Слово 78. О видах разных искушений и о том, сколько сладости имеют искушения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный

Ctnosti na sebe navazují, takže cesta ctností není obtížná a obtížná, aby v nich člověk mohl v pořádku uspět a našel v tom úlevu pro sebe, a aby se tak samy smutky snášené pro dobro staly roztomilými, jako něco dobrého. Nikdo totiž nemůže nabýt skutečné nechtěnosti, pokud se o tom nepřesvědčí a nepřipraví se na to, aby snášel s radostí pokušení. A nikdo nemůže vydržet pokušení kromě někoho, kdo je přesvědčen, že za strasti, které si připravil k účasti a k ​​jejich přetrpění, může přijmout něco, co převyšuje tělesný klid. Proto v každém, kdo se připravil na nežádoucnost, se nejprve probudí láska k bolestem, a pak k němu přichází myšlenka nebýt si vědom věcí tohoto světa. A každý, kdo se blíží ke smutku, je nejprve posílen vírou, a pak přistupuje ke smutku. Kdo se zřekne materiálu, ale nezřekne se účinnosti smyslů, myslím zraku a sluchu, připraví se na hluboký zármutek a bude v hluboké bídě a smutku. Lepší je říci: jaký je užitek z toho, že se připravíte o smyslové věci a potěšíte jimi své smysly? Neboť vášněmi, které tyto věci vyvolávají, člověk trpí totéž, co dříve trpěl, když je vlastnil v praxi, protože vzpomínka na dovednost pro ně neopouští jeho mysl. A pokud mentální reprezentace věcí bez věcí samotných vyvolávají v člověku bolestivý pocit, co můžeme říci o tom, že se k nim skutečně přibližujeme? Poustevna je tedy nádherná, protože hodně pomáhá, 617 velmi krotí myšlenky, už samotným pobytem (v poustevně) do nás vkládá sílu a učí nás velké trpělivosti v nutných strastích, které člověka potkávají. Nesnažte se nechat si poradit od člověka, který nevede stejný životní styl jako vy, ačkoli je velmi moudrý. Je lepší svěřit svou myšlenku neučenému člověku, který věc zažil experimentálně, než učenému filozofovi, který argumentuje na základě svých výzkumů, aniž by to zažil v praxi. co je to zkušenost? Zkušenost nespočívá v tom, že člověk k určitým věcem pouze přistupuje a dívá se na ně, aniž by o nich přijímal vědomosti, ale v tom, že po delším zacházení s nimi skutečně zažívá jejich výhody i škody. Věc se totiž často navenek jeví jako škodlivá, ale celý její vnitřní obsah se ukazuje být plný užitku. Zvažte totéž o opaku, to znamená, že často se zdá, že věc přináší prospěch, ale je vnitřně plná škod. Mnoho lidí proto utrpí ztráty ze zdánlivě ziskových věcí. A z těchto 618 je svědectví o poznání nepravdivé. Využijte proto poradce, který ví, jak trpělivě diskutovat o tom, co vyžaduje uvažování. Proto ne každý, kdo radí, je hoden důvěry, ale jen ten, kdo svou svobodu dříve dobře zvládal a nebojí se odsouzení a pomluv. Když na své cestě najdete neměnný mír, pak se bojte, protože jste daleko od přímé cesty, kterou šlapou trpící nohy svatých. Neboť dokud jsi ještě na cestě do města Království, nechť je následující znamením tvého přístupu k městu Božímu: potkávají tě silná pokušení a čím více se přibližuješ a uspěješ, tím více se množí pokušení, která na tebe přicházejí. Jakmile tedy pocítíte na své cestě různá a silná pokušení, vězte, že v tuto chvíli vaše duše skutečně tajně vstoupila do jiné, vyšší úrovně a milost se jí znásobila ve stavu, ve kterém je umístěna, protože v souladu s velikostí milosti ve stejné míře Bůh vede duši do smutku pokušení a nevede ji k pokušení a k pokušení jiných, které se stávají zjevnými světskými. Nerozumějte také tělesným poruchám pokušením, ale pokušením, která jsou vhodná pro mnichy v jejich mlčení a která prozkoumáme později. Je-li duše ve slabosti a nemá dost síly na velká pokušení, a proto žádá, aby do nich nevstupovala, a Bůh ji vyslyší, pak vězte jistě, že pokud duše nemá dostatek síly pro velká pokušení, je stejně nedostatečná pro velké dary, a stejně jako je k ní zakázán přístup velkým pokušením, tak jsou jí zakázány velké dary, protože Bůh bez velkého pokušení nedává velký dar19. pokušení, dary určuje Bůh podle své moudrosti, které ti, kdo jsou jím stvořeni, nerozumí. Takže skrze kruté zármutky, které vám seslala Božská Prozřetelnost, vaše duše chápe, jaké cti se jí dostalo od velikosti Boží. Protože stejně jako je smutek, existuje také útěcha. Otázka. jak potom? Je první pokušení a potom dar; nebo nejprve dar a pak pokušení? Odpověď. Pokušení nepřichází, pokud duše nejprve tajně nepřijme velikost, více než svou vlastní míru, a Ducha milosti, kterého předtím přijala. Svědčí o tom pokušení samotného Pána a podobně pokušení apoštolů: nesměli vstoupit do pokušení, dokud nepřijali Utěšitele. Kdo má účast na dobrých věcech, sluší se, aby snášel jejich pokušení, protože po dobru přichází jeho smutek. Takto se zalíbilo dobrému Bohu dělat s každým. A ačkoli je tomu skutečně tak, tj. milost předchází pokušení, pocit pokušení, pro zkoušku svobody, jistě předcházel pocit milosti. Neboť milost v nikom nepředchází zkoušce pokušení. Milost předchází v mysli, ale zdržuje cítění. Při těchto pokušeních je tedy správné mít dva protikladné a v žádném případě podobné pocity, tzn. radost a strach: radost - protože se ocitáme, jak jdeme po cestě, kterou vytyčili svatí, nebo ještě lépe, sám Životodárce všeho, jak je zřejmé z uvažování o pokušeních; Měli bychom mít strach, zda toto pokušení snášíme kvůli pýše. Pokorní jsou však moudří z milosti a dokážou to všechno rozeznat a pochopit, to jest, která pokušení pocházejí z ovoce pýchy a která z ran způsobených láskou. Pokušení během prosperity a růstu dobrého života se liší od pokušení, které je dovoleno napomínat pýchu srdce. Pokušení Božích přátel, kteří jsou pokorní v moudrosti Pokušení, která vycházejí z duchovní tyče k prosperitě a růstu duše a jimiž je cvičena, zkoušena a uváděna do askeze, jsou následující: lenost, tíha v těle, uvolnění údů, sklíčenost, zmatenost mysli, myšlenka na tělesnou slabost, dočasné potlačení naděje, zatemnění myšlenek, ochuzení lidské pomoci, nedostatek toho, co je potřeba pro tělo a co je potřeba. Z těchto pokušení získává člověk osamělou a osiřelou duši a zkroušené srdce s velkou pokorou. A odtud je známo, že člověk začal toužit po Stvořiteli. Poskytovatel vyvažuje pokušení se silnými stránkami a potřebami těch, kteří je přijímají. S nimi se rozpouští útěcha a invaze, světlo a temnota, bitvy a pomoc, zkrátka stísněné podmínky a prostor. A to slouží jako znamení, že se člověku daří s Boží pomocí. Dosažení nechtěnosti. Lidé. - Samozřejmě, pravděpodobně ti lidé, kteří, jak bylo řečeno výše, prostě přijdou a budou se na věci dívat. Mohlo by vás zajímat: