхнат в сърцето на монаха от Светия Дух за освещение на душата, както общуването с хора, многото говорене и всякакъв разговор, освен разговор с децата на Божиите Тайни, който допринася за увеличаване на богопознанието и за сближаване с Бога, защото такъв разговор, по-мощен от всички добродетели, събужда душата за този живот, изкоренява страстите и приспива лошите мисли. Не придобивайте за себе си приятели и другари, различни от тези 87, за да не причините спънка на душата си и да се отклоните от пътя на Господа. Нека любовта, която ви обединява и свързва с Бог, да бъде увеличена в сърцето ви, така че светската любов, чиято причина и край е покварата, да не ви плени. Пребиваването и общуването с аскети обогатява и двамата с Божиите тайни. А любовта към небрежните и мързеливите прави така, че, отдавайки се заедно на реенето на ума, те пълнят корема до пресищане и безмерно. На такъв човек храната без приятеля му изглежда неприятна и той казва: „Горко на онзи, който яде хляба си сам, защото няма да му бъде сладко“. И се канят на пиршества и си плащат, като наемници. Далеч от нас тази долна любов, това неприлично и нечестиво забавление! Бягай, братко, от тези, които са свикнали с такива неща и не са съгласни да ядеш с тях, дори и да си в нужда, защото техните ястия са мерзки, демоните им служат; приятелите на младоженеца-Христос не се причастяват. Този, който често устройва празници, е работник на блудния демон 88 и осквернява душата на смирените. Простият хляб от трапезата на непорочния очиства душата на ядещия от всяка страст. Вонята от храната на лакомника е изобилие от ястия и бисквитки. Лудите и безсмислените се дърпат към нея като куче към месарница. Храната на онзи, който винаги е в молитва, е по-сладка от всяко благоухание от мускус или благоухание от света; боголюбивият го желае като безценно съкровище. От храната на тези, които постят, останете на бдение и работете за Господа, заемете за себе си лекарството на живота и събудете душата си от мъртвостта. Защото сред тях, като ги освещава, възлиза Възлюбеният и горчивината на страданието 89 ги превръща в Своята неразгадаема сладост; Неговите духовни и небесни служители осеняват тях и техните свети ястия. И познавам един от братята, който ясно видя това със собствените си очи. Блажен е този, който е затворил устата си от всяко сладострастие, което го отделя от Създателя. Блажен е този, който яде хляба, който е слязъл от небето и е дал живот на света. Блажен е онзи, който в своята нива видя Напояването на живота, милостиво идващо от лоното на Отца, и вдигна окото си към Него. Защото, когато пие от Него, сърцето му ще се радва и ще благоденства, и ще бъде във веселие и радост. He who has seen his Lord in his food hides from everyone and partakes of Him alone, without entering into communication with the unworthy, so as not to become their partaker and not be left without illumination by the ray of the Lord. И който има смъртоносна отрова, смесена в храната си 90, не може да я яде приятно без приятелите си. Той е вълк, пояждащ мърша, който влиза в приятелство заради собствения си корем. Каква лакомия имаш, глупако, искаш да напълниш корема си на масата на безгрижните, където душата ти е изпълнена с всяка страст! Тези предупреждения са достатъчни за тези, които могат да обуздаят корема. Вонята на постника е много сладка и срещата с него радва сърцата на благоразумните; и лакомникът е нападнат от страх от отношението си към говеещия и той използва всички мерки да не яде с него. Начинът на живот на въздържателя е скъп на Бога, докато неговата близост е много трудна за алчния. Мълчаливият е много възхваляван от Христос; но подходът му няма да е приятен за тези, които демоните са хванали с пристрастяване към забавление и реене на ума. Кой не обича смирените и кротки, освен гордите и клеветниците, които са чужди на делото му? Някой ми каза от собствения си опит: "В дните, когато разговарям с някого, в тези дни ям три или четири бисквити на ден и ако започна да се насилвам да се моля, тогава умът ми няма смелост към Бога и не мога да насоча мислите си към Него. Когато съм отделен от събеседниците си за мълчание, на първия ден се принуждавам да ям един и половина бисквити, на втория - един и веднага щом умът ми се установи в мълчание се опитвам да изям един цял крекер, но не мога; умът ми постоянно разговаря смело с Бога, въпреки че не го принуждавам, и сиянието на Божественото, без да намалява, ме осветява и ме привлича да видя красотата на Божествената светлина и да се забавлявам с нея. да оставя нещо от правилото, да не отпускам ума си да съзерцавам тази светлина. Виждате ли, братя мои, колко красиви и полезни са търпението и уединението, каква сила и каква утеха носят те на подвижниците. Блажен е този, който мълчи заради Бога и яде хляба си сам, защото той винаги разговаря с Бога. Нему да бъде слава и власт сега, и винаги, и во веки веков! амин Тоест тези, които са деца на Божиите Тайни. Изпълнител на плътска похот. Разбира се, работата на поста и юначеството. Може да се интересувате от: