Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры

Ka dituri që i paraprin besimit dhe ka dituri të krijuar nga besimi. Njohuria që i paraprin besimit është njohuri natyrore, dhe dija e krijuar nga besimi është njohuri shpirtërore. Ka dituri natyrore që dallon të mirën nga e keqja dhe quhet maturi natyrore, me të cilën ne natyrshëm, pa mësuar, njohim të mirën dhe të keqen. Zoti e vuri këtë (maturinë) në natyrë racionale dhe me ndihmën e mësimdhënies ajo merr rritje dhe rimbushje. Nuk ka njeri që nuk e ka atë. Kjo është fuqia e dijes natyrore në shpirtin racional; ky është dallimi mes së mirës dhe së keqes, i cili vazhdimisht vihet në veprim në shpirt. Të privuarit nga kjo fuqi janë nën natyrën racionale, por tek ata që e kanë, natyra shpirtërore është në gjendjen e duhur dhe tek ata asgjë që Zoti i ka dhënë natyrës nuk është shkatërruar për nder të krijesave të Tij racionale. Profeti qorton ata që e kanë humbur këtë fuqi njohëse, duke dalluar të mirën nga e keqja, duke thënë: “Njeriu i nderuar nuk ka mend” (Ps. 49:13). Nderi i natyrës racionale është maturia, dallimi i së mirës nga e keqja, dhe profeti me të drejtë i krahasoi ata që e humbën atë me bagëtinë e pakuptimtë, pa arsye dhe maturi. Me këtë (gjykim) ne mund të gjejmë rrugën e Zotit. Kjo është njohuri natyrore: ajo i paraprin besimit dhe është rruga drejt Zotit. Nëpërmjet saj (maturisë) mësojmë të dallojmë të mirën nga e keqja dhe të pranojmë besimin. Dhe fuqia e natyrës dëshmon se është e përshtatshme për një person të besojë në Atë që krijoi të gjitha këto, të besojë fjalët e urdhërimeve të Tij dhe t'i përmbushë ato. Nga besimi lind frika e Perëndisë; dhe kur i shoqëron veprat dhe gradualisht ngjitet në të bërit, atëherë lind dituria shpirtërore, për të cilën thamë se lind nga besimi 639. Njohuria natyrore, domethënë dallimi midis së mirës dhe së keqes, i vënë në natyrën tonë nga Zoti, vetë na bind se ne duhet të besojmë në Zotin, i cili solli gjithçka në jetë; por besimi prodhon frikë tek ne; frika na detyron në pendim dhe veprim. Kështu i jepet njeriut njohuria shpirtërore, domethënë një ndjenjë misteresh, e cila lind besimin e soditjes së vërtetë. Kështu, jo vetëm nga besimi lind dituria shpirtërore, por edhe besimi lind frikën ndaj Zotit, dhe kur fillojmë të veprojmë me frikën ndaj Zotit 640, nga veprimi i frikës ndaj Zotit lind dija shpirtërore, siç thoshte Shën Gjon Gojarti: “Kur dikush fiton vullnetin që pason frikën e Zotit dhe mënyrën e drejtë të të menduarit, atëherë ai së shpejti do ta marrë përsëri fshehjen”. Ai e quan diturinë shpirtërore zbulimin e së fshehtës. Nuk është frika e Zotit ajo që lind këtë njohuri shpirtërore (sepse ajo që nuk është në natyrë nuk mund të lindë), por kjo njohuri i jepet si dhuratë praktikimit të frikës ndaj Zotit. Kur të shqyrtoni me kujdes praktikën e frikës ndaj Zotit, atëherë do të zbuloni se është pendim. Dhe njohuria shpirtërore që pason është e njëjta gjë që thamë, se garancinë e kemi marrë 641 në pagëzim dhe dhuratën e saj e pranojmë nëpërmjet pendimit. Dhe kjo dhuratë, për të cilën thamë se e pranojmë me pendim, është njohuri shpirtërore, e dhënë si dhuratë për ushtrimin e frikës. Njohuria shpirtërore është ndjenja e së padukshmes. Dhe kur dikush e ndjen këtë të padukshme dhe në shumë mënyra më të shkëlqyer, atëherë merr nga kjo emrin e dijes shpirtërore dhe në ndjesinë e saj lind një besim tjetër, jo në kundërshtim me besimin e parë, por që e vërteton atë besim. E quajnë besim meditues. Deri më tani ka pasur dëgjim 642, dhe tani soditje; soditja është më e sigurt se dëgjimi. E gjithë kjo lind nga kjo njohuri natyrore, duke dalluar të mirën nga e keqja. Është fara e mirë e virtytit dhe për të është folur tashmë. Dhe kur e errësojmë këtë njohuri natyrore me vullnetin tonë epsh, atëherë ne jemi të privuar nga të gjitha këto përfitime. Kjo njohuri e natyrshme tek një person do të pasohet nga një plagë e vazhdueshme e ndërgjegjes 643, një kujtim i vazhdueshëm i vdekjes dhe një shqetësim i caktuar i dhimbshëm, deri në fund të saj, dhe pas tij - trishtim, dëshpërim, frika nga Zoti, turpi natyror, trishtimi për mëkatet e mëparshme, kujdesi i duhur 644, kujtimi i një shtegu të përbashkët për të644 lutje Zoti ka një hyrje të mirë në këtë portë, nga e cila duhet të kalojë çdo natyrë, përbuzja për botën dhe një luftë e fortë për virtyt. E gjithë kjo fitohet përmes njohurive natyrore. Prandaj, secili le t'i krahasojë veprat e tij me këtë. Sepse kur del se një person e ka fituar këtë, atëherë do të thotë se ai po ndjek rrugën e natyrshme; dhe kur e tejkalon këtë dhe arrin dashurinë, atëherë ai bëhet më i lartë se natyra dhe lufta, frika, mundi dhe lodhja në çdo gjë largohen prej tij. Këto janë pasojat e të bërit atë që është e natyrshme. Dhe ne e gjejmë këtë në vetvete kur nuk e errësojmë këtë njohuri me vullnetin tonë epsh. Dhe ne mbetemi në këtë nivel derisa të arrijmë dashurinë, e cila na çliron nga e gjithë kjo. Secili, në bazë të asaj që thamë, të krahasojë dhe të testojë veten se ku është përparimi i tij: në atë që është e panatyrshme, ose në atë që është e natyrshme, ose në atë që është e mbinatyrshme. Në bazë të këtyre mënyrave të treguara të të jetuarit, çdokush mund të përcaktojë qartë dhe shpejt drejtimin e gjithë jetës së tij 646: kur nuk e gjen veten në gjendjen që e quajtëm të natyrshme, siç e kemi përcaktuar, dhe nuk është gjithashtu në të mbinatyrshmen, atëherë është e qartë se ai ka rënë në të panatyrshmen 647. Por Zotit tonë lavdi përjetë! Amen. Në tekstin sirian: "Kur njeriu pastaj fillon ta bëjë atë (frikën) dhe bën njëfarë përparimi në kryerjen e tij, atëherë nga kjo lind dija shpirtërore, e cila thamë më parë se është krijuar nga besimi." Në tekstin sirian: "Kur të fillojmë ta bëjmë atë." Domethënë njohuri (sipas tekstit sirian) ose frika ndaj Zotit (sipas tekstit grek). Kjo do të thotë, besimi vjen nga dëgjimi (Rom. 10:17). Në tekstin sirian: "përpjekja për atë që duhet". Në tekstin sirian: "Në bazë të përkufizimeve të përcaktuara qartë më lart, një person mund të gjykojë lehtësisht ecurinë e gjithë jetës së tij." Në tekstin sirian: "ajo që është më e ulët se natyra". Ju mund të jeni të interesuar në: