Слово 79. О гордости

Tentations des ennemis de Dieu qui sont orgueilleux Les tentations qui surviennent, avec la permission de Dieu, aux personnes sans vergogne, qui dans leurs pensées s'exaltent devant la bonté de Dieu et insultent la bonté de Dieu par leur orgueil, sont les suivantes : tentations démoniaques évidentes qui dépassent les limites de la force spirituelle ; retirer le pouvoir de sagesse dont disposent les gens ; une sensation de brûlure en soi d'une pensée lubrique, laissée les affecter afin d'humilier leur exaltation ; irritabilité rapide; le désir de tout mettre selon sa volonté, d’argumenter avec des mots, de blâmer ; mépris du cœur 621 ; une illusion complète de l'esprit ; blasphème contre le nom de Dieu; de saints fous, dignes de rire, ou mieux encore, de larmes, de pensées ; et du fait que les gens les négligent, leur honneur se transforme en néant, et secrètement et ouvertement, de diverses manières, la honte et les reproches des démons leur sont infligés ; le désir d'être en communication et de traiter avec le monde, de parler constamment et de bavarder imprudemment, de toujours chercher des nouvelles, ainsi que de fausses prophéties ; promettre bien au-delà de nos forces. Et c’est l’essence de la tentation spirituelle. Les tentations du corps comprennent : des aventures douloureuses, omniprésentes, déroutantes et insolubles, des rencontres constantes avec des personnes mauvaises et impies ; ou bien on tombe entre les mains de violeurs, ou bien son cœur est subitement, et toujours sans raison, mis en mouvement par la peur 622 ; ou bien il souffre souvent de chutes terribles et écrasantes depuis des falaises, depuis des hauteurs ou quelque chose de similaire ; ou bien, enfin, il se sent appauvri de ce qui aide le cœur avec la puissance divine et l'espérance de la foi ; bref, tout ce qui est impossible et au-delà de leurs forces leur arrive ainsi qu'à leurs proches. Tout cela, que nous avons esquissé et énuméré, appartient aux tentations de l'orgueil. Leur début apparaît chez une personne lorsque quelqu'un commence à paraître sage à ses propres yeux. Et il traverse tous ces désastres à mesure qu'il assimile de telles pensées d'orgueil. Ainsi, selon la nature de vos tentations, tirez des conclusions sur les voies de la subtilité de votre esprit. Si vous voyez que certaines de ces tentations se mêlent aux tentations mentionnées précédemment, alors sachez que, autant que vous les avez, l'orgueil pénètre en vous tout autant. Écoutez aussi une autre méthode 623. Chaque circonstance difficile et chaque chagrin, s'il n'y a pas de patience, conduit à un plus grand tourment, car la patience chez l'homme évite les désastres, et la lâcheté est la mère du tourment. La patience est mère de consolation et d'une certaine force, généralement générée par la largeur du cœur. Il est difficile pour une personne de trouver cette force dans ses peines sans le don divin, acquis par la persistance de la prière et l'effusion des larmes. Chaque fois qu'il plaît à Dieu de soumettre un homme à de grandes douleurs, il le laisse tomber entre les mains de la lâcheté. Et cela donne naissance à une force de découragement qui l'envahit, dans laquelle il ressent la dépression de l'âme, et c'est un avant-goût de la Géhenne ; Cela induit un esprit de frénésie chez une personne, d'où émanent des milliers de tentations : embarras, irritation, blasphème, plaintes sur le sort, mauvaises pensées, déménagement d'un pays à un autre, etc. Si vous demandez : « Quelle est la raison de tout cela ? - alors je dirai : "Votre négligence, parce que vous n'avez pas pris la peine de chercher un remède à cela. Il n'y a qu'un seul remède à tout cela ; avec l'aide de cela seulement, une personne trouve une consolation rapide dans son âme." - "De quel genre de médicament s'agit-il ?" - "L'humilité du cœur. Sans elle, personne ne pourra détruire la barrière de ces maux; au contraire, il constatera que ses malheurs l'ont vaincu." Ne sois pas en colère contre moi parce que je te dis la vérité. Vous n’avez pas recherché l’humilité de toute votre âme. Mais si vous le souhaitez, entrez dans sa région et vous verrez qu'elle vous libérera de votre mal. Car proportionnellement à votre humilité on vous donne de la patience dans vos ennuis, et proportionnellement à votre patience la gravité de vos chagrins est allégée. Et vous acceptez la consolation ; à mesure que votre consolation augmente, votre amour pour Dieu augmente ; et à mesure que votre amour augmente, votre joie dans le Saint-Esprit augmente. Notre Père généreux, lorsqu'il daigne atténuer leurs tentations, ne leur enlève pas les tentations, mais leur donne la patience face aux tentations. Et ils acceptent toutes ces bénédictions de la main de leur patience pour le perfectionnement de leur âme. Que le Christ Dieu nous accorde, par sa grâce, dans un cœur reconnaissant, de supporter tout mal par amour pour Lui ! Amen. Un cœur qui méprise tout, méprise tout. Le texte grec dit : « par la crainte de Dieu ». Mais le Révérend Paisius n'a pas le dernier mot, et nous l'avons également omis car ne correspondant pas à la signification du lieu. C’est-à-dire une façon de conclure sur les tentations. Vous pourriez être intéressé par :