Слово 77. О телесном движении

Bewegungen in den unteren Gliedern des Körpers, die ohne verstärkte Gedanken an sinnlose Wollust auftreten, die durch Entzündungen erregt werden und die Seele unwillkürlich ins Unglück ziehen, sind zweifellos eine Folge der Sättigung des Bauches. Wenn der Bauch vielleicht eine Mäßigung beim Essen beobachtet, die Glieder aber unwillkürlich in irgendeiner Weise anfangen, sich zu bewegen, dann wissen Sie, dass die Quelle der Leidenschaft im Körper selbst liegt. Und betrachten Sie sich in diesem Kampf als eine starke und unüberwindliche Waffe – sich aus dem Blickfeld der Frauen zu entfernen, denn der Feind kann in uns nicht das hervorbringen, wozu die Natur mit ihrer Kraft fähig ist. Denn denken Sie nicht, dass die Natur vergisst, was Gott auf natürliche Weise in sie gesät hat, um Kinder zu gebären und um diejenigen zu prüfen, die diese Leistung erbringen. Aber wenn man sich von den Objekten der Begierde entfernt, wird die Lust in den Mitgliedern abgetötet, man vergisst sie und zerstört sie. Gedanken über entfernte Objekte sind anders, sie gehen nur in Gedanken vorüber und erzeugen eine leichte und kaum wahrnehmbare Bewegung. Die Gedanken, die durch die Vision eines Objekts den Geist in Selbstvergessenheit stürzen, durch die Nähe (des Objekts) Leidenschaften erregen, die Lust in einem Menschen nähren, wie Öl das Brennen einer Lampe anheizt, eine Leidenschaft entfachen, die bereits tot und erloschen ist, und die Abgründe des Körpers mit der Bewegung des Gedankenschiffs aufwühlen. Diese natürliche Bewegung, die ausschließlich zum Zwecke der Geburt in uns lebt, ohne dass irgendetwas von außen hinzugefügt wird, kann unseren Willen nicht verwirren, ihn von der Reinheit ablenken und die Keuschheit stören, weil Gott der Natur nicht die Macht gegeben hat, den guten Willen zu überwinden, der auf ihn zuströmt. Aber wenn jemand durch Gereiztheit oder Lust erregt wird, dann ist es nicht eine natürliche Kraft, die ihn dazu zwingt, über die Grenzen der Natur hinauszugehen und seine Pflichten zu verlassen, sondern das, was wir der Natur nach eigenem Ermessen hinzufügen. Was auch immer Gott geschaffen hat, er hat alles wunderschön und verhältnismäßig geschaffen. Und solange das Maß der natürlichen Proportionalität in uns richtig gewahrt bleibt, können natürliche Bewegungen uns nicht zwingen, vom Weg 614 abzuweichen; im Gegenteil, im Körper werden nur anständige Bewegungen geweckt, die uns nur wissen lassen, dass eine natürliche Leidenschaft in uns ist, aber keine Leidenschaft und Verwirrung hervorrufen und dadurch den Fluss der Keuschheit verhindern, den Geist nicht durch Gereiztheit verdunkeln und nicht von einem friedlichen Zustand in einen wütenden Zustand führen. Wenn wir uns manchmal von der Sinnlichkeit mitreißen lassen (weshalb Gereiztheit normalerweise ein unnatürliches Verlangen annimmt) und entweder übermäßig viel essen oder trinken oder uns Frauen nähern und sie ansehen oder über sie reden, was das Feuer der Lust entzündet und schnell im Körper verbreitet, dann verwandeln wir unsere natürliche Sanftmut in Wildheit, oder wegen der Fülle an Feuchtigkeit im Körper, oder weil wir Visionen von verschiedenen Dingen haben. Manchmal gibt es eine Bewegung innerhalb der Mitglieder aufgrund der Erlaubnis Gottes für unsere Einbildung, und es ist nicht mehr dieselbe wie die oben angegebene. Denn wir nennen diese Kämpfe frei, und in ihnen ist der Weg der gemeinsamen Natur sichtbar. Wir wissen um diesen Kampf, der dadurch entsteht, dass wir ihn aufgrund unserer Selbstgefälligkeit führen dürfen, und dass wir, wenn wir lange Zeit auf uns selbst geachtet und gearbeitet haben, auch wenn wir uns für einigermaßen erfolgreich halten, diesen Kampf ertragen dürfen, um Demut zu lernen. Andere Kämpfe, die ohne diesen Grund unsere Kräfte übersteigen, entstehen aus unserer Faulheit. Denn wenn die Natur aus Völlerei einen Zusatz zum Sinnlichen in sich aufnimmt, willigt sie nicht mehr ein, die Ordnung aufrechtzuerhalten, die bei ihrer Erschaffung geschaffen wurde. Wer freiwillig Sorgen (Askese) und den endlosen Aufenthalt in der Zelle ablehnt, wird gezwungen, Sünden zu lieben. Denn ohne Sorgen können wir uns nicht von der Täuschung der Weisheit befreien. In dem Maße, in dem diese Arbeit zunimmt, nehmen die Kämpfe ab, denn Sorgen und Nöte töten die Wollust in den Leidenschaften, und der Frieden nährt und steigert sie. Ich habe also klar verstanden, dass Gott und seine Engel sich freuen, wenn wir in Not sind, und der Teufel und seine Agenten sich freuen, wenn wir in Ruhe sind. Wenn die Gebote Gottes in Kummer und Unterdrückung befolgt werden und wir sie verachtet haben, dann bedeutet das bereits, dass wir es schaffen, diejenigen zu verachten, die die Gebote selbst geboten haben, aufgrund der Leidenschaften, die aus unserem Frieden entstanden sind, und wir setzen die Sache der Tugend, das heißt Unterdrückung und Kummer, in die Tat um, und wenn wir Frieden für uns selbst erlangen, geben wir den Leidenschaften in uns selbst Platz, denn in einem unterdrückten Körper können Gedanken nicht vergeblich aufsteigen. Wenn jemand mit Freude Arbeit und Kummer erträgt, kann er seine Gedanken stark zügeln, weil diese Gedanken durch die Arbeit inaktiv werden. Wenn sich ein Mensch an seine früheren Sünden erinnert und sich selbst bestraft, 615 dann sorgt Gott dafür, dass er zur Ruhe kommt. Gott freut sich, dass er sich selbst eine Strafe auferlegt hat, weil er vom Weg Gottes abgewichen ist, was als Zeichen der Reue dient. Und je mehr er seine Seele unter Druck setzt, desto mehr wird seine Ehre von Gott erhöht. Jede Freude, deren Ursache nicht die Tugend ist, löst bei dem, der sie erworben hat, sofort lustvolle Bewegungen aus. Verstehen Sie, dass wir dies über alle leidenschaftliche und nicht über natürliche Lust gesagt haben. Ehre sei unserem Gott für immer und ewig! Amen. Sie könnten interessiert sein an: