Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры

Постоји знање које претходи вери, а постоји знање које се ствара вером. Знање које претходи вери је природно знање, а знање створено вером је духовно знање. Постоји природно знање које разликује добро од зла, а зове се природна разборитост, по којој ми природно, без учења, препознајемо добро и зло. Бог је ово (разборитост) ставио у разумну природу, и уз помоћ учења она добија раст и допуну. Не постоји особа која то нема. Ово је моћ природног знања у разумној души; то је разлика између добра и зла, које се непрестано спроводи у души. Они који су лишени ове моћи су испод разумне природе, али код оних који је имају, духовна природа је у свом правом стању, и у њима ништа што је Бог дао природи није уништено на част Његових разумних створења. Пророк замера онима који су изгубили ову сазнајну моћ, разликују добро од зла, говорећи: „Човек нема разума“ (Пс. 49,13). Част разумне природе је разборитост, која разликује добро од зла, а оне који су је изгубили пророк је с правом упоредио са безумном стоком, без разума и разборитости. Овим (пресудом) можемо наћи пут Божији. Ово је природно знање: оно претходи вери и пут је ка Богу. Кроз њу (разборитост) учимо да разликујемо добро од зла и прихватамо веру. А сила природе сведочи да човеку доликује да верује у Онога који је све ово створио, да верује речима Његових заповести и да их испуњава. Из вере се рађа страх Божији; а када прати дела и постепено се уздиже ка чињењу, онда рађа духовно знање, за које смо рекли да се рађа из вере 639. године. Природно знање, односно разликовање добра и зла, које је Бог унео у нашу природу, само нас убеђује да морамо веровати у Бога, који је све створио; али вера производи страх у нама; страх нас тера на покајање и деловање. Тако се човеку даје духовно знање, односно осећај за тајне, које рађа веру истинског созерцања. Дакле, не само из вере се рађа духовно знање, већ вера рађа и страх Божији, а када почнемо да делујемо у страху Божијем 640, из дејства страха Божијег се рађа духовно знање, као што је рекао свети Јован Златоусти: „Када неко стекне вољу која следи страху Божијем и правим начином размишљања, тада ће ускоро примити сакривено“. Духовно знање назива откровењем скривеног. Није страх Божији тај који рађа ово духовно знање (јер оно што није у природи не може се родити), него се ово знање даје као дар упражњавању страха Божијег. Када пажљиво испитате праксу страха Божијег, тада ћете открити да је то покајање. А духовно знање које следи је исто што смо рекли, да смо за то добили гаранцију 641 у крштењу, а његов дар примамо кроз покајање. А овај дар, за који смо рекли да га прихватамо покајањем, јесте духовно знање, дато као дар вежбању страха. Духовно знање је осећај невидљивог. А када неко осети ово невидљиво и по много чему најизврсније, онда од тога добија име духовног знања, и у његовом осећају се рађа друга вера, не противна првој вери, него потврђује ту веру. Они то зову контемплативна вера. До сада је било слушање 642, а сада контемплација; контемплација је извеснија од слушања. Све се то рађа из овог природног знања, разликовања добра и зла. То је добро семе врлине, о чему је већ било речи. А када помрачимо ово природно знање својом сладострасном вољом, онда смо лишени свих ових благодети. Ово природно сазнање у човеку пратиће увек присутно рањавање савести 643, стално сећање на смрт и извесна болна брига, до њеног краја, а после ње - туга, малодушност, страх Божији, природни стид, туга за претходним гресима, дужна пажња 644, сећање на заједнички пут, сећање на заједнички пут према њему. молба Бог има добар улаз у ову капију, кроз која свака природа мора проћи, презир према свету и јаку борбу за врлину. Све се то стиче природним знањем. Зато нека свако упореди своја дела са овим. Јер када се покаже да је човек ово стекао, онда то значи да иде природним путем; а када ово превазиђе и постигне љубав, тада постаје виши од природе и од њега се удаљавају борба, страх, труд и умор у свему. То су последице чињења онога што је природно. И то налазимо у себи када ово знање не потамнимо сопственом сладострасном вољом. И остајемо на овом нивоу док не дођемо до љубави, која нас ослобађа свега овога. Нека се свако, на основу онога што смо рекли, упореди и испита где му је напредак: у ономе што је неприродно, или у ономе што је природно, или у ономе што је натприродно. На основу ових назначених начина живљења, свако може јасно и брзо да одреди правац целог свог живота 646: када се не нађе у стању које смо назвали природним, како смо дефинисали, а такође није у натприродном, онда је јасно да је упао у противприродно 647. Али Богу нашему слава у векове! Амин. У сиријском тексту: „Када човек тада почне да то чини (плаши се) и напредује у томе, онда из тога произилази духовно знање, за које смо раније рекли да се генерише вером. У сиријском тексту: „када почнемо да га правимо. Односно знање (према сиријском тексту) или страх од Бога (према грчком тексту). То јест, вера долази од слушања (Рим. 10:17). У сиријском тексту: „тежећи се за оним што треба“. У сиријском тексту: „на основу горе јасно наведених дефиниција, човек може лако да суди о целокупном свом животном напретку“. У сиријском тексту: „оно што је ниже од природе“. Можда ће вас занимати: