Слово 83. О покаянии

Як благодать на благодать 635 – людям по хрещенні дано покаяння. Бо покаяння є другим відродженням від Бога. І той дар, який заставу ми прийняли від віри, прийнятний покаянням. Покаяння є двері милості, відчиняючи тим, хто його шукає; цими дверима входимо в Божу милість; крім цього входу не знайдемо милості; «Всі бо», за словом Божественного Писання, «згрішивши, виправдавши туні благодаттю Його» (Рим.3:23–24). Покаяння є другою благодаттю і народжується в серці від віри і страху636; страх же є батьківський жезл, що керує нами, доки не досягнемо духовного раю благ; а коли досягнемо, то залишає він нас і звертається назад. Рай є любов Божа, в якій насолода всіма блаженствами, – де блаженний Павло наситився преприродною їжею і, як скоро скуштував там від дерева життя, вигукнув, сказавши: «Яке око не бачиш, і вухо не чуючи, і на серці людині не піднялося, що приготована Бог тим, хто любить Його» (9). Від цього дерева був відсторонений Адам порадою диявольською. Древо життя є любов Божа, від якої відпав Адам; і з того часу не зустрічала вже його радість, але працював і працював він на землі терня. Позбавлені любові Божої, якщо і по правоті ходять, їдять той хліб поту у справах своїх, який наказано було їсти первозданному після відпаду його. Поки не знайдемо любові, роблення наше на землі терня; і хоча сіяння наше буває сіянням правди, однак і сіємо, і пожинаємо ми серед терня, і щогодини уражуємося ними, і, що б не робили до свого виправдання 638 , живемо в поті чола. А коли знайдемо любов, тоді харчуватимемося хлібом небесним і зміцнюватимемося без роботи і праці. Небесний хліб є Христос, що зійшов «з небес» і «дай живіт світу» (Ів.6:33), і це є ангельська їжа. Хто знайшов любов, той щодня і годину їсть Христа і стає від цього безсмертним; бо сказано: хто знесе від цього хліба, якого Аз дам йому, смерті не побачить навіки (див. Ін.6: 58). Блаженний, хто їсть від хліба любові, який є Ісусом. А що хто їсть любові, куштує Христа, що є над усіма Бога, про це свідчить Іван, кажучи: «Бог будь-який є» (1Ів.4:8,16). Отже, той, хто живе в любові, пожинає життя від Бога, і в цьому ще світі, в тому, що відчувається тут, нюхає воскресіння. Цим повітрям насолодяться праведні у неділю. Любов є Царством; про неї Господь таємничо обітував апостолам; що скуштують її в царстві Його. Бо сказане: «Нехай їсте та п'єте на трапезі Царства Мого» (Лк.22:30), що інше означає, як не любов? Кохання достатньо для того, щоб наситити людину замість їжі та пиття. Ось «вино», що веселить «серце людини» (Пс.103: 15). Блаженний, хто спиє цього вина! Випили його нестримні, і засоромились; випили грішники, і забули шляхи спотикань; випили п'яниці, і стали постниками; випили багаті, і зажадали злиднів; випили убогі, і збагатилися надією; випили недужні, і стали сильні; випили невігласа, і примудрилися. Як неможливо перепливти велике море без корабля і човна, так ніхто не може без страху досягти кохання. Смердюче море між нами та духовним раєм можемо переплисти тільки на човні покаяння, на якому є веслярі страху. Але якщо ці веслярі страху не правлять кораблем покаяння, на якому по морю цього світу переходимо до Бога, то потопаємо в цьому смердючому морі. Покаяння є корабель, а страх – його керманич, а любов – божественна пристань. Тому страх вводить нас на корабель покаяння, переправляє по смердючому морю життя і веде до божественної пристані, яка є любов. У цю пристань приходять всі трудящі і обтяжені покаянням. І коли досягнемо любові, тоді досягли ми Бога, і шлях наш досконалий, і прийшли ми до острова тамтешнього світу, де Отець, Син і Дух Святий. Йому слава та держава! І нас страхом Своїм нехай зробить гідними слави та любові Його! Амінь. У сирійській мові цей вислів означає «вища благодать». Скільки б не робили справ правди. Вам може бути цікаво: