Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти, – и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
من يمنع شفتيه عن التشهير يحفظ قلبه عن الأهواء. ومن يحفظ قلبه عن الأهواء يرى الرب كل ساعة. من يفكر دائمًا في الله يطرد الشياطين ويستأصل بذور خبثهم. ومن راقب نفسه في كل ساعة، فرح قلبه بالوحي. ومن يركز رؤية عقله في نفسه يرى فجر الروح في نفسه. من يكره كل تحليق الفكر يرى ربه في قلبه. إن كنت تحب الطهارة التي فيها يُرى رب الكل، فلا تذم أحدًا، ولا تستمع لمن يذم أخاك. إذا تجادل الآخرون أمامك، أغلق أذنيك واهرب من هناك، حتى لا تسمع عبارات الغضب ولا تموت روحك، وتفقد حياتها. القلب المتهيج لا يستطيع أن يحتوي أسرار الله. والحكمة الوديعة والمتواضعة هي مصدر أسرار العصر الجديد.
والآن، إن كنت طاهرًا، فالسماء في داخلك، وفي نفسك ترى الملائكة ونورهم، ومعهم وفيهم رب الملائكة. من تم مدحه بحق لا يصيبه أي ضرر. ولكن إذا كان المديح يسره فهو عامل حر. كنز المتواضع فيه وهو الرب. ومن حفظ لسانه فلن يسلبه أبدا. الشفاه الصامتة تفسر أسرار الله، أما الذين يسرعون في التكلم فيبتعدون عن خالقهم. إن روح الإنسان الصالح تشرق أكثر من الشمس، وكل ساعة تبتهج برؤية الوحي الإلهي. ومن يتبع من يحب الله يستغني بأسرار الله. ومن يتبع الظالمين والمتكبرين ينسحب من الله ويبغضه أحباؤه. من يصمت بلسانه في كل مظهره يكتسب تواضعًا وحكمة، وينتصر على الأهواء بسهولة. يتم اقتلاع الأهواء وطردها من خلال الانغماس المستمر للفكر في الله. هذا هو السيف الذي يقتلهم.
وكما هو الحال في الصمت الصامت للبحر الحسي، يندفع الدلفين ويسبح، كذلك في صمت وتهدئة التهيج والغضب في بحر القلب، في كل الأوقات، لفرح القلب، تندفع من خلاله الأسرار والوحي الإلهي.
من يرغب في رؤية الرب في نفسه يبذل جهدًا في تطهير قلبه بذكر الله الدائم، وهكذا مع سطوع عيون عقله يرى الرب كل ساعة. وما يحدث للسمكة التي تخرج من الماء، كذلك يحدث للعقل الذي خرج من ذكر الله وحلق في ذكر الدنيا. بقدر ما ينسحب الإنسان من الحديث مع الناس، بقدر ما يكافأ بعقل جريء لمحادثة الله، وبقدر ما يقطع عن نفسه تعزية هذا العالم، بقدر ما يكافأ بفرح الله في الروح القدس. وكما يموت السمك من قلة الماء، كذلك تختفي الحركات الذكية الصادرة من الله في قلب الراهب الذي كثيرًا ما يلجأ ويقضي وقتًا مع أهل العالم.
إن العلماني الفقير المتألم في أمور الدنيا والآخرة خير من الراهب الذي يتألم ويصرف وقته في شؤون الدنيا. من يطلب الله في قلبه ليلًا ونهارًا بغيرة نارية ويقضي عليه من هجمات العدو، تخافه الشياطين ويريده الله وملائكته. إن الروح النقية لها منطقة عقلية بداخلها؛ والشمس المشرقة فيه هي نور الثالوث الأقدس؛ الهواء الذي يتنفسه سكان هذه المنطقة هو الروح المعزي والكلي قدس. والمتكئون معه هم ذوو طبيعة مقدسة وأثيرية. وحياتهم وفرحهم وابتهاجهم هو المسيح نور من نور - الآب. مثل هذا يستمتع كل ساعة برؤية نفسه، ويتعجب من جماله الذي هو حقًا أكثر سطوعًا من نور الشمس بمئة مرة. هذه هي أورشليم وملكوت الله المختبئ فينا حسب كلمة الرب (لوقا 17: 21). هذه المنطقة هي سحابة مجد الله، لا يدخلها إلا أنقياء القلب ليروا وجه سيدهم وينيروا عقولهم بأشعة نور السيد.
ومن هو سريع الغضب، غاضب، محب للحب، طماع، شره، يعامل أهل الدنيا، يريد أن يفعل إرادته، سريع الغضب ومليء بالأهواء - كلهم في نفس الحيرة مثل أولئك الذين يتشاجرون في الليل، ويشعرون بالظلام، لكونهم خارج نطاق الحياة والنور. فإن هذه المنطقة هي نصيب الصالحين والمتواضعين الذين جعلوا قلوبهم نقية. لا يستطيع الإنسان أن يرى الجمال الذي في داخله حتى يمقت كل جمال خارجه ويهينه. لا يستطيع أن يرفع نظره مباشرة إلى الله إلا بعد أن ينكر العالم بالكامل. ومن استهان وقلل من نفسه الرب حكيمه. ومن يحسب نفسه حكيما يخرج عن حكمة الله. وبقدر ما يمتنع اللسان عن الإسهاب، ينير العقل لتمييز الأفكار، وحتى العقل الأكثر عقلانية يرتبك بسبب تعدد الأصوات.
من افتقر في الأمور الدنيوية يصبح غنيًا بالله. وأما صديق الغني فيفتقر إلى الله. إن العفيف المتواضع الحكيم، يكره حرية الكلام، وقد طرد التهيج من قلبه، فهو (أنا متأكد من ذلك) حالما يبدأ في الصلاة، يرى في نفسه نور الروح القدس، ويفرح بتألق الاستنارة بنوره، ويفرح برؤية مجد هذه الاستنارة وبتغيره حتى يصير مثل مجدها. لا يوجد عمل آخر يمكنه أن يدمر جيوش الشياطين النجسة مثل الرؤية في الله.
أخبرني أحد الآباء بما يلي: "في أحد الأيام كنت جالسًا، وقد أسرت رؤيا ذهني. وعندما عدت إلى صوابي، تنهدت بعمق. الشيطان الذي كان يقف أمامي، بمجرد أن سمع ذلك، خاف، وكما لو أن بعض البرق قد التهمه، صرخ في حاجة، وكما لو كان يضطهده شخص ما، أسلم نفسه للهروب."
طوبى لمن تذكر خروجه من الدنيا وامتنع عن الارتباط بملذات الدنيا، فإنه ينال في رحيله نعيماً متزايداً جداً، ولا يشح عليه هذا النعيم. هو مولود من الله. والروح القدس هو مغذيه. من بطن الروح يمتص طعامًا محييًا، ولفرحه يشتم رائحته. أما من يتعلق بالدنيا وبالعالم وطمأنينته، ويحب الحديث مع العالم، فيخسر حياته، وليس لدي ما أقول عنه؛ كل ما تبقى هو البكاء صرخة، صرخة لا تطاق ستسحق قلوب من يسمعونها.
أيها الذين في الظلمة، ارفعوا رؤوسكم ولتستنير وجوهكم بالنور! اخرج من تحت سلطان الأهواء الدنيوية، ليستقبلك النور الذي من الآب، ويأمر خدام أسراره أن يفكوا قيودك، لكي تتبعوا خطواته نحو الآب. للأسف! كيف نقيد وما الذي يمنعنا من رؤية مجده؟ ليتنا تنكسر قيودنا، ونطلب إلهنا فنجده! إذا كنت تريد أن تعرف أسرار الإنسان ولم تصل بعد إلى حد المعرفة بالروح، فسوف تكتشف ذلك من خلال خطابات الجميع وأسلوب حياتهم وروتينهم، إذا كنت حكيمًا. من هو طاهر الروح وبلا عيب في أسلوب حياته ينطق دائمًا كلمات الروح بعفة، ووفقًا لمقياس فهمه، يناقش كلًا من الإلهيات وما في نفسه. ومن انسحق قلبه بالأهواء، تحرك بها لسانه. فإذا بدأ بالحديث عن الأمور الروحية، فإنه سيفكر تحت تأثير العاطفة لكي ينتصر على الكذب. والعاقل يلاحظ مثل هذا الشخص في أول لقاء، فيشم رائحة زكية منه.
من يستسلم دائمًا في نفسه وجسده للغرور وتيه الفكر، فهو زاني. ومن وافقه وشاركه في ذلك فهو زاني؛ ومن اتصل به فهو مشرك. صداقة الشباب هي زنا، وهو ما يمقته الله. لا توجد ضمادة لتخفيف مثل هذا الشخص. ومن أحب الجميع على قدم المساواة برحمة ودون تمييز فقد وصل إلى الكمال. الشباب، يتبعون الصغار، يجعلون الحكماء يبكون ويبكي عليهم؛ فالشيخ، باتباعه للشاب، يكتسب شغفًا أكثر نتنًا من عاطفة الشاب. وحتى إذا تحدث عن الفضائل مع الصغار، كان قلبه مجروحًا. الشاب، إذا كان متواضعًا وصامتًا، إذا كان قلبه نقيًا من الحسد والغضب، ويبتعد عن كل إنسان ومنتبهًا لنفسه، فحينئذٍ سرعان ما يفهم أهواء الشيخ المهمل. وإذا لم يكن الرجل العجوز على قدم المساواة تجاه الرجل العجوز والشاب، فحاول بكل قوتك عدم الاتصال به، ولكن أكثر من ذلك، الابتعاد عنه.
الويل للمستهترين الذين يتظاهرون ويغذون أهوائهم تحت مظهر الطهارة. من بلغ الشيب في نقاوة الفكر، وفي الحياة الصالحة، وفي ضبط اللسان، هنا لا يزال يتمتع بحلاوة ثمرة المعرفة، 85 وعند خروجه من الجسد ينال مجد الله.
لا شيء يبرد النار التي نفخها الروح القدس في قلب الراهب لتقديس النفس مثل التعامل مع الناس والكلام الكثير وأي حديث، إلا الحديث مع أبناء أسرار الله، مما يساهم في زيادة معرفة الله والتقرب من الله، لأن مثل هذا الحديث، أقوى من كل الفضائل، يوقظ النفس إلى هذه الحياة، ويقتلع الأهواء، ويسكن الأفكار السيئة. لا تقتن لنفسك أصدقاء ورفاقا غير هؤلاء 87 لئلا تكون عثرة لنفسك وتضل عن طريق الرب. ليتعظم في قلبك الحب الذي يوحدك ويربطك بالله، فلا يأسرك الحب العالمي الذي سببه ونهاية الفساد. إن البقاء والتفاعل مع النساك يغني كلاهما بأسرار الله. وحب المهملين والكسالى يجعلهم، بعد أن ينغمسوا معًا في تحليق العقل، يملأون البطن إلى درجة الشبع إلى ما لا يمكن قياسه. بالنسبة لمثل هذا الشخص، يبدو الطعام بدون صديقه أمرًا كريهًا، ويقول: "ويل لمن يأكل خبزه وحده، فإنه لا يكون حلوًا له".
وهم يدعون بعضهم البعض إلى الولائم ويدفعون لبعضهم البعض مثل المرتزقة. أبعد عنا هذا الحب الخسيس، وهذا التسلية غير المحتشمة وغير المقدسة! اهرب يا أخي من الذين اعتادوا مثل هذه الأمور ولا يوافقون على الأكل معهم، حتى لو كنت محتاجًا، لأن وجباتهم رديئة، تخدمهم الشياطين. وأصدقاء العريس المسيح لا يشتركون فيه.
الذي يكثر من إقامة الولائم هو عامل الشيطان المسرف 88 وينجس نفس المتواضعين. الخبز البسيط من مائدة الطاهر يطهر نفس الآكل من كل هوى. الرائحة الكريهة المنبعثة من وجبة الشره هي وفرة من الأطباق والكعك. ينجذب إليها المجنون وعديم العقل مثل كلب ينجذب إلى محل جزار. وطعام المصلي أطيب من ريح المسك أو طيب الدنيا. محب الله يرغب فيه ككنز لا يقدر بثمن.
من وجبة الصائمين والسهرات والعمل للرب، اقترض لنفسك دواء الحياة وأيقظ نفسك من الموت. ففي وسطهم، يقدسهم، يتكئ الحبيب، وتحولهم مرارة الألم إلى عذوبته التي لا تدرك. وخدامه الروحيون والسمائيون يظللونهم وعلى أطباقهم المقدسة. وأنا أعرف أحد الإخوة الذي رأى ذلك بأم عينيه بوضوح.
طوبى لمن سد فمه عن كل شهوة تفصله عن الخالق. طوبى لمن يأكل الخبز الذي نزل من السماء وأعطى حياة للعالم. طوبى لمن رأى في حقله ماء الحياة الآتي برحمة من حضن الآب، ورفع عينه إليه. لأنه عندما يشرب منه، يفرح قلبه وينجح، ويكون في سرور وتهليل. من يرى ربه في طعامه يختبئ من الجميع ويشترك فيه وحده، دون أن يدخل في شركة مع غير المستحقين، حتى لا يصير شريكًا لهم، ولا يترك بلا استنارة بشعاع الرب. ومن خلط في طعامه سم قاتل فلا يستطيع أن يأكله دون أصدقائه. إنه ذئب يلتهم الجيفة، ويدخل في الصداقة من أجل بطنه. أي شراهة أنت أيها الأحمق، تريد أن تملأ بطنك على مائدة المهملين، حيث تمتلئ روحك بكل هوى! وهذه التحذيرات كافية لمن يستطيع أن يلجم البطن.
رائحة الصائم طيبة جدا ولقائه يفرح قلوب الحكماء. والشره يهاجمه الخوف من معاملته للصائم، فيتخذ كل التدابير لعدم الأكل معه.
إن أسلوب حياة الزاهد عزيز على الله، وقربه صعب على الطامع. الصامت يُمدحه المسيح كثيرًا؛ لكن مقاربتها لن تكون ممتعة لأولئك الذين أمسكتهم الشياطين بإدمان اللهو وارتفاع العقل. من لا يحب المتواضعين والوديعين، إلا المتكبرين والمفترين، الذين هم غرباء عن عمله؟
أخبرني أحدهم من تجربته الخاصة: "في الأيام التي أجري فيها محادثة مع شخص ما، في تلك الأيام آكل ثلاث أو أربع بسكويتات يوميًا، وإذا بدأت أجبر نفسي على الصلاة، فإن ذهني ليس لديه الجرأة تجاه الله، ولا أستطيع توجيه أفكاري إليه. عندما انفصل عن محاوري للصمت، في اليوم الأول أجبر نفسي على تناول قطعة ونصف من البسكويت، وفي اليوم الثاني - وبمجرد أن يستقر ذهني في الصمت، أحاول أن آكل قطعة بسكويت واحدة كاملة، لكني لا أستطيع؛ عقلي يتحدث باستمرار بجرأة مع الله، على الرغم من أنني لا أجبره على القيام بذلك، والضياء الإلهي، دون أن يتضاءل، ينيرني، ويجذبني لرؤية جمال النور الإلهي والاستمتاع به، إذا جاء شخص ما ويتحدث معي لمدة ساعة واحدة خلال الصمت، فمن المستحيل بالنسبة لي ألا أضيف المزيد من الطعام، أو أترك شيئًا من القاعدة، أو أريح ذهني للتأمل في هذا النور. ترون يا إخوتي كم هو جميل ومفيد الصبر والعزلة، وما هي القوة وما هي الراحة التي يجلبونها للزاهدين.
طوبى لمن يصمت من أجل الله ويأكل خبزه وحده، لأنه يكلم الله دائمًا. له المجد والقدرة الآن، وإلى الأبد، وإلى الأبد! آمين.
أي أولئك الذين هم أبناء أسرار الله.
مؤدي الشهوة الجسدية.
وطبعا عمل الصيام والبطولة.
قد تكون مهتمًا بـ: