Слово 77. О телесном движении

Η κίνηση στα κατώτερα μέλη του σώματος, που γίνεται χωρίς έντονες σκέψεις παράλογης ηδονίας, που διεγείρεται από φλεγμονή και παρασύρει άθελά της την ψυχή στην καταστροφή, είναι, χωρίς αμφιβολία, συνέπεια του κορεσμού της κοιλιάς. Αν η κοιλιά παρατηρεί, ίσως, μέτρο στο φαγητό, αλλά τα μέλη άθελά τους, με οποιονδήποτε τρόπο, αρχίζουν να κινούνται, τότε να ξέρετε ότι η πηγή του πάθους βρίσκεται στο ίδιο το σώμα. Και σε αυτόν τον αγώνα, σκεφτείτε μόνοι σας ένα ισχυρό και ανυπέρβλητο όπλο - να απομακρυνθείτε από τα μάτια των γυναικών, γιατί ο εχθρός δεν μπορεί να παράγει μέσα μας αυτό που η φύση μπορεί να κάνει με τη δύναμή της. Διότι μη νομίζετε ότι η φύση ξεχνά ό,τι φυσικά της έσπειρε ο Θεός για τη γέννηση των παιδιών και για τη δοκιμή εκείνων που βρίσκονται σε αυτό το κατόρθωμα. Αλλά η απομάκρυνση από τα αντικείμενα του πόθου αφανίζει τη λαγνεία στα μέλη, παράγει τη λήθη γι' αυτήν και την καταστρέφει. Οι σκέψεις για αντικείμενα που είναι μακρινά είναι διαφορετικές, περνούν μόνο στη σκέψη και παράγουν μια ελαφριά και μόλις αντιληπτή κίνηση. Οι σκέψεις που με την όραση ενός αντικειμένου βυθίζουν το μυαλό σε λήθη του εαυτού, διεγείρουν τα πάθη από την εγγύτητα (του αντικειμένου), τροφοδοτούν τον πόθο στον άνθρωπο, όπως το λάδι τροφοδοτεί το κάψιμο μιας λάμπας, πυροδοτούν ένα πάθος που έχει ήδη πεθάνει και σβήσει και ταράζουν την άβυσσο του σώματος με την κίνηση του πλοίου της σκέψης. Αυτή η φυσική κίνηση που ζει μέσα μας αυστηρά για χάρη της τεκνοποίησης, χωρίς την προσθήκη τίποτε από έξω, δεν μπορεί να μπερδέψει τη θέλησή μας, να την αποσπάσει από την αγνότητα και να διαταράξει την αγνότητα, γιατί ο Θεός δεν έδωσε στη φύση τη δύναμη να νικήσει την καλή θέληση που ορμούσε προς Αυτόν. Όταν όμως κάποιος ενθουσιάζεται είτε από εκνευρισμό είτε από πόθο, τότε δεν είναι μια φυσική δύναμη που τον αναγκάζει να ξεπεράσει τα όρια της φύσης και να βγει από τα καθήκοντά του, αλλά αυτό που προσθέτουμε στη φύση κατά την κρίση μας. Ό,τι δημιούργησε ο Θεός, δημιούργησε τα πάντα όμορφα και αναλογικά. Και όσο το μέτρο της φυσικής αναλογικότητας διατηρείται σωστά μέσα μας, οι φυσικές κινήσεις δεν μπορούν να μας αναγκάσουν να παρεκκλίνουμε από το μονοπάτι 614. Αντίθετα, στο σώμα διεγείρονται μόνο διακοσμητικές κινήσεις, οι οποίες μόνο μας ενημερώνουν ότι υπάρχει ένα φυσικό πάθος μέσα μας, αλλά δεν προκαλούν πάθος και σύγχυση, εμποδίζοντας έτσι τη ροή της αγνότητας και δεν σκοτίζουν το μυαλό με ευερεθιστότητα και δεν οδηγούν από μια ειρηνική κατάσταση σε μια κατάσταση θυμού. Αν μερικές φορές παρασυρόμαστε από το αισθησιακό (γι' αυτό η ευερεθιστότητα συνήθως παίρνει μια αφύσικη επιθυμία) και επιδοθούμε είτε στο να φάμε ή να πίνουμε σε υπερβολικές ποσότητες, είτε να πλησιάσουμε γυναίκες και να τις κοιτάξουμε, είτε να μιλήσουμε γι' αυτές, που ανάβει και απλώνει γρήγορα τη φωτιά του πόθου στο σώμα, τότε αλλάζουμε τη φυσική μας πραότητα λόγω της αγριότητας ή της αφθονίας. διαφορετικά πράγματα. Μερικές φορές υπάρχει μια κίνηση στα μέλη λόγω της άδειας του Θεού για την έπαρσή μας, και δεν είναι πλέον η ίδια με αυτή που υποδεικνύεται παραπάνω. Διότι ονομάζουμε αυτές τις μάχες ελεύθερες, και μέσα σε αυτές είναι ορατός ο δρόμος της κοινής φύσης. Γνωρίζουμε για αυτήν τη μάχη, που συμβαίνει επειδή μας επιτρέπεται να το κάνουμε λόγω της έπαρσής μας, ότι όταν προσέχουμε τον εαυτό μας για πολύ καιρό και έχουμε δουλέψει, ακόμη και θεωρώντας τον εαυτό μας κάπως επιτυχημένο, μας επιτρέπεται να υπομείνουμε αυτή τη μάχη για να μάθουμε ταπείνωση. Άλλες μάχες, που ξεπερνούν τις δυνάμεις μας χωρίς αυτόν τον λόγο, προέρχονται από την τεμπελιά μας. Διότι η φύση, όταν μέσω της λαιμαργίας δέχεται μέσα της κάποια προσθήκη στο αισθησιακό, δεν συμφωνεί πλέον να διατηρήσει την τάξη που καθιερώθηκε κατά τη δημιουργία της. Όποιος οικειοθελώς απέρριψε τις θλίψεις (ασκητισμό) και την ατελείωτη παραμονή στο κελί αναγκάζεται να αγαπήσει τις αμαρτίες. Διότι χωρίς λύπες δεν μπορούμε να ελευθερωθούμε από την απάτη της σοφίας. Στο βαθμό που αυτοί οι κόποι αυξάνονται, οι μάχες μειώνονται, γιατί οι θλίψεις και οι στενοχώριες σκοτώνουν την ηδονία στα πάθη, και η ειρήνη τα τρέφει και τα αυξάνει. Έτσι, κατάλαβα ξεκάθαρα ότι ο Θεός και οι Άγγελοί Του χαίρονται όταν έχουμε ανάγκη, και ο διάβολος και οι πράκτορές του χαίρονται όταν εμείς αναπαύουμε. Εάν οι εντολές του Θεού εκτελούνται σε θλίψεις και καταπίεση, και τις έχουμε περιφρονήσει, σημαίνει ήδη ότι καταφέρνουμε να περιφρονήσουμε αυτούς που διέταξαν τις εντολές ο ίδιος λόγω των παθών που γεννήθηκαν από την ειρήνη μας, και κάνουμε πράξη την αιτία της αρετής, δηλαδή την καταπίεση και τη θλίψη, και καθώς δεν μπορούμε να αποκτήσουμε ειρήνη για τον εαυτό μας, δίνουμε θέση σε σκέψεις στα πάθη. στα ύψη. Όταν κάποιος υπομένει με χαρά κόπους και λύπες, τότε μπορεί να περιορίσει πολύ τις σκέψεις του, γιατί αυτές οι σκέψεις καθίστανται ανενεργές με τον κόπο. Όταν ο άνθρωπος θυμάται τις προηγούμενες αμαρτίες του και τιμωρεί τον εαυτό του, 615 τότε ο Θεός φροντίζει να τον αναπαύσει. Ο Θεός χαίρεται που επειδή παρέκκλινε από το μονοπάτι του Θεού επέβαλε ο ίδιος τιμωρία στον εαυτό του, η οποία χρησιμεύει ως σημάδι μετάνοιας. Και όσο πιέζει την ψυχή του, τόσο αυξάνεται η τιμή του από τον Θεό. Κάθε χαρά, που αιτία δεν είναι η αρετή, προκαλεί αμέσως λάγνες κινήσεις σε αυτόν που την έχει αποκτήσει. Καταλάβετε ότι το είπαμε για κάθε παθιασμένο, και όχι για φυσικό, πόθο. Στον Θεό μας να είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: