Слово 78. О видах разных искушений и о том, сколько сладости имеют искушения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный

Virtytet janë të njëpasnjëshme me njëra-tjetrën, që rruga e virtytit të mos jetë e vështirë dhe e vështirë, në mënyrë që njeriu të ketë sukses në to me rend 616 dhe të gjejë lehtësim për veten e tij në këtë, dhe që në këtë mënyrë të bëhen të dashura vetë pikëllimet e duruara për hir të së mirës, ​​si diçka e mirë. Sepse askush nuk mund të fitojë moslakmim të vërtetë nëse nuk bind dhe përgatitet për këtë, në mënyrë që t'i durojë tundimet me gëzim. Dhe askush nuk mund t'i durojë tundimet, përveç atij që është i bindur se për hidhërimet që ka përgatitur të marrë pjesë dhe të durojë, mund të pranojë diçka që e tejkalon paqen trupore. Prandaj, tek këdo që e ka përgatitur veten për moslakmim, fillimisht ngjall dashuria për pikëllimet dhe pastaj i vjen mendimi që të mos jetë i përftuar për gjërat e kësaj bote. Dhe kushdo që i afrohet pikëllimit fillimisht forcohet nga besimi dhe më pas i afrohet pikëllimit. Kushdo që heq dorë nga materiali, por nuk heq dorë nga efektiviteti i shqisave, e kam fjalën për shikimin dhe dëgjimin, do të përgatitet për pikëllim të thellë dhe do të jetë në mjerim dhe pikëllim të thellë. Është më mirë të thuash: cili është përfitimi i privimit të vetes nga gjërat shqisore dhe kënaqësisë së shqisave me to? Sepse nga pasionet e prodhuara nga këto gjëra, njeriu vuan të njëjtën gjë që vuante më parë kur i zotëronte në praktikë, sepse kujtimi i aftësisë për to nuk i largohet nga mendja. Dhe nëse përfaqësimet mendore të gjërave pa vetë gjërat prodhojnë një ndjenjë të dhimbshme te një person, çfarë mund të themi për t'iu afruar atyre realisht? Pra, vetmia është e mrekullueshme, sepse ndihmon shumë, 617 zbut shumë mendimet, me vetë qëndrimin e tij (në vetmi) na jep forcë dhe na mëson durim të madh në hidhërimet e nevojshme që i ndodhin njeriut. Mos u përpiqni të merrni këshilla nga një person që nuk bën të njëjtën mënyrë jetese si ju, megjithëse është shumë i mençur. Është më mirë t'ia besosh mendimin tënd një personi të pamësuar që e ka përjetuar çështjen në mënyrë eksperimentale, sesa një filozof të ditur që argumenton bazuar në kërkimet e tij pa e provuar atë në praktikë. Çfarë është përvoja? Përvoja nuk konsiston në faktin se një person i afrohet vetëm disa gjërave dhe i shikon ato pa pranuar njohuri për to, por në faktin se, pasi i trajton për një kohë të gjatë, ai në të vërtetë përjeton përfitimet dhe dëmet e tyre. Sepse shpesh një gjë nga jashtë duket e dëmshme, por e gjithë përmbajtja e saj e brendshme rezulton të jetë plot përfitime. Konsideroni të njëjtën gjë për të kundërtën, domethënë, shpesh një gjë duket se ka dobi, por nga brenda është plot me dëm. Prandaj, shumë njerëz pësojnë humbje nga gjëra në dukje fitimprurëse. Dhe nga këto 618 dëshmia e dijes është e pavërtetë. Prandaj, përdorni një këshilltar që di të diskutojë me durim atë që kërkon arsyetim. Kjo është arsyeja pse jo të gjithë ata që japin këshilla janë të denjë për besim, por vetëm ata që më parë e kanë menaxhuar mirë lirinë e tyre dhe nuk kanë frikë nga dënimi dhe shpifja. Kur në rrugën tënde gjen paqe të pandryshueshme, atëherë ki frikë, sepse je larg rrugës së drejtë të shkelur nga këmbët e vuajtura të shenjtorëve. Sepse, ndërsa jeni ende në rrugën për në qytetin e Mbretërisë, le të jetë shenja e mëposhtme e afrimit tuaj në qytetin e Perëndisë: ju hasin tundime të forta dhe sa më shumë të afroheni dhe t'ia dilni, aq më shumë shtohen tundimet që ju vijnë. Prandaj, sapo të ndjeni tundime të ndryshme dhe të forta në shpirtin tuaj gjatë rrugës, dijeni se në këtë kohë shpirti juaj ka hyrë në të vërtetë fshehurazi në një nivel tjetër më të lartë dhe hiri është shumëzuar prej tij në gjendjen në të cilën ndodhet, sepse, në përputhje me madhështinë e hirit, në të njëjtën masë, Zoti e çon shpirtin në pikëllimin e tundimit dhe nuk e çon atë në botë për tundime të dukshme, të cilat ndodhin në botë; Gjithashtu mos i kuptoni shqetësimet trupore nga tundimet, por tundimet që u përshtaten murgjve në heshtjen e tyre dhe të cilat do t'i shqyrtojmë më vonë. Nëse shpirti është në dobësi dhe nuk ka forcë të mjaftueshme për tundime të mëdha, dhe për këtë arsye kërkon të mos hyjë në to, dhe Zoti do ta dëgjojë atë, atëherë dijeni me siguri se në masën që shpirti nuk ka forcë të mjaftueshme për tundime të mëdha, ai është po aq i pamjaftueshëm për dhuntitë e mëdha, dhe ashtu si qasja në të është e ndaluar për tundime të mëdha, po aq dhuntitë e mëdha nuk i japin atij një dhuratë të madhe sepse Zoti. 619. Në përpjesëtim me tundimet, dhuratat përcaktohen nga Zoti sipas urtësisë së Tij, të cilën ata të krijuar prej Tij nuk e kuptojnë. Pra, përmes hidhërimeve mizore që ju dërgohen nga Providenca e Zotit, shpirti juaj kupton se çfarë nderimi ka marrë nga madhështia e Zotit. Sepse aq sa ka pikëllim ka edhe ngushëllim. Pyetje. Si atëherë? A është tundimi së pari dhe më pas dhurata; apo së pari dhurata dhe më pas tundimi? Përgjigju. Tundimi nuk vjen nëse shpirti së pari nuk e pranon fshehurazi madhështinë, më shumë se masa e tij, dhe Shpirtin e hirit që ka marrë më parë. Këtë e dëshmojnë tundimet e vetë Zotit, po ashtu edhe tundimet e apostujve: ata nuk u lejuan të hynin në tundime derisa të merrnin Ngushëlluesin. Kush merr të mira, i takon t'i durojë tundimet e tyre, sepse pas së mirës i vjen pikëllimi. Kështu i pëlqeu Zotit të mirë të bënte me të gjithë. Dhe megjithëse është vërtet kështu, pra hiri vjen përpara tundimit, ndjenja e tundimit, për të provuar lirinë, sigurisht që i parapriu ndjenjës së hirit. Sepse hiri në asnjë nuk i paraprin kurrë sprovës së tundimit. Hiri paraprin në mendje, por vonon në ndjenjë. Pra, gjatë këtyre tundimeve është me vend që të kemi dy ndjesi të kundërta dhe aspak të ngjashme, d.m.th. gëzimi dhe frika: gëzimi - sepse e gjejmë veten duke ecur përgjatë shtegut të shtruar nga shenjtorët, ose më mirë akoma, nga Vetë Jetëdhënësi i gjithçkaje, siç duket qartë nga shqyrtimi i tundimeve; Duhet të kemi frikë nëse e durojmë këtë tundim për shkak të krenarisë. Megjithatë, të përulurit janë të urtë sipas hirit dhe mund t'i dallojnë e kuptojnë të gjitha këto, domethënë cilat tundime vijnë nga fryti i krenarisë dhe cilat nga goditjet 620 të shkaktuara nga dashuria. Tundimet gjatë prosperitetit dhe rritjes së një jete të mirë ndryshojnë nga tundimet e lejuara për të këshilluar krenarinë e zemrës. Tundimet e miqve të Perëndisë që janë të përulur në urtësi Tundimet që vijnë nga shkopi shpirtëror deri te begatia dhe rritja e shpirtit dhe me anë të të cilave ai stërvitet, sprovohet dhe futet në asketizëm janë këto: përtacia, rëndimi në trup, relaksimi i anëtarëve, dëshpërimi, pështjellimi i mendjes, mendimi i dobësisë trupore, ndrydhja e përkohshme e mendimit, ajo që është e nevojshme për mbytjen e shpresës, errësimin e njeriut. trupi dhe të ngjashme. Nga këto tundime njeriu fiton një shpirt të vetmuar dhe jetim dhe një zemër të penduar me shumë përulësi. Dhe prej këtej dihet se njeriu filloi të lakmon Krijuesin. Furnizuesi balancon tundimet me forcat dhe nevojat e atyre që i marrin ato. Me to treten ngushëllimi dhe pushtimet, drita dhe errësira, betejat dhe ndihma, me pak fjalë, kushtet dhe hapësira e ngushtë. Dhe kjo shërben si një shenjë se një person po përparon me ndihmën e Zotit. Arritja e jo lakmisë. Njerëzit. - Sigurisht, ndoshta ata njerëz që, siç u tha më lart, thjesht do të dalin dhe do t'i shikojnë gjërat. Ju mund të jeni të interesuar në: