Слово 83. О покаянии

Как благодат върху благодат 635 - хората получиха покаяние след кръщението. Защото покаянието е второто новорождение от Бога. И този дар, чийто залог получихме от вярата, ние приемаме чрез покаянието. Покаянието е вратата на милостта, отворена за тези, които искрено я търсят; през тази врата ние влизаме в Божията милост; Отделно от този вход няма да намерим милост; „За всичко, според словото на Божественото Писание, ние съгрешихме, бидейки оправдани чрез Неговата благодат“ (Рим. 3:23-24). Покаянието е втората благодат и се ражда в сърцето от вяра и страх 636; страхът е бащината тояга, която ни контролира, докато достигнем духовния рай на благословиите; и когато го стигнем, тогава той ни напуска и се връща обратно. Раят е Божията любов, в която е насладата от всички блага, - където блаженият Павел беше хранен със свръхестествена храна и, щом яде от дървото на живота там, възкликна, казвайки: „Когото око не е видяло, нито ухо е чуло, нито е вдъхнало в сърцето на човека, това е приготвил Бог за онези, които Го обичат“ (1 Кор. 2:9). Адам беше отстранен от това дърво по съвета на дявола. Дървото на живота е Божията любов, от която Адам е отпаднал; и оттогава радостта вече не го поздравяваше, но той работеше и се трудеше в земята на тръните. Онези, лишени от Божията любов, дори и да ходят в правда, ядат онзи хляб от пот в делата си, който на първосъздадения беше заповядано да яде след падането му 637. Докато не намерим любовта, нашата работа на земята е тръни; и въпреки че нашата сеитба е сеитба на правда, ние и сеем, и жънем сред тръните, и биваме наранявани от тях всеки час, и независимо какво правим, за да се оправдаем 638, живеем с пот на челото си. И когато намерим любовта, тогава ще започнем да ядем небесния хляб и ще укрепим силите си без труд и труд. Небесният хляб е Христос, Който слезе „от небето” и „даде живот на света” (Йоан 6:33) и това е храната на ангелите. Този, който е намерил любовта, вкусва Христос всеки ден и час и по този начин става безсмъртен; защото е казано: който яде от този хляб, който Аз ще му дам, няма да види смърт до века (виж Йоан 6:58). Блажен е този, който яде от хляба на любовта, който е Исус. А че който вкуси любовта, вкуси Христос, който е Бог преди всичко, Йоан свидетелства за това, като казва: „Бог е любящ” (1 Йоан 4:8,16). И така, който живее в любов, той жъне живот от Бога и в този тих свят, в това, което се усеща тук, той усеща този въздух на възкресението. Праведните ще се наслаждават на този въздух след възкресението. Любовта е Царството; Господ тайнствено обеща на апостолите за нея; че ще го вкусят в Царството Му. Защото казаното: „Да ядем и пием на трапезата на Моето царство“ (Лука 22:30), какво друго означава, ако не любов? Любовта е достатъчна, за да нахрани човек, вместо храна и напитки. Ето го „виното“, което радва „човешкото сърце“ (Пс. 103:15). Блажен, който пие това вино! Невъздържаните го изпиха и се засрамиха; грешниците са пили и са забравили пътищата на препъване; пияниците пиха и ставаха постници; богатите пиеха и желаеха бедност; бедните пиха и забогатяха с надежда; болните пиха и ставаха силни; невежият пи и стана мъдър. Както е невъзможно да се прекоси голямо море без кораб и лодка, така и никой не може да постигне любов без страх. Можем да прекосим зловонното море между нас и духовния рай само на лодката на покаянието, на която има гребци на страха. Но ако тези гребци на страха не управляват кораба на покаянието, на който плаваме през морето на този свят към Бога, тогава ще се удавим в това смрадливо море. Покаянието е кораб и страхът е негов кормчия, но любовта е божествено пристанище. Затова страхът ни качва на кораба на покаянието, пренася ни през вонящото море на живота и ни насочва към божествения пристан, който е любовта. Всички, които се трудят и са обременени с покаяние, идват в това пристанище. И когато постигнем любовта, значи сме стигнали до Бога, и нашият път е завършен, и сме стигнали до острова на другия свят, където са Отец, Син и Свети Дух. Слава и власт на него! И чрез страха Си Той ще ни направи достойни за Неговата слава и любов! амин На сирийски този израз означава: „върховна благодат“. Без значение колко дела на праведност вършат. Може да се интересувате от: