Слово 79. О гордости

Pokušení Božích nepřátel, kteří jsou pyšní Pokušení, která se stávají z Božího svolení nestydatým lidem, kteří se ve svých myšlenkách povyšují před dobrotou Boží a urážejí Boží dobrotu svou pýchou, jsou následující: zjevná démonická pokušení, která překračují meze duchovní síly; odebrání moci moudrosti, kterou lidé mají; palčivý pocit chlípné myšlenky v sobě samém, který je nechá působit, aby pokořil jejich povýšení; rychlá podrážděnost; touha dát vše podle své vůle, argumentovat slovy, vinit; pohrdání srdcem 621 ; úplný klam mysli; rouhání se proti jménu Božímu; svatí blázni, hodní smíchu, nebo ještě lépe slz, myšlenek; a tím, že je lidé zanedbávají, jejich čest se proměňuje v nic a tajně a otevřeně, různými způsoby je na ně uvalena hanba a výčitky od démonů; touha být v komunikaci a jednat se světem, neustále mluvit a bezohledně mluvit nečinně, stále hledat novinky, stejně jako falešná proroctví; slibovat hodně nad své síly. A to je podstata duchovního pokušení. Mezi pokušení těla patří: bolestivá, všudypřítomná, matoucí, neřešitelná dobrodružství, neustálá setkání se zlými a bezbožnými lidmi; buď se člověk dostane do rukou násilníků, nebo jeho srdce je náhle a vždy bezdůvodně uvedeno do pohybu strachem 622; nebo často trpí strašlivými, tělo drtivými pády z útesů, z vysokých míst a z něčeho podobného; nebo se konečně cítí ochuzený o to, co pomáhá srdci božskou silou a nadějí víry; zkrátka na ně i na jejich blízké dopadá vše nemožné a nad jejich síly. To vše, co jsme nastínili a vyjmenovali, patří k pokušením pýchy. Jejich počátek se objeví v člověku, když se někdo začne jevit jako moudrý v jeho vlastních očích. A prochází všemi těmito katastrofami, když asimiluje takové myšlenky pýchy. Takže podle povahy svých pokušení vyvozujte závěry o způsobech jemnosti své mysli. Pokud vidíte, že některá z těchto pokušení se mísí s pokušeními zmíněnými výše, pak vězte, že jakkoli jich máte, stejně tak do vás proniká pýcha. Poslechněte si také jinou metodu 623. Každá těžká okolnost a každý smutek, není-li s tím trpělivost, vede k větším mukám, protože trpělivost v člověku odvrací pohromy a zbabělost je matkou muk. Trpělivost je matkou útěchy a určité síly, obvykle vytvářené šířkou srdce. Pro člověka je těžké najít tuto sílu ve svých bolestech bez Božího daru, získaného vytrvalou modlitbou a vyléváním slz. Kdykoli se Bohu zalíbí vystavit člověka velkým zármutkům, dovolí mu padnout do rukou zbabělosti. A to dává vzniknout síle sklíčenosti, která ho přemáhá, v níž cítí depresi duše, a to je chuť gehenny; To v člověku navodí ducha šílenství, ze kterého čiší tisíce pokušení: rozpaky, podráždění, rouhání, stížnosti na osud, špatné myšlenky, stěhování z jedné země do druhé a podobně. Pokud se zeptáte: "Jaký je důvod toho všeho?" - pak řeknu: "Vaše nedbalost, protože jste se sám neobtěžoval na to hledat lék. Na to všechno je jen jeden lék, jen s pomocí toho člověk najde rychlou útěchu ve své duši." - "Co je to za lék?" - "Pokora srdce. Bez ní nikdo nedokáže zničit bariéru těchto zel; spíše zjistí, že ho jeho neštěstí přemohlo." Nezlobte se na mě, protože vám říkám pravdu. Nehledal jsi pokoru celou svou duší. Ale jestli chceš, vstup do jeho kraje a uvidíš, že tě zbaví tvého zla. Neboť úměrně vaší pokoře je vám dána trpělivost ve vašich potížích a úměrně vaší trpělivosti je zmírněna vážnost vašich bolestí. A ty přijímáš útěchu; jak roste tvá útěcha, roste tvá láska k Bohu; a jak roste vaše láska, roste vaše radost v Duchu svatém. Náš štědrý Otec, když se rozhodne zmírnit jejich pokušení, neodnímá jim pokušení, ale dává jim trpělivost v pokušeních. A všechna tato požehnání přijímají rukou své trpělivosti pro dokonalost svých duší. Kéž nám Kristus Bůh dá svou milostí, ve vděčném srdci, snášet všechno zlo z lásky k Němu! Amen. Srdce, které vším pohrdá, vším pohrdá. Řecký text říká: „z bázně Boží“. Ale farář Paisius nemá poslední slovo a také jsme ho vynechali, protože neodpovídá významu místa. To je způsob, jak uzavřít o pokušeních. Mohlo by vás zajímat: