Слово 77. О телесном движении

Lëvizja në pjesët e poshtme të trupit, e cila ndodh pa mendime të intensifikuara të epshit të pakuptimtë, e cila ngacmohet me pezmatim dhe e tërheq shpirtin në mënyrë të pavullnetshme në fatkeqësi, është pa dyshim pasojë e ngopjes së barkut. Nëse barku vëzhgon, ndoshta, moderimin në ushqim, por anëtarët në mënyrë të pavullnetshme, në çfarëdo mënyre, fillojnë të lëvizin, atëherë dijeni se burimi i pasionit është në vetë trupin. Dhe në këtë luftë, konsideroni për vete një armë të fortë dhe të pakapërcyeshme - të largoheni nga sytë e grave, sepse armiku nuk mund të prodhojë tek ne atë që natyra është në gjendje të bëjë me forcën e saj. Sepse mos mendoni se natyra harron atë që Perëndia e mbolli natyrshëm në të për lindjen e fëmijëve dhe për sprovimin e atyre që janë në këtë vepër. Por largimi nga objektet e dëshirës e ngordh epshin tek anëtarët, prodhon harresë për të dhe e shkatërron atë. Mendimet për objektet që janë të largëta janë të ndryshme, ato kalojnë vetëm në mendime dhe prodhojnë një lëvizje të lehtë dhe mezi të perceptueshme. Mendimet që me vizionin e një objekti e zhytin mendjen në harresë të vetvetes, ngjallin pasionet nga afërsia (e objektit), ushqejnë epshin tek njeriu, si vaji ndez djegien e llambës, ndezin një pasion tashmë të vdekur e të shuar dhe trazojnë humnerën e trupit me lëvizjen e anijes së mendimit. Ajo lëvizje e natyrshme që jeton në ne rreptësisht për hir të lindjes së fëmijëve, pa shtuar asgjë nga jashtë, nuk mund ta ngatërrojë vullnetin tonë, ta shpërqendrojë atë nga pastërtia dhe ta prishë dëlirësinë, sepse Zoti nuk i dha natyrës fuqinë për të mposhtur vullnetin e mirë që nxiton drejt Tij. Por kur dikush emocionohet ose nga nervozizmi ose nga epshi, atëherë nuk është një forcë e natyrshme që e detyron të shkojë përtej kufijve të natyrës dhe të dalë nga detyrat e tij, por ajo që ne i shtojmë natyrës sipas gjykimit tonë. Çfarëdo që Zoti krijoi, Ai krijoi gjithçka bukur dhe në mënyrë proporcionale. Dhe për sa kohë te ne ruhet saktë masa e proporcionalitetit natyror, lëvizjet natyrore nuk mund të na detyrojnë të devijojmë nga rruga 614; përkundrazi, në trup ngjallen vetëm lëvizje të bukura, të cilat vetëm na bëjnë të kuptojmë se ka një pasion të natyrshëm në ne, por nuk ngjallin pasion dhe pështjellim, duke penguar kështu rrjedhën e dëlirësisë dhe nuk e errësojnë mendjen me nervozizëm dhe nuk e çojnë nga një gjendje e qetë në një gjendje të zemëruar. Nëse ndonjëherë na kapë ndjenja sensuale (kjo është arsyeja pse nervozizmi zakonisht merr një dëshirë të panatyrshme) dhe kënaqemi duke ngrënë ose pirë në sasi të tepërt, ose duke u afruar me gratë dhe duke i parë ato, ose duke folur për to, gjë që ndez dhe përhap shpejt zjarrin e epshit në trup, atëherë ne e ndryshojmë butësinë tonë natyrore në butësinë tonë natyrore për shkak të egërsisë ose tepricës së tepërt. gjëra të ndryshme. Ndonjëherë ka një lëvizje në anëtarët për shkak të lejes së Zotit për mendjemadhësinë tonë dhe nuk është më e njëjta me atë të treguar më sipër. Sepse ne i quajmë ato beteja të lira dhe në to shihet rruga e natyrës së përbashkët. Ne e dimë për këtë betejë, e cila ndodh si rezultat i lejimit për shkak të mendjemadhësisë sonë, se kur kemi qenë të vëmendshëm ndaj vetes për një kohë të gjatë dhe kemi punuar, madje duke e konsideruar veten disi të suksesshëm, na lejohet ta durojmë këtë betejë për të mësuar përulësinë. Beteja të tjera, të cilat janë përtej fuqive tona pa këtë arsye, vijnë nga përtacia jonë. Sepse natyra, kur përmes grykësisë pranon në vetvete një shtesë të sensuales, nuk pranon më të ruajë rendin që u vendos në krijimin e saj. Kush refuzoi vullnetarisht hidhërimet (asketizmin) dhe qëndrimin e pafund në qeli, detyrohet të dojë mëkatet. Sepse pa pikëllime ne nuk mund ta çlirojmë veten nga mashtrimi i mençurisë. Aq sa shtohen këto mundime, betejat zvogëlohen, sepse pikëllimet dhe hallet e vrasin lakminë në pasionet dhe paqja i ushqen dhe i shton ato. Pra, e kuptova qartë se Zoti dhe engjëjt e Tij gëzohen kur ne jemi në nevojë, dhe djalli dhe agjentët e tij gëzohen kur ne jemi të qetë. Nëse urdhërimet e Zotit zbatohen në pikëllime dhe shtypje, dhe ne i kemi përçmuar ato, atëherë tashmë do të thotë që ne arrijmë të përçmojmë vetë ata që urdhëruan urdhërimet për shkak të pasioneve të lindura nga paqja jonë, dhe ne sjellim në veprim shkakun e virtytit, domethënë shtypjen dhe pikëllimin, dhe, duke qenë se nuk fitojmë paqen për veten tonë, ne i japim vend mendimit në pasionet në boshllëk. fluturues. Kur dikush i duron me gëzim mundimet dhe hidhërimet, atëherë ai mund t'i frenojë shumë mendimet e tij, sepse këto mendime bëhen joaktive nga puna. Kur njeriu kujton mëkatet e tij të mëparshme dhe dënon veten, 615 atëherë Zoti kujdeset që ta pushojë. Zoti gëzohet që për devijimin nga rruga e Zotit ai vetë vendosi dënimin ndaj vetes, i cili shërben si shenjë pendimi. Dhe sa më shumë që i bën presion shpirtit, aq më shumë i shtohet nderi nga Zoti. Çdo gëzim, shkaku i të cilit nuk është virtyti, ngjall menjëherë lëvizje epshore tek ai që e ka fituar. Kuptoni që ne e thamë këtë për të gjithë epshin pasionante dhe jo për epshin natyral. Perëndisë tonë i qoftë lavdi në shekuj të shekujve! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: